暴虎馮河文言文翻譯
1樓：優點教育
原文
子謂顏淵曰：『用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！』子路曰：『子行三軍，則誰與？』子曰：『暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事鋒粗而懼，好謀而成者也。』」
譯文
孔子對顏淵說：『被任用，就施展抱負；不被任用，就能藏身自愛，只有我和你才能這樣吧！』一旁的子路上前問道：
那麼，您統率三軍的話，又會找誰共事呢？』孔子說：『那種空手搏虎，赤足過河，即使死了都不會悔悟的`人，我是不會找他共事的。
我一定要找那種遇事謹慎，善於通過巧妙的謀劃來取得成功的人共事。』」
故事
暴虎馮河仲由，字明伏子路，年輕時就以勇力聞名。後來子路做了孔子的學生。孔子曾對別人說：「此從我有了子路後，再也沒有人敢當面惡言惡語中傷我了。」
子路不好讀書。孔子勸他，他說：「南山的竹子，不用加工就是直的，砍下來做箭，可以射穿犀牛皮。
學習有什麼用！」孔子說：「把它裝上羽毛和箭鏃，會射得更遠。
子路不聽。有一次，子路問：「夫子，您如果統帥三軍，希望誰跟您在一起？」孔子說：
喜歡空手打虎、徒步過河（暴虎馮河）、自以為勇敢不怕死的人，我不喜歡。我要遇事善於冷靜思考、千方百計爭取成功的人。」
後來子路在衛國做了官。西元前480年，衛國發生內亂，死了許多人。孔子知道了說：「哎，子路這一次有難了！」果然，子路乙個人奔回京城，堅決要求懲處作亂的人，結果被殺。
反義詞
有勇有謀；深謀遠慮；
謹言慎行。
2樓：網友
樓上兩位隨便複製，鬧笑話了：馮婦，是人名，可不是「姓馮的婦女」啊！
齊國遭饑荒，陳臻對孟子說：「百姓都認為先生您會再次勸齊王開啟糧倉來賑濟災民，大概您不會再這樣做了吧？」先前齊國曾經鬧饑荒，孟子勸齊王開啟棠地的糧倉，來賑濟貧窮的災民。
到這次又鬧饑荒，所以陳臻問道，齊國百姓盼望孟子再次勸齊王發放棠糧，但是又自己也說恐怕不行了。孟子說：「再這樣做就成了馮婦了。
晉國有個人叫馮婦的，善於打虎，後來成了善人，（不再打虎了）。有次他到野外去，看到有很多人正在追逐乙隻老虎。那老虎背靠著山勢險阻的地方抵抗，沒有人敢去迫近它。
大家遠遠望見馮婦來了，都跑過去迎接他。馮婦就又挽袖伸臂地走落車來（要去打虎）。大家都感到很高興，這種行為卻被有見識的士人們譏笑了。
樓主要求翻譯的是不是這一段：
東甌之人謂火為虎，其稱火與虎無別也。其國無陶冶，而覆屋以茅，故多火災，國人鹹苦之。海隅之賈人適晉，聞晉國有馮婦善搏虎，馮婦所在則其邑無虎，歸以語東甌君。
東甌君大喜，以馬十駟、玉二珏、文錦十純，命賈人為行人，求馮婦於晉。馮婦至，東甌君命駕，虛左，迎之於國門外，共載而入館，於國中為上客。明日，市有火，國人奔告馮婦，馮婦攘臂從國人出，求虎弗得。
火迫於宮肆，國人擁馮婦以趨火，灼而死。於是賈人以妄得罪，而馮婦死弗悟。
東甌的人把「火」叫作「虎」，他們發「火」和「虎」的字音沒有區別。他們的國家沒有磚瓦，而蓋屋頂子全用茅草，所以多火災，國人都吃過它的苦頭。靠海邊的地方，有乙個商人到了晉國，聽說晉國有個叫馮婦的人善於同虎搏鬥，馮婦所到的地方就沒有老虎。
商人回來把這件事告訴了東甌國君。東甌國君聽了高興，用馬四十匹、白玉兩雙、文錦十匹作禮物，命令商人做使者，到晉國聘請馮婦。馮婦應邀到來，東甌君命駕車，虛左（以左為貴），親自在國門外迎接他，又一起乘車進入賓館，把他當做國中的上賓款待。
第二天，市中**，國人奔告馮婦，馮婦捋袖伸臂跟隨國人跑出來，找老虎搏鬥，卻沒有找到。這時大火迫向宮殿店鋪，國人簇擁著馮婦就奔向大火，馮婦被燒灼而死。於是那個商人因為說假話獲罪，但馮婦卻至死也沒搞清是怎麼回事。
鸚鵡噪虎古文翻譯，文言文鸚鵡噪虎的解釋
是嘯而生風,吾畏其顛吾巢,故噪而去之意思為 它拉長聲音叫會使樹震動,我們怕風會把我們的窩從樹上掲下來。因為這句話的後面是故噪而去之 女幾之山，鵲所巢，有虎出於樸簌 鵲集而噪之。鸚鵡聞之，亦集而噪。寒鴉見而問之曰 虎行地者也，其如子何哉，而噪之也？鵲曰 是嘯而生風，吾畏其顛吾巢，故噪而去之。問於鸚鵡，...
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當年古代聖人開通事物，通曉事理，廢棄結繩 上古時候給繩子打扣紀事的一種方法 開始在龜甲獸骨上書刻，就是在那個時候產生了文字。依據型別跟物體相像叫做 文 根據形聲配合叫做 字 時代都發生了改變而流傳下來，文字 現在與之前相比謬誤數不盡。上古距今太遠了，漢朝是在秦朝的焚書之後，鄭玄 許慎等出現，追求事情...
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王弼認為，聖人有尋幽闡微的能力，但也不能沒有喜怒哀樂的感情。孔子對於顏淵的品德和才能早已心中有數，然而，當顏淵前來從他求學時仍不能不感到高興，而當顏淵不幸夭折時也不能免去悲痛。我常狹隘地質疑 聖人 就是孔子 沒有做到全然依道而行,超然無系，如今才知道是自然之性是不能改變的，即喜怒哀樂是人人都有的。剛...