1樓：戶翠柏
這個應該通過文中的閱讀或者歷史簡介，不難看出對他的描寫，您可以通過歷史簡介去諮詢一下，就只。
歐陽修為什麼自稱"六一居士"
2樓：網友
六一居士。
歐陽修歐陽修 字永叔。
號醉翁，晚號六一居士。
諡號文忠，人稱歐陽文忠公。
江西廬陵縣人。
生於宋真宗景德四年。
卒於神宗熙寧五年。
來龍去脈。宋仁宗在位時，他考中了進士，奉派為西京的推官，後又召入朝廷，負擔「館閣校勘」的職務。
後來，他做了諫官。他們的確是有才能的政治家，可是卻遭小人的忌憚，說他們結黨營私，不利於朝廷。於是歐陽修便寫了一篇〈朋黨論〉,認為君子連朋立黨，無罪可言，對那些奸險小人的讒言，嚴加駁斥。
宋仁宗看了，也覺得他正值敢言，十分嘉許。不久，他又公升為「知制誥」,專門替皇上草擬詔書。但在這時，那些嫉視他的小人，又在外面散佈桃色的風謠，說他和外甥女張氏有不可告人的關係，又說他和他的大兒媳吳氏有曖昧的私情。
這樣，他就以「行為不檢」的罪名，被降為滁州太守。
生平事蹟。他在滁州住了兩年，再徒到揚州，潁州，南京等地，在外十二年，才重新入朝。這時宋仁宗見他兩鬢星霜，不禁大為憐惜，便公升他做翰林學士，叫他負責《唐書》的編修工作。這部《唐書》修成之後，就成為現在二十五史中的《新唐書》.
宋神宗登位，他以年事已高，就幾次求退，但神宗愛惜他的才能，屢次優詔慰留，不許辭職。直到六十六歲那一年，他才在成功的峰頂上，與世長辭。死後朝廷把他諡為「文忠」,所以後事的人，又稱他為歐陽文忠公。
在滁州時，他曾經建了一所醉翁亭，並寫了一篇著名的〈醉翁亭記〉.這是他狂歌當哭，用以發洩內心鬱悶的名作；其中有「醉翁之意不在酒」知句，已成了後世習用的成語。這個「醉翁」也就是他的自號。
歐陽修晚年自號六一居士，有人問他「何謂六一」 他說：「我有《集古錄》一千卷，藏書一萬卷，琴一張，棋一局，酒一壺。」旁人道：
那只有五『一』罷了，**說得上是六『一』 」歐陽修答道：「再加上我這老翁一名，豈不是六一了嗎 」由此看來，歐陽修的為人倒也是十分風趣的。
醉翁與六一居士之由來。
3樓：網友
在滁州時，自號醉翁。晚年自號六一居士，曰：吾。
集古錄》一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，吾老於其。
間，是為六一。（《三朝言行錄》）
4樓：網友
陽修又號「六一居士」，他曾對此說明：「古籍一千卷、書一萬冊、琴一張、棋一局、酒一壺、老頭子乙個，故號『六一居士』。」
5樓：綦慕度代柔
藏書一萬卷、集錄三代以來金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、常置酒一壺、一醉翁。
歐陽修為什麼叫六一居士
6樓：到永久
歐陽修曾自言：「集古錄一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，棋一局，酒一壺，一翁老於其間。」則更號"六一居士"。
歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。
因吉州原屬廬陵郡，以「廬陵歐陽修」自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。
7樓：穠華
歐陽修晚號六一居士的**是根據晚年自己醉心的家中六件事物而來。
1、家中藏書一萬卷。
2、收錄夏商周三代以來金石文字一千卷。
3、有一張琴。
4、有一盤棋。
5、又經常備好酒一壺。
6、加上在這五種物品中老去的他自己。
六一居士傳》原文記載：
原文：客有問曰：「六一，何謂也？
居士曰：「吾家藏書一萬卷，集錄三代3以來金石遺文4一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。」客曰：
是為五一爾，奈何？」居士曰：「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？
釋義：有位客人問道：「六一，講的是什麼？
居士說：「我家裡藏了書一萬卷，收集收錄夏商周三代以來金石文字一千卷，有一張琴，有一盤棋，又經常備好酒一壺。」客人說：
這只是五個一，怎麼說『六一』呢？」居士說：「加上我這乙個老頭，在這五種物品中間老去，這難道不是『六一』了嗎？
8樓：網友
客有問曰：「六一，何謂也？」居士曰：
吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。」客曰：「是為五一爾，奈何？
居士曰：「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」熙寧三年九月七日，六一居士自傳。
9樓：洛洛西公尺
歐陽修在63歲那年寫的《六一居士傳》中講得很明白，『吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺』，以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？』為什麼在又老又多病時叫六一居士，這個和心境有關，在經歷了很多，在那個年齡上才會有這樣的體悟。
10樓：煙桀
集古錄一千卷，藏書一萬卷，一張琴，一盤棋，一壺酒，一醉翁（他自己）。
歐陽修為什麼叫六一居士？？？？？？？？？
11樓：曾豔華
六一居士是歐陽修的自號。別人不解其意，便請教這「六一」是什麼意思。他說：
我家有藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，還常置有酒一壺。」又問：「這才五個一，還有呢？
歐陽修風趣地說：「還有我，乙個老頭子雜在這五個一中，不就『六一』了嗎？」
歐陽修一生寫了500餘篇散文，各體兼備，有政**、史**、記事文、抒情文和筆記文等。他的散文大都內容充實，氣勢旺盛，深入淺出，精煉流暢，敘事說理，娓娓動聽，抒情寫景，引人入勝，寓奇於平，一新文壇面目。
他的許多政論作品，如《本論》《原弊》《與高司諫書》《朋黨論》《新五代史·伶官傳序》等，恪守自己「明道」、「致用」的主張，緊密聯絡當時政治鬥爭，指摘時弊，思想尖銳，語言明快，表現了一種匡時救世的懷抱。他還寫了不少抒情、敘事散文，也大都情景交融，搖曳多姿。
他的《釋秘演詩集序》《祭石曼卿文》《蘇氏文集序》等文，悼念亡友，追懷往事，情深意摯，極為動人；他的《豐樂亭記》《醉翁亭記》諸作，徐徐寫來，委婉曲折，言辭優美，風格清新。
總之，不論是諷世刺政，還是悼亡憶舊，乃至登臨遊覽之作，無不充分體現出他那種從容寬厚、真率自然的藝術個性。
12樓：網友
六一堂：歐陽修號六一居士，即「藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，常置酒一壺。六一之說的由來。
據宋史《歐陽修傳》記載，歐陽修初謫滁山，自號醉翁，既老且哀，將退於穎上，則號「六一居」。客有問曰：六一何謂也？
居士曰：吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而堂置酒一壺。客曰：
是謂五一爾，奈何？居士曰：以吾一翁老於此五物之間，豈不六一乎？
這段史料將「六一」的由來講的很明確。其中「僅吾一翁老」在《中國大辭典》裡是用「鶴一雙」來代替的。這一取代有一定的道理。
因為歐陽修篤行道教，平時身著道衣以居士而名，鶴是道家珍愛之物，也是道家的徵鳥，道家崇奉的神仙都乘白鶴，道家的發源地叫鶴鳴山。蘇東坡在《六一泉銘》中說：六一公，仙人也，人見其暫寓人間，而不知其乘雲馭風，歷五嶽而跨滄海也。
乘雲馭風所駕應該為鶴。這大概就是用「鶴一雙」來代替「吾一翁老」的原因吧。六一居士的精神，用一句話來說，就是醉翁不醉，居士不閒。
六一堂的總體設計思想恰如其分地體現了這一點。
13樓：七彩豆的旅遊屋
帶您走進歐公祠，瞭解歐陽修的故事，發現這裡的神奇景象。
14樓：網友
歐陽修晚年自號「六一居士」，是以一萬卷書、一千卷金石文、一張琴、一局棋、一壺酒，再加上他本人一老翁來取號。
15樓：網友
歐陽修在滁州時，自號醉翁。晚年自號六一居士，曰：
吾 《集古錄》一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，吾老於其間，是為六一。（《三朝言行錄》）
其中第六個一：
居士曰：「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？「
歐陽修為什麼稱為六一居士？
16樓：哈哈欠為你違逆
歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。
17樓：網友
歐陽修晚年自號「六一居士」，一萬卷書、一千卷金石文、一張琴、一局棋、一壺酒，一老翁（他自己）來取的號。
18樓：網友
有位客人問道：「六一，講的是什麼？」居士說：
我家裡藏了書一萬卷，祖上集錄周秦至五代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經常備好酒一壺。」客人說：「這只是五個一，怎麼說『六一』呢？
居士說：「加上我這乙個老頭，在這五種物品中間老去，這難道不是『六一』了嗎？」
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