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2021-04-19 02:35:57 字數 5894 閱讀 4335

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初中語文總複習基礎百題::古文閱讀題

(一)課內文言文語段閱讀題

第一篇 閱讀《三峽》,完成1-4小題

三峽自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月。

至於夏水襄陵,沿湖阻絕。或王命急宣,有時朝發白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風,不以疾也。

春冬之時,則素湍綠潭,迴清倒影,絕囐多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。

每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引悽異,空谷傳響,哀轉久絕。故漁者歌曰:「巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。」

1.詞的用法、意思相近的一組是 ( )

a.之:春冬之時 而城居者未之知也

b.其:其間千二百里 其真無馬邪

c.以:雖乘奔御風不以疾也 以其境過清

d.故:故漁者歌曰 故自號曰醉翁也

2.試解釋加點詞的詞義。

①略無闕處( ) ②不見曦月( )

③良多趣味( ) ④晴初霜旦( )

3.用現代漢語寫出下面句子的意思。

① 素湍綠潭,迴清倒影。

。② 懸泉瀑布,飛漱其間。

。4.(連結題)選出下面不是寫「水清」的一項 ( )

a.水皆縹碧,千丈見底,游魚細石,直視無礙。

b.庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。

c.冰皮始解,波色乍明,鱗浪層層,清澈見底。

d.潭中魚可百許頭,皆若空遊無所依,日光下澈,影布石上。

第二篇 閱讀《小石潭記》(節選),完成第1—4題。

①從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環,心樂之。伐竹取道,下見小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為堪,為巖。青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。

②潭中魚可百許頭,皆若空遊無所依,日光下澈,影布石上。怡然不動,傲爾遠逝。往來翕忽。似與遊者相樂。

③潭西南而望,斗折蛇行滅可見。其岸勢犬牙差互,不可知其源。

④坐潭上,四面付樹環合,寂寥無人,悽神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居,乃記之而去。

1.解釋下列句子中加點詞在文中的意義。

(1)日光下澈,影布石上。 影:

(2)悽神寒骨,悄愴幽邃。 悄愴:

2.用現代漢語寫出文中劃有橫線兩處句子的意思。

(1)隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環,心樂之。

(2)潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。

3.請用第④段中的兩個四字短語,完成填空。

小石潭流水淙淙,樹蔓青翠,魚兒在清澈的潭水中暢遊,面對如此美景,遭貶而遊歷於此處的柳宗元卻到 , 。

4.如果你能經「時空隧道」返回到唐朝,並與柳宗元在小石潭相見,聽他傾訴內心的鬱悶悲愴之情後,說幾句勸慰的話。其中要恰當引述范仲淹的《岳陽樓記》或蘇軾的《水調歌頭》(明月幾時有)中的相關名句。(限在40字以內)

第三篇 閱讀宋濂的《送東陽馬生序》(節選),完成1--6題。

①餘幼時即嗜學。家貧,無從致書以觀,每假借於藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。

錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假餘,餘因得遍觀群書。既加冠,益慕聖賢之道。

又患無碩師名人與遊,嘗趨百里外,從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊,門人**填其室,未嘗稍降辭色。餘立侍左右,援疑質理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復;俟其欣悅,則又請焉。

故餘雖愚,卒獲有所聞。

②當餘之從師也,負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風,大雪深數尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動,媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。

寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環,左佩刀,右備容臭,燁然若神人;餘則縕袍敝衣處其間,略無慕豔意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。

1.解釋下列句中加點的詞語。

(1)錄畢,走送之( ) (2)腰白玉之環( )

(3)寓逆旅主人 ( ) (4)皆被綺繡( )

2.下列句中的「/」表示朗讀時的停頓,其中讀法不正確的一項是( )

a.餘幼時/即嗜學 b.益慕聖賢/之道

c.無/鮮肥滋味之享 d.燁然/若神人

3.用現代漢語寫出文中畫線句的意思。

4.第②段將同舍生的豪華穿戴和作者的 作對比,體現作者

的精神追求。

5.選段寫了作者幼時求學的艱難和成年後求師的艱難這兩方面的內容,其中"求師的艱難"表現在哪三個方面?

6.宋濂無書讀,天寒抄錄;求師難,恭敬詢問;生活苦,以學為樂。這種求學精神對你有什麼啟示?請結合實際,談談認識。

第四篇 閱讀《岳陽樓記》(節選),完成1—3題。

至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。

是進亦憂,退亦憂;然則何時而樂耶?其必曰:先天下之憂而憂,後天下之樂而樂乎!

噫!微斯人,吾誰與歸?

時六年九月十五日。

1.解釋下列加點詞在文中的意思。

(1)至若春和景明( )(2) 把酒臨風 ( )

2. 用現代漢語翻譯下列句子。

(1)不以物喜,不以己悲。

(2) 微斯人,吾誰與歸?

3. 作者認為一個人應當具有怎樣的抱負,才能做到「不以物喜,不以己悲」?

第五篇 閱讀《曹劌論戰》(節選),完成1—4題。

十年春,齊師伐我。公將戰。曹劌請見。

其鄉人曰:「肉食者謀之,又何間焉?」劌曰:

「肉食者鄙,未能遠謀。」乃入見。問:

「何以戰?」公曰:「衣食所安,弗敢專也,必以分人。

」對曰:「小惠未徧,民弗從也,」公曰:「犧牲玉帛,弗敢加也,必以信。

」對曰:「小信未孚,神弗福也。」公曰:

「小大之獄,雖不能察,必以情。」對曰:「忠之屬也。

可以一戰。戰則請從。」

1.解釋下列各句中加點的詞

①肉食者鄙( ) ②小惠未徧( )

③犧牲玉帛( ) ④雖不能察( )

2.下面各組句子中加點的詞,意思相同的一項是【 】

a.肉食者謀之 聚室而謀日

b.又何間焉 又間令吳廣之次所旁叢祠中

c.弗敢加也 萬鍾於我何加焉

d.忠之屬也 屬予作文以記之

3.用現代漢語翻譯下面兩個句子。

(1) 小信未孚,神弗福也。

譯文:(2)可以一戰。戰則請從。

譯文:4.曹劌認為「肉食者鄙,未能遠謀」。在戰前曹劌與魯莊公的論戰中,魯莊公的「鄙」表現在**?曹劌的「遠謀」又表現在**?用自己的話加以概括。

答:第六篇 閱讀孟子的《魚我所欲也》,完成1--4題。

魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。

二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也?

使人之所惡莫甚於死者,則凡可以闢患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者,所惡有甚於死者。

非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之,萬鍾於我何加焉!

為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不巳受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以己乎?

此之謂失其本心。

1.解釋下列句子中加點詞語的含義。

a. 故患有所不闢也 患:

b.非獨賢者有是心也 是:

c.呼爾而與之 與:

d.萬鍾於我何加焉 加:

2.下列句子中加點詞意義和用法相同的一組是( )

a.由是則生而不用也 b.蹴爾而與之

禽鳥知山林之樂,而不知人之樂 行道之人弗受

c.所惡有甚於死者 d.今為妻妾之奉為之

刻唐賢今人詩賦於其上 項燕為楚將,數有功

3.翻譯下面的句子。

所欲有甚於生者,故不為苟得也。

4.請說說畫線句子中的「是心」具體指什麼?

答案:第一篇

1.d2.①缺 ②太陽或(陽光)③真、實在 ④早晨

3.①雪白的急流,碧綠的潭水,迴旋著清波,倒映著各種景物的影子

②懸泉和瀑布在那裡飛流衝蕩

4.b第二篇

1.(1)魚的影子。(2)憂傷(的樣子)。

2.(1)隔著竹林,(就能)聽到流水聲,好像人身上佩帶的佩環相碰擊發出的聲音,心中為之一樂。

(2)向潭的西南(方向)望去,看到溪水像北斗星那樣曲折,像蛇那樣蜿蜒前行,時隱時現。時而看得見,時而看不見。

(每小題只要意思表達基本符合原意,語句通順,即可得分。)

3.悽神寒骨,悄愴幽邃。

4.所寫的句子含有勸勉安慰之意,能將「不以物喜,不以己悲」、「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」、「人有悲歡離合,月有陰晴圓缺.此事古難全」等名句中的其中一句恰當地融合於內容之中。

第三篇1.(1)跑 (2)腰裡繫著 (3)寄居(或:居住、住在) (4)通"披"

2. b

3.(1)因此,人家多願意把書借給我,我也因此能夠看到各種各樣的書。

(2) 因為內心有足以快樂的事,不覺得吃的穿的不如人。

4.縕袍敝衣(粗袍敝衣) 不畏生活艱難刻苦讀書

5. 叩問之難;旅途之艱;生活之苦。

6. 例:雖然我們現在的學習條件優越,遠遠超過了宋濂,但刻苦學習的精神卻比不上他。因此,應該向他學習,不在生活上攀比,專心致志,才能學有所成。

第四篇1.(1)日光 (2)執 持

2.略3.先天下之憂而憂,後天下之樂而樂

第五篇1.①鄙陋。目光短淺.②同「遍」,遺及,普遍。③古代祭祀用的豬、牛、羊等。④明察,弄清楚。

2.a3.①這只是小信用,不能為神所信服(信任),神靈是不會賜福(保佑)你的。

②可憑藉(這個條件)打一仗。(如果)作戰,就請允許(我)跟隨著去。

4.魯莊公把戰爭取勝的希望寄託在少數人的支援和神靈的保佑上。曹劌認為取信於民是獲勝的保證。

第六篇1.①禍患,災難 ②這,這樣 ③給 ④增加,益處

2.a( a 轉接 b 代乞人;結構助詞,的 c 比;在 d 為了;是 )

3.(我)所喜歡的還有勝過生命的東西,所以我不做苟且偷生的事。(意思對即可。)

4.在「生」和「義」不能兼顧的情況下,應該捨生取義。(或直接摘錄原文「二者不可得兼,捨生而取義者也」。)

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