南朝梁蕭統編文選所依標準是什麼
1樓：柳蜈
《文選》的選錄標準﹐以詞人才子的名篇為主﹐以「文為本」。
凡「姬公之籍﹐孔父之書」﹐「老莊之作﹐管孟之流」﹐「謀夫之話﹐辯士之端」﹐「記事之史﹐系年之書」﹐這幾類即後來習稱為經﹑史﹑子的著作一律不選。但是史傳中的贊論序述部分卻可以收錄﹐因為「贊論之綜輯辭采﹐序述之錯比文華﹐事出於沈思﹐義歸乎翰藻」﹐合乎「能文」的選錄標準。這一標準的著重點顯然不在思想內容而在於講究辭藻華美﹑聲律和諧以及對偶﹑用事切當這樣的藝術形式﹐但它為文學劃定了範疇﹐是文學發展到一定階段的結果﹐對文學的獨立發展有促進作用。
南朝梁代蕭統《文選》介紹如題 謝謝了
2樓：網友
蕭統《文選》選文的標準是事出於沈思，義歸乎翰藻。 蕭統的《文選》 南朝梁昭明子蕭統(五零一--五三一)，在東宮時延集文人，編訂《隋書經籍志》說是晉人杜預的《善文》，其後有李充的《翰林論》和摯虞的《文章流別》等。但今已大多亡佚，只存編者的序論及一些佚文。
至伐最早的選本當推《文選》。 蕭統在文學上主張文質並重，認為文章應該『麗而不浮，典而不野』(《答湘東王求文集及詩苑英華書》)。對於文學和非文學的界線，不把『經書』、『子書』和歷史著作採入文選。
他認為『經書』很神聖，不敢刪選；『子書』在說明哲學觀點，歷史著作以紀事為務，和文學作品不同。又認為，史書中的贊論和序述，為『綜緝辭采』、『錯比華』之作，可入選；一些應用公文，也可入選。他認為，入選文章應符合『事出於沈思，義歸乎翰藻』的標準。
前者指文章的典故和古人言論，都經過仔細的推敲；後者指文章的形式和辭藻必須是華美的。 《文選》入選文章範圍很廣，從週末屈原，下迄梁代，選入一百二十七位作家的五百篇詩文，對於當時豔體詩、詠物詩，一概不選。入選之作多比較精，以三十卷的篇幅，概括了當時各種文體的大致面貌和代表作，使後人研究這七八年的文學史，得到極大的方便。
文選》自唐初李善加以註釋後，就廣為流傳，被視為學習文學的範本。如李善說：『後進英髦，鹹資準的(《上文選注表》)，杜甫教兒子要『熟精《文選》理』(《宗武生日》)，宋人諺語說：
文選爛，秀才半』(陸游《老學庵筆記》)，都可見出《文選》影響後世之深遠了。
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