郢人文言文翻譯是什麼?
1樓：曉婷小樓愛生活
《郢人》文言文翻譯如下：楚國。的京城郢都。
有乙個人在自己的鼻尖上抹了一點像蒼蠅翅膀大小的一塊白粉，讓乙個叫石的匠人用斧頭把它砍下來。匠石掄起帶著呼呼風聲的斧頭砍下去。結果白粉完全除掉了，而鼻子卻一點兒也沒有受傷。
郢人不僅臉色未變，連眼睛都沒有眨一下。宋元君聽說這事後，讓匠石給自己再表演一次。匠石說：
我確實曾經砍過，但是能夠讓我施展技術的那個人如今已經死去很久了。」
出處：《莊子·徐無鬼》。
作品主題。莊子的文章結構，很奇特。看起來並不嚴密，常常突兀而來，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，變化無端，有時似乎不相關，任意跳蕩起落，但思想卻能一線貫穿。
句式也富於變化，或順或倒，或長或短，更加之詞彙豐富，描寫細緻，又常常不規則地押韻，顯得極富表現力，極有獨創性。
這篇文章比喻知音難遇之感，「知音」往往終生不遇，因而「匠石運斤」成了千年流傳的成語。
郢人有遺燕相國書者文言文翻譯
2樓：令修
郢人有遺燕相國書者」文言文翻譯是從前有人從楚國。
的都城郢寫信給燕國。
的相國，出自《郢人燕說》
用乙個生活中的故事，說明當時之學的人在徵引、解釋前賢遺言時往往穿鑿附會的學風。憑主觀臆斷，把原本沒有的意思勉強加上去，以誤傳誤，這種學風與「郢書燕說」是相類似的。篇末點題，是我國古代常用的一種說理方法。
原文：郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：「舉燭。
雲而過書「舉燭。」舉燭非書意也。燕相受書而說之，曰：
舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。」燕相白王。
王大說，國以治。治則治矣，非書意也。今世學者多似此類。
譯文：從前有人從楚國的都城郢寫信給燕國的相國。可是夜晚在寫信的時候，光線不夠明亮，就對舉著蠟燭的僕人說：
舉燭。」結果無意識地在信裡寫上了「核源舉燭」兩個字。其實，「舉燭」這兩個字並不是信裡要說的意思。
燕相收到信，看到信中「舉燭」二字，很高興，改慎態說：「舉燭，就是崇尚清明廉潔；要施行清明政策，則應舉薦賢才擔任重任。」燕相把這個意思告訴燕王，燕王很高興，並予以施行。
結果燕國治理得很好，國家雖然治理好了，卻不是信的本意。現孝消在學習的人大多和這個相似。
郢人燕說文言文翻譯
3樓：名成教育
文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。下面我為大家搜尋整理了郢人燕說文言文翻譯，歡迎閱讀。
原文
郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：「舉燭。」雲而過書「舉燭。
舉燭非書意也。燕相受書而說之，曰：「舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。
燕相白王，王大說，國以治。治則治矣，非書意也。今世學者多似此類。
譯文
從前有人從楚國的'都城郢寫信給燕國的相國。可是夜晚在寫信，光線不夠明亮，就對舉著蠟燭的僕人說：「舉燭。
結果無意識地在信裡寫上了「舉燭」兩個字。其實，「舉燭」這兩個字並不是信裡要說的意思。
燕相看到信中「舉燭」二字，很高興，說「『舉燭』，就是崇尚清明廉潔。要施行清明政策，則應舉薦賢才擔任重任」。燕相把這個意思告訴燕王，燕王很高興，並予以施行。
結果燕國治理得很好。國家雖然治理好，卻不是信的本意。 現在學習的人，都和這個相似。
註釋
1、郢人：楚國人。郢（ying），楚國國都，在今湖北省江陵縣。
2、書：寫；寫信。
3、遺（wei）送出。
4、尚明：以明察為貴。尚，崇尚，重視。
5、白：稟告。
6、持：拿著。
7、明：明亮。
寓言
本文用乙個生活中的故事，說明當時之學的人在徵引、解釋前賢遺言時往往穿鑿附會的學風。憑主觀臆斷，把原本沒有的意思勉強加上去，以誤傳誤，這種學風與「郢書燕說」是相類似的。篇末點題，是我國古代常用的一種說理方法。
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原文鳳凰壽，百鳥朝賀。唯蝙蝠不至。鳳凰責之曰 汝居吾下，何如此倨傲？蝙蝠曰 吾有足，屬獸，何為賀汝？一日，麒麟生誕，蝙蝠亦不至。麒亦責之。蝙曰 吾有翼，能飛，屬禽，何為賀歟？繼而，鳳凰與麒麟相會，語及蝙蝠之事，相與慨嘆曰 今世風惡薄，偏生此等不禽不獸之徒，實無奈他何！譯文鳳凰生日，所有的鳥都前來祝賀...