1樓：愛雅慧love天平
魏徵：「居安思危，戒奢以儉」
孔子：「安而不忘危，存而不亡，治而不忘亂」
歐陽修：「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」
魏絳：「『居安思危』，思則有備，有備無患」
李商隱：「歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢」
人無遠慮，必有近憂。 ——《論語》 周文王：「君子安而不忘危，存而不忘亡，
治而不忘亂,是以身安而國家可保也」
生於憂患,死於安樂的事例1生於憂患：勾踐臥薪嚐膽 春秋時期，吳越兩國相鄰，經常打仗，有次吳王領兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最後傷重而亡。吳王死後，他的兒子夫差繼位。
三年以後，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。 公元前497年，兩國在夫椒交戰，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會稽山上，情況非常危急。
此時，勾踐聽從了大夫文種的計策，準備了一些金銀財寶和幾個美女，派人偷偷地送給吳國太宰，並通過太宰向吳王求情，吳王最後答應了越王勾踐的求和。但是吳國的伍子胥認為不能與越國講和，否則無異於放虎歸山，可是吳王不聽。 越王勾踐投降後，便和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋裡，做看守墳墓和養馬的事情。
夫差每次出遊，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在後面。後來吳王夫差有病，勾踐為了表明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來判斷夫差病癒的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐**的相合，夫差認為勾踐對他敬愛忠誠，於是就把勾踐夫婦放回越國。
越王勾踐他回國以後，立志要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經過十年的積聚，越國終於由弱國變成強國，最後打敗了吳國，吳王羞愧自殺 2生於憂患經受磨練方能「稱王」：
球王貝利成名後，有個記者採訪他：「您的兒子以後是否也會同你一樣，成為一代球王呢？」貝利回答：
「不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練出我堅強的鬥志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。
」 死於安樂的事例1樂不思蜀終亡國：劉禪迷戀聲樂而亡國；五代晉莊宗因為安樂而失掉了他的天下；清朝統治者沉浸在自我陶醉中才導致滅亡；清朝時候旗人由於優惠政策而導致了戰鬥力的喪失；太平天國定都天京（南京）後，諸王過起了奢華的生活，致使湘軍淮軍攻破了南京，天國滅亡。2享受安樂帝王夢滅2023年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。
那些農民出身的新官僚把起義時打天下的叱吒風雲的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，「日日過年」，李自成想早日稱帝、牛金星想當太平宰相，諸將想營造府第。當清兵入關，明朝武裝捲土重來時，起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽修說的「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」這句話老。
險情環生時人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結果一敗塗地。生於憂患,死於安樂"的名言名句及事例
2樓：殺一隻狐狸
范仲淹：「先天下之憂而憂」
魏徵：「居安思危，戒奢以儉」，「思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣」
孔子：「安而不忘危，存而不亡，治而不忘亂」
歐陽修：「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」
魏絳：「『居安思危』，思則有備，有備無患」
李商隱：「歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢」
周文王：「君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂,是以身安而國家可保也」
生於憂患，死於安樂的名言警句
3樓：我去有意思好吧
生於憂患，死於安復樂的名言警制句：
1、生於憂患，死於安樂
。出處：先秦·孟子《孟子·告子下》
解釋：憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡。
2、豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙。
出處：北宋·王安石《金陵懷古四首其一》
解釋：大功告成，便窮奢極侈，豈不知逸樂從來都是與災禍相伴隨的。
3、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。
出處：《易經》
解釋：君子在國家安定的時候要不忘危險，國家存在的時候要不忘敗亡，國家大治的時候要不忘變亂。
4、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
出處：北宋·歐陽修《新五代史·伶官傳序》
出處：憂慮勞苦才可以振興國家，圖享安逸必定禍害終身。
5、居安思危，戒奢以儉。
出處：唐·魏徵《諫太宗十思疏》
解釋：雖然處在源平安的環境裡，也想到有出現危險的可能，要用節儉來消除奢侈。
6、安不忘危，盛必慮衰。
出處：東漢·班固《漢書》。
解釋：身處安全之地不忘記危險，在強盛時必定考慮到衰敗之後的事。
7、艱難困苦，玉汝於成。
出處：北宋·張載《西銘》
解釋：貧窮卑賤和令人憂傷的客觀條件，其實可以磨鍊人的意志，用來幫助你達到成功。
4樓：匿名使用者
魚我所欲也，熊掌我所欲也，二者不可得兼，設魚而取熊掌者也
生我所欲也，義我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也
5樓：匿名使用者
1。置之死地而後生2。憂勞可以興國，逸豫可以亡身．3。天行健，君子以自強不息4。有志者，事回竟成,破釜成舟,百二秦關
答終屬楚。苦心人，天不負,臥薪嚐膽,三千越甲可吞吳 豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙 ——王安石 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂 ——《易經》 人無遠慮，必有近憂。 ——《論語》 憂勞可以興國,逸豫可以亡身 ——歐陽修 居安思危,戒奢以儉 ——魏徵《諫太宗十思疏》 安不忘危,盛必慮衰。
——(《漢書》) 靡不有初,鮮克有終(《詩經》) 艱難困苦,玉汝於成 ——北宋文學家張載」
6樓：匿名使用者
《生於來
憂患，死於安樂》
源舜發於畎畝之中，傅說舉於
版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是(斯)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過然後能改；困於心衡於慮而後作；徵於色發於聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。
「生於憂患，死於安樂」的名言警句有哪些？
7樓：h愛不絕跡
1、生於憂患而死於安樂。
2、人生識字憂患始，姓名粗記可以休。 ——蘇軾
3、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
4、物不經冰霜則生亦不固，人不經憂患則德惠不成。 ——劉墉
5、遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定。 ——曾國藩
6、一個困苦的人，慣受命運的打擊，因為自己是從憂患中間過來的，所以對於不幸的人很容易抱有同情。 ——莎士比亞
7、百樂者，生於治國者也；憂患者，生於亂國者也。
8、用心的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
9、只有理念世界是無限平靜的世界，它遠離了人世間的一切憂患和煩擾。 ——叔本華
10、眼愈多流淚而愈見清明，心因飽經憂患而愈加溫厚。 ——冰心
11、未事不可先迎，遇事不可過憂，即事不可留住，聽其自來，應以自然，任其自去，忿懥恐懼，好樂憂患，皆得其正，此養生之法也。 ——《浮生六記》
12、只有飽經憂患的人才懂得歡樂，只有經過磨難的人才會預感到仁慈的最後赦免。 ——茨威格
13、自古奇人偉士，不屈折於憂患，則不足以其學。 ——方孝孺
14、人之生也，其憂患俱來，知其無可奈何而安之若命。 ——梁啟超
15、我覺得在艱難憂患中最能依恃的品質，是肯吃苦。因為艱苦孕育智慧；沒有經過艱難困苦，不知道人生有多麼坎坷。有了親身經驗，才能變得聰明能幹。 ——楊絳
16、草木不經霜雪，則生意不固；吾人不經憂患，則德慧不成。 ——沈近思
17、人生識字憂患始，姓名粗記可以休。 ——蘇軾
8樓：
活著的時候有煩惱，而死了呢可卻很歡樂。
求關於生於憂患，死於安樂的名言警句
9樓：畢起桓清雅
憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡答案補充
還有：生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘我們只有獻出生命，才能得到生命。
——泰戈爾生是一所學校，再那裡，不幸比起幸福來是更好的老師。——弗裡奇生命在閃耀中現出絢爛，在平凡中現出真實。——伯克好的運氣令人羨慕,而戰勝厄運更令人驚歎.塞尼卡
生於憂患死於安樂的名言警句
10樓：快樂無限
豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙 ——王安石安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂 ——《易經》
人無遠慮，必有近憂。 ——《論語》
憂勞可以興國,逸豫可以亡身 ——歐陽修
居安思危,戒奢以儉 ——魏徵《諫太宗十思疏》
安不忘危,盛必慮衰。——(《漢書》)
靡不有初,鮮克有終(《詩經》)
艱難困苦,玉汝於成 ——北宋文學家張載
11樓：sui風如影
生於憂患而死於安樂。
12樓：江淮一楠
《生於憂患死於安樂》的課內名言警句：
1·故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
2·人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。
3·入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
4·生於憂患，死於安樂。
關於《生於憂患死於安樂》的課外名言警句：
豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙 ——王安石 。
安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂 ——《易經》。
人無遠慮，必有近憂。 ——《論語》。
憂勞可以興國,逸豫可以亡身 ——歐陽修 。
居安思危,戒奢以儉 ——魏徵《諫太宗十思疏》 。
安不忘危,盛必慮衰。——《漢書》 。
靡不有初,鮮克有終——《詩經》 。
艱難困苦,玉汝於成 ——北宋文學家張載。
關於生於憂患死於安樂的名言警句
13樓：匿名使用者
傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。
不傲才以驕人，不以寵而作威。
不入虎穴,焉得虎子？
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。
不以規矩,無以成方園。
不怨天，不尤人。
沒有風浪，就不能顯示帆的本色；沒有曲折，就無法品味人生的樂趣。
命為志存。
相信有壞命運，覺得奮鬥也無用會在虛無悲觀中毀滅自己。
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患而死於安樂也。
生於憂患死與安樂讀後感，求《生於憂患死於安樂》 讀後感
讀 生於憂患，死於安樂 有感 生存與死亡，這是平時人們並不注意的問題，因為他們似乎離得很遠。然而 生於憂患，死於安樂 這篇課文，使我們聯絡在了一起。在文中已用有力的事實來證明了生與憂患。死於安樂 用歷史使我們明白了這個是真理，同時也啟示我們，憂患可以使我們生存和發展，不會被歷史所淘汰，可以立足於世界...
關於孟子的生於憂患死於安樂
舜相傳舜的家世甚為寒微，雖然是帝顓項的後裔，但五世為庶人，處於社會下層。舜的遭遇更為不幸，父親瞽叟，是個盲人，母親很早去世。瞽叟續娶，繼母生弟名叫象。舜生活在 父頑 母囂 象傲 的家庭環境裡，父親心術不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，幾個人串通一氣，必欲置舜於死地而後快 然而舜對父母不失子道，十分孝...
生於憂患死於安樂總結全文的句子是
總結全文的句子是 然後知生於憂患而死於安樂也。生於憂患,死於安樂 朝代 先秦 然後知生於憂患而死於 如何讀懂古詩詞.免費全文閱讀 古典詩詞是我國文化寶庫中璀璨的明珠,也是最珍貴的文化遺產之一。中學生閱讀鑑賞古詩詞,對提高自身的文學素養是很有幫助的。一 知人論世。把握詩詞的廣義語境 知人論世 語出 孟...