1樓:淦天秋梵
於其身也,則恥師焉頃察卜。「焉」為句末語氣詞,沒有實際意義,卻可以表雀穗達感嘆的語氣。
這句話出自韓愈的《沒山師說》。意思是:對於他自己,卻以跟從老師學習為羞恥。
焉」還可以做兼詞,如「積土成山,風雨興焉」。這裡的「焉」就是兼詞,相當於「於此」,意為「在這裡」。整個句子的意思是:積累泥土形成山丘,風雨就會在這裡興起。
「或師焉,或不焉」的意思是什麼?
2樓:醚煈
這句話的意思是:不知句子(如何)停頓,向老師請教,有的(疑惑)卻不向老師學習,小的方面倒要學習,大的方面反而放棄(不學),我沒看出那種人是明智的。出處:
唐·韓愈《師說》選段:彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。
巫醫樂師百工之人,不恥相師。譯文:那些孩子們的老師,是教他們讀書,(幫助他們)學習斷句的,不是我所說的能傳授那些道理,解答那些疑難問題的。
不知句子(如何)停頓,向老師請教,有的(疑惑)卻不向老師學習,小的方面倒要學習,大的方面反而放棄(不學),我沒看出那種人是明智的。文字解讀文章論述作者對從師求學的主張。自魏晉以來,「非師無學」之風甚盛。
本文論述師之作用、從師、尊師的重要性以及求師的正確態度,對當時一般封建士大夫不肯從師進取的不良風氣作了尖銳的批判。作者在論述師生關係、與教學相長中具有民主性的進步觀點;對時人恥於從師的社會陋習的批判,具有移風易俗的影響。行文正反對比,縱橫開合;託物取譬,抑揚諷喻,有很大的啟發性和說服力。
與有恥焉什麼意思?
3樓:猴欣譖
有恥的解釋。
有知恥之心。《論語·子路》:「子曰:
行己有恥,使於 四方 ,不辱君命,可謂士矣。』」唐 韓愈 《秋懷詩》之五:「名浮猶有恥,味薄真自幸。
明 李贄 《又與焦弱侯書》:「鄭子玄 ﹞文雖不如其父子,而質實有恥,不肯講學。」 清 顧炎武 《日清扮知錄·廉恥》:
夫人 有恥,在大 足以 戰,在小足以守矣。」
詞語分解 有的解釋 有 ǒ 存在:有關。 有方 (得法)。
有案可稽。有備無患。有目共睹。
表示所屬:他有一本書。 表示發生、出現:
有病。情況有變化。 表示估量或比較:
水有一丈多深。 表示大、多:有學問。
用在某些 動詞 前面表示 恥的解釋 恥 ǐ 羞愧 , 羞辱 :羞恥。雪恥。
奇恥大辱。兄正襲恥笑。恥罵。
榮羨兄 部首 :耳。
於其身也,則恥師焉的則是什麼意思?
4樓:愛情中的那點事
於"的意思:但是。
其"的意思:對於。
也"的意思:語氣助詞,呢。
則"的意思:卻。
焉"的意思:陸李橋語氣詞,無義。
於其身也,則恥師焉」的意思是:但是對於他自己呢,卻以跟從老師學習為可恥。
此句出自唐代作家韓愈的擾咐《師說》。
原文選段:於其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。
譯文:但是對於他自己呢,卻以跟從老師學習為可恥,真是糊塗啊!那些孩子們的老師,是教他們讀書,幫助他們學習斷句的,不是我所說的能傳授那些道理,解答那些疑難問題的。
而恥學於師的於是什麼意思
5樓:王老師教育科普
而恥學於師的於的意思是向。
而恥學於師的句式是狀語後置。改慎在這個句子裡狀語是於師,學於師,就是向老師學習的意思。恥為意動用法友蔽,意思是以……為恥。
所以整句詩文意思是:把向老師學習當作是恥辱的事。在文言文裡,為了突出強調恥字,就把它前置了。
來自《師說》 :
唐代文學家韓愈創作的一篇議**。文章闡說從師求學的道理,諷刺恥於相師的世態,教育了青年,起到轉變風氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對比,反覆論證,論述了從師表學習的必要性和原則。
批判了當時社會上恥學於師的陋習,表現出非凡的勇氣和鬥爭精神,也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神。全文篇幅雖不長,但涵義深廣,論點鮮明,結構嚴謹,說理透徹,富有較強的說服力和感染力。
文中雖也正面論及師的作用、從師的重要性和以什麼人為師等問題,但重點是批判當時流行於士大夫階層中的恥於從師的不良風氣。就文章的寫作意圖核告敬和主要精神看,這是一篇針對性很強的批駁性**。
功莫大焉意思,功莫大焉是什麼意思
詞語 功莫大焉 解釋 功勞沒有比這更大的了。莫 是無指代詞,即 沒有什麼 焉 是兼詞,於此。參考資料 莫 是無指代詞,應該譯成 沒有什麼 焉 是兼詞,於此。沒有什麼比這個的功勞大。就是沒有什麼功勞比這個大。莫,沒有。焉,於此。功勞非常大的意思 最後的焉是語氣詞 直接解釋就是 功勞沒有比這更大的了呀 ...
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陸犯焉識什麼意思
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