1樓：匿名使用者
◎ 觀觀 guān
〈動〉(1) (形聲。從見,雚( guàn )聲。本義:仔細看)
(2) 同本義[observe;watch]
觀,諦視也。——《說文》
觀,視也。——《廣雅·釋詁一》
觀者如市。——《莊子·人間世》
觀***。——《莊子·秋水》
曹共公聞其駢脅,欲觀其裸;浴,薄而觀之。——《左傳·僖公二十三年》
仰則觀象於天,俯則觀法於地。——《易·繫辭下》
吳王從臺上觀,見且斬愛姬,大駭。——《史記·孫子吳起列傳》
以人民往觀之者三二千人。——《史記·滑稽列傳》
啟窗而觀,雕欄相望焉。——明· 魏學洢《核舟記》
因得觀所謂石鐘山中者。——宋· 蘇軾《石鐘山記》
(3) 又如:觀覷(**);觀佔(觀瞻,**);觀玩(**賞玩);觀濤(觀賞浪潮);觀成(**成果)
(4) 觀察,審察 [observe]
由此觀之,王之蔽甚矣。——《戰國策·秦策》
吾觀晉公子之從者,皆足以相國。——《左傳·僖公二十三年》
故為之說,以俟夫觀人風者得焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
(5) 又如:參觀(實地觀察);綜觀(綜合觀察);坐井觀天;觀過知仁(觀察一個人所犯錯誤的性質,就可瞭解他的為人);觀時(察看時機)
(6) 示範;顯示 [display;show]
諸侯之師觀兵於鄭東門。——《左傳·哀公十一年》
嘉量既成,以觀四國。——《周禮·冬官》
饗賜單于,觀以珍寶。——《漢書·宣帝紀》
(7) 又如:觀治(顯示治績);觀民(顯示於民);觀世(向世人顯示);觀示(示範)
(8) 遊覽 [go sightseeing;visit]。如:觀遊(觀賞遊覽);觀池(供遊觀的池沼);觀山玩水(遊山玩水)
(9) 玩賞;觀賞 [play]
公將如棠觀魚。——《左傳·隱公元年》
予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。—— 宋· 范仲淹《岳陽樓記》
(10) 又如:觀風(亦作「關風」。觀賞風光;望風);觀樂(觀賞玩樂;欣賞**);觀玩(觀賞玩味)
(11) 佛家語 [study]。如:觀心(佛家語。指內觀自己的心性);觀法(佛家語。指**真理於一心);觀照(佛家語。用智慧來照明真理)
(12) 通「勸」 [advise]。如:觀王(勸說帝王)
(13) 閱讀 [read]
餘因得遍觀群書。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
姑俟異目觀。——清· 袁枚《黃生借書說》
2樓：
（讀guan一聲）
1 仔細看；泛指看；引申為觀察
2 觀賞；又為值得觀賞的景物和景象
3 給人看，顯示
4 認識,看法
（讀guan四聲）
5 宗廟或宮廷大門外兩旁的高建築物;又為宮廷中高大華麗的樓臺6 道教的廟宇，道觀
高中文言文實詞而字的翻譯都有哪些
3樓：文以立仁
「而」是虛詞。
（一）用作連詞。
1．表示並列關係。一般不譯，有時可譯為「又」 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）2．表示遞進關係。可譯為"並且"或"而且"。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）④以其求思之深而無不在也（《遊褒禪山記》）3．表示承接關係。可譯為"就""接著"，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4．表示轉折關係。可譯為"但是""卻"。
①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）
②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）5．表示假設關係。可譯為"如果""假如"。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6．表示修飾關係，即連線狀語。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）③項王按劍而跽曰：「客何為者？」（《鴻門宴》）7．表示因果關係。
①餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也（《遊褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8．表示目的關係。
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通「爾」，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
②嫗每謂餘曰：「某所，而母立於茲（《項脊軒志》）（三）通「如」：好像，如同。
軍驚而壞都舍。（《察今》）
4樓：季安媽媽
總結一下，背誦
連詞表示遞進關係。可譯為"並且"或"而且"。
文言文翻譯
文言文翻譯技巧
5樓：匿名使用者
1、原則：文言文翻譯要求準確達意，必須遵循以「直譯為主，意譯為輔」的原則，詞語在句子中的意思，不可以隨意地更換。省略現象應該作補充，特殊句式的翻譯也要按照現代漢語的語法規範加以調整，力求通順。
2、標準：信、達、雅。
信：要求準確表達原文意思，不增、不漏、不歪曲。
達：要求明白通順，沒有語病。
雅：要求遣詞造句比較講究，文筆優美富有表現力。
3、方法：增、刪、調、留、換。
增：增加內容，保持句子順暢。
刪：去掉多餘、累贅的成分，使句子簡潔。
調：在遇到特殊句式時，需要把句子中的某些語法成分調整位置，更好地符合現代漢語的語法規範。
留：對於人名、地名、時間名詞以及專有名詞，一般保留原詞。
換：某些內容損及到整個句子的「雅」時，調換其中衝突的內容。
[例]用現代漢語說出下面句子的意思。
不以物喜，不以己悲。________________________________________
解析：在翻譯這個句子的時候，要注意到「物喜」「己悲」的意思，需要新增一些成分，還要注意「以」字的意思。答案應為「不因為外物的好壞或自己的得失而或喜或悲。」
6樓：翡伊伊
文言文翻譯的方法
名師指導
一、基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞儘可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。
所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到儘量符合原文意思，語句儘可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。
其不足之處是有時原文不能字字落實。 這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。
二、具體方法：留、刪、補、換、調、變。
「留」，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。
「刪」，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如「沛公之參乘樊噲者也」－－沛公的侍衛樊噲。「者也」是語尾助詞，不譯。
「補」，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號。
「換」，就是替換。用現代詞彙替換古代詞彙。如把「吾、餘、予」等換成「我」，把「爾、汝」等換成「你」。
「調」就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓後置句、定語後置句等翻譯時一般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。
「變」，就是變通。在忠實於原文的基礎上，活譯有關文字。如「波瀾不驚」，可活譯成「（湖面）風平浪靜」。
古文翻譯口訣
古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；
先明主題，蒐集資訊，由段到句，從句到詞，
全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細，
照顧前文，聯絡後句，仔細斟酌，揣摩語氣，
力求做到，合情合理，詞句之間，聯絡緊密。
若有省略，補出本意，加上括號，表示增益。
人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，
"吾""餘"為我，"爾""汝"為你。省略倒裝，都有規律。
實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。
譯完之後，還須仔細，逐句對照，體會語氣，
句子流暢，再行擱筆。
7樓：匿名使用者
翻譯文言文的原則：信、達、雅。信，忠實原文，就是所謂的直譯。達，翻譯出來的句子最起碼要通順，上下句要連貫，不能首尾相悖。雅，有文采。
8樓：百度使用者
方法：增、刪、調、留、換。
9樓：景向喵
組詞倒裝
添詞熟悉句式
積累常規各種句式的標誌
積累虛詞和常考實詞
多練習，找語感
10樓：匿名使用者
踏踏實實的看古文，把心融入到裡面去，自然就會讀懂
文言文翻譯
11樓：復仇女神寧珂
漢水決堤氾濫，沖毀居民房屋，陳桷親自率領軍民修築堤岸，民眾賴以平安。
陳桷為人寬巨集含蓄，以誠待人，淡泊名利。
選自《宋史·陳桷傳》
原文陳桷，字季壬，溫州平陽人。以上舍貢辟雍。政和二年，廷對第三，授文林郎、冀州兵曹參軍，累遷尚書虞部員外郎。
宣和七年，提點福建路刑獄。福州調發防秋兵，資糧不滿望，殺帥臣，變生倉卒，吏民奔潰，闔城震駭。桷入亂兵中，諭以禍福，賊氣沮，邀桷奏帥臣自斃，桷詭從其請，間道馳奏，以前奏不實待罪，朝廷以桷知變，釋之。
叛兵既調行，乃道追殺首惡二十餘人，一方以安。建炎四年五月，復除福建路提刑，尋以疾乞祠，主管江州太平觀。
紹興三年，召為金部員外郎，升郎中。時言事者率毛舉細務，略大利害。桷抗言：
"今當專講治道之本，修政事以攘敵國，不當以細故勤聖慮如平時也。"又言："刺史縣令滿天下，不能皆得人，乞選監司，重其權，久其任。
"除太常少卿。又陳攻守二策，在於得人心，修軍政。
五年，除直龍圖閣、知泉州。明年，改兩浙西路提刑。乞置鄉縣三老以厚風俗，凡宮室、車馬、衣服、器械定為差等，重侈靡之禁。八年，遷福建路轉運副使。
十年，復召為太常少卿。適編類徽宗御書成，詔藏敷文閣，桷以為："舊制自龍圖至徽猷皆設學士、待制，雜壓著令，龍圖在朝請大夫之上，至徽猷在承議郎之上，每閣相去稍遠，議者疑其不倫。
直敷文閣者綴徽猷則與諸閣小異，除之則班列太卑，欲參酌取中，併為一列，不必相遠，庶幾名位有倫，仰稱陛下嚴奉祖宗謨訓之意。"又言："祫祭用太牢，此祀典之常。
駐蹕之初，未能備禮，止用一羊，乞檢會紹興六年詔旨，複用太牢。"
十一年，除權禮部侍郎，賜三品服。普安郡王出閣，奉詔與吏部、太常寺討論典故。桷等議以國本未立，宜厚其禮以系天下望，乃以《皇子出閣禮例》上之，或以為太重。
詔以不詳具典故，專任己意，懷奸附麗，與吏部尚書吳表臣、禮部尚書蘇符、郎官方雲翼丁仲寧、太常屬王普蘇籍並罷。尋以桷提舉江州太平觀。
十五年，知襄陽府，充京西南路安撫使。襄、漢兵火之餘，民物凋瘵，桷請於朝，以今之戶數視承平時才二十之一，而賦須尚多，乞重行蠲減。明年，金、戶兵叛，桷遣將平之而後以聞。
漢水決溢，漂盪廬舍，躬率兵民捍築堤岸，賴以無虞。以疾乞祠，除祕閣修撰、提舉江州太平興國宮。二十四年，改知廣州，充廣南東路經略安撫使，未至而卒，年六十四。
桷寬洪醞籍，以誠接物，而恬於榮利。當秦檜用事，以永嘉為寓裡，士之夤緣攀附者，無不躐登顯要。桷以立螭之舊，為人主所知，出入頓挫，晚由奉常少卿擢權小宗伯，復以議禮不阿忤意，遽罷，其節有足稱。
自號"無相居士"。有文集十六卷。子汝楫、汝賢、汝諧。
孫峴，以詞學擢第，官中書舍人、直學士院。
譯文陳桷字季壬，溫州平陽人。以上舍貢辟雍。政和二年(1112)，獲廷對第三名，被授予文林郎、冀州兵曹參軍，歷任尚書虞部員外郎。
宣和七年(1125)，提點福建路刑獄。福州調發防秋兵，錢糧沒有滿足要求，士兵殺死將領，事變發生突然，吏民奔潰，全城震駭。陳桷進入亂兵之中，向他們講明禍福道理，亂兵沮喪氣餒，要求陳桷上奏將領是自斃而死，陳桷裝作聽從他們的請求，派人從小路急奏朝廷，並以前面的奏章不實請求處分，朝廷因陳桷應變有方，不予追究。
叛兵徵調上路後，陳桷在途中追殺首惡二十多人，一方得以安定。建炎四年(1130)五月，又任福建路提刑，不久因病請求奉祠，主管江州太平觀。
紹興三年(1133)，陳桷被任命為金部員外郎，升為郎中。當時言事的人都列舉細小事務，而忽略重大利害問題。陳桷上奏說：
「如今應當專講治道的根本，修明政事以抵禦敵國，不應當像平時那樣用煩雜細務干擾皇上。」又說「：刺史縣令佈滿天下，不可能都任用得人，請選拔監司**，使他權重任久。
」朝廷任命他為太常少卿。又陳述攻守兩策，認為關鍵在於得到民心，修明軍政。
紹興五年(1135)，陳桷任直龍圖閣、知泉州。次年，改任兩浙西路提刑。請求設立縣鄉三老以端正風俗，凡是宮室、車馬、衣服、器械都制定等級標準，重視侈靡禁令。
紹興八年(1138)，升任福建路轉運副使。
紹興十年(1140)，又被任命為太常少卿。恰逢分類編輯徽宗御書完成，詔令收藏敷文閣，陳桷認為：「原來的制度自龍圖至徽猷閣都設學士、待制，雜壓著令，龍圖位在朝請大夫之上，至徽猷位在承議郎之上，每閣之間相差太遠，議者懷疑這樣不倫不類。
直敷文閣的直到徽猷閣與諸閣大同小異，降低班次就會太卑下，應參酌取中，併為一列，不必相差太遠，這樣才能使名位有序，仰稱陛下嚴格遵守祖宗謨訓之意。」又說「：袷祭祖宗用太牢之禮，這是祀典的常例。
皇上即位之初，沒能具備禮儀，只用一羊，請求參照紹興六年詔旨，恢復使用太牢。」
紹興十一年(1141)，任權禮部侍郎，賜給三品官服。普安郡王出，奉詔與吏部、太常寺討論以往的事例。陳桷等認為太子沒立，應該崇高禮儀以維繫天下民望，於是以《皇子出禮例》上報，有人以為太隆重。
詔令以不詳具典故、專任己意、懷奸附麗等理由，將陳桷和吏部尚書吳表臣，禮部尚書蘇符，郎官方雲翼、丁仲寧，太常**王普、蘇籍等一起罷免。不久又命陳桷提舉江州太平觀。
紹興十五年(1145)，陳桷知襄陽府，充任京西南路安撫使。襄、漢地區遭受兵火之災後，民物凋敝，陳桷請示朝廷，以當今的戶數才是太平時的二十分之一，而賦稅比那時還多，請求給予減免。次年，金、房州士兵發生叛亂，陳桷派遣士兵平定後上報。
漢水決堤氾濫，沖毀居民房屋，陳桷親自率領軍民修築堤岸，民眾賴以平安。因病請求奉祠，朝廷任命他為祕閣修撰、提舉江州太平興國宮。紹興二十四年(1154)，改知廣州，充任廣南東路經略安撫使，沒到任而去世，時年六十四歲。
陳桷為人寬巨集含蓄，以誠待人，淡泊名利。秦檜當政時，以永嘉為寓裡，士大夫攀緣依附的，無一不位登顯要。陳桷因立螭故舊，被皇上所知，出入頓挫，晚年由奉常少卿擢為權小宗伯，又以議禮不合忤逆皇上被罷免，其節操有足以稱讚的地方。
自稱為「無相居士」。著有文集十六卷。
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