1樓：翰林學庫
兵家是中國古代對戰略家與軍事家的通稱，又特指先秦對戰略與戰爭研究的派別。兵家的重要著作有《孫子兵法》、《吳子》、《孫臏兵法》、《司馬法》、《⑥韜》、《三略》和《尉繚子》等。
兵家主張運用武力通過戰爭來達到統一國家的目的，創始人是孫武。
兵家集大成者是孫武的《孫子兵法》。中國自古以來兵家一直是受到重視的。 兵書在中國的發展源遠流長，兵書產生於西周，成熟於春秋。
中國古代兵家管理思想包括若干科學的管理觀點，它既把政治、經濟、軍事、天文、地理、國際關係等各種客觀因素作為決定勝負的條件，並把它們看成是相互關聯的管理決策的統一整體同時又把戰爭主觀指導，即主體的決策、指揮、組織、運籌等軍事理素質(所謂的「將能 」、「將才」)作為一項基本因素，並由此而引出爭取戰爭勝利的一系列戰法。
關於計謀(戰略)的論述，可以說是中國古代兵家管理思想中內容最豐富方面，它所揭示的許多帶有規律性的原則，是至今仍必須遵守的。許多名言已成為膾炙人口的管理格言，諸如：「知彼知己，百戰不殆知天知地，勝乃可全」，「居安思危」，「有備無患」，「先計後戰」，「遠交近攻」，「攻其無備、出其不意」，「避實擊虛」，「 以眾擊寡 」，「兵貴勝、不貴久」，「兵貴神速」;「兵貴其和，和則一心 」，「三軍一人，勝」，「三軍可奪氣，將軍可奪心」，「密察敵之機，而速乘其利，復疾擊其不意」 等等。
這些著名的兵家管理格言運用的一些基本原則，與現代科學理的理論，不僅基本精神一致在語言上也有明顯的淵源關係。
代表人物：
孫武孫武齊國(今山東臨淄)人，字長卿，春秋時兵法家。曾以《兵法》十三篇見吳王闔閭，經伍子胥的推薦，被任命為將，率吳軍攻破楚國。
他認為「兵者，國之大事」，提出「知彼知己，百戰不殆」，注重瞭解情況，全面地分析敵我、眾寡、強弱、虛實、攻守、進退等矛盾雙方，並通過對戰爭客觀規律的認識和掌握以克敵制勝。他還提出「兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝，謂之神」，強調了戰略戰術上的「奇正相生」和靈活運用。
孫武著作有《孫子兵法》一書，為中國最傑出的兵書，並深受世界各地所重視。
孫臏齊國阿鄄(今山東陽谷、甄城縣)人，孫武的後代，大致與商鞅、孟軻同時，為戰國時兵法家。他曾
與龐涓同學兵法，當龐涓作魏惠王將軍時，忌其才能，把他騙到魏國，處以臏刑(即去膝蓋骨)，故稱孫臏。後經齊國使者祕密載回，被齊威王任命為軍師，協助齊將田忌，設計大敗魏軍於桂陵、馬陵。
他繼承和發展了孫武的軍事理論，把「道」看作戰爭客觀規律，提出了以寡
勝眾、以弱勝強的戰法，主張以進攻為主的戰略，根據不同地形，創造有利的進攻形勢，重視對城邑的進攻和對陣法的運用。著有《孫臏兵法》一書。
春秋末有孫武、司馬穰苴；戰國有孫臏、吳起、尉繚、魏無忌、白起等；漢初有張良、韓信等。1. 古代對軍事家或用兵者的通稱。亦指研究軍事的學派。
《漢書·藝文志》：「兵家者，蓋出古司馬之職，王官之武備也。」《後漢書·朱儁傳》：
「臨軍易將，兵家所忌。」《新唐書·王翃傳》：「 王翃，字巨集肱，幷州晉陽人。
少治兵家。」《明熹宗實錄·卷三十六》：「巡撫登萊右僉都御史袁可立言：
因求臣免死加銜牌票，臣念遼陽以納降陷城，廣寧以判官誘敗，興祚之言未可憑信。又思因間用間，實兵家妙用。」 清 林福祥 《平海心籌·論勝敗形勢》：
「且逆夷之來，事事皆犯兵家之忌：我眾彼寡，我逸彼勞，我飽彼飢，我憤彼驕。」
2. 古代指擁兵一方的豪強或軍將，亦為部曲私兵之稱。
晉 袁巨集 《後漢紀·光武帝紀四》：「三輔遭 王莽 、 更始 之亂，又遇 赤眉 、 延岑 之弊，兵家縱橫，百姓塗炭。」《三國志·魏志·樑習傳》：
「時承 ** 荒亂之餘，胡狄在界，張雄跋扈，吏民亡叛，入其部落；兵家擁眾，作為寇害，更相扇動，往往棊跱。」《三國志·魏志·衛覬傳》：「而歸者無以自業，諸將各競招懷，以為部曲。
郡縣貧弱，不能與爭，兵家遂彊。」 吳晗 《燈下集·談曹操》：「部曲戰時從徵，平時的給養得自己想辦法，不歸郡縣管轄，稱為兵家。
」3. 魏 晉 時兵士出身稱「兵家」。
《晉書·王尼傳》：「 王尼 字 孝孫 ， 城陽 人也，或雲 河內 人。本兵家子，寓居 洛陽 ，卓犖不羈。
初為護軍府軍士……護軍大驚，即與 尼 長假，因免為兵。」參閱 週一良 《＜三國志＞札記》。 清 林福祥 《平海心籌·論勝敗形勢》：
「且逆夷之來，事事皆犯兵家之忌：我眾彼寡，我逸彼勞，我飽彼飢，我憤彼驕。」
2. 古代指擁兵一方的豪強或軍將，亦為部曲私兵之稱。
晉 袁巨集 《後漢紀·光武帝紀四》：「三輔遭 王莽 、 更始 之亂，又遇 赤眉 、 延岑 之弊，兵家縱橫，百姓塗炭。」《三國志·魏志·樑習傳》：
「時承 ** 荒亂之餘，胡狄在界，張雄跋扈，吏民亡叛，入其部落；兵家擁眾，作為寇害，更相扇動，往往棊跱。」《三國志·魏志·衛覬傳》：「而歸者無以自業，諸將各競招懷，以為部曲。
郡縣貧弱，不能與爭，兵家遂彊。」 吳晗 《燈下集·談曹操》：「部曲戰時從徵，平時的給養得自己想辦法，不歸郡縣管轄，稱為兵家。
」3. 魏 晉 時兵士出身稱「兵家」。
《晉書·王尼傳》：「 王尼 字 孝孫 ， 城陽 人也，或雲 河內 人。本兵家子，寓居 洛陽 ，卓犖不羈。
初為護軍府軍士……護軍大驚，即與 尼 長假，因免為兵。」參閱 週一良 《＜三國志＞札記》。
2樓：改誼
孫武又名孫子 有《孫子兵法》
戰國時期百家爭鳴兵家的代表人物是誰?他的代表作以及主要思想是什麼?
3樓：凱凱
戰國時期百家爭鳴兵家的代表人物是孫臏，代表作《孫子兵法》，主要思想就是自己的強度去攻擊對方的弱處。
孫臏（生卒年不詳），本名不詳（山東孫氏族譜稱其為孫伯靈），出生於阿、鄄之間，華夏族，戰國時期齊**事家，是孫武的後代。
孫臏曾與龐涓為同窗，因受龐涓**遭受臏刑，身體殘疾，後在齊國使者的幫助下投奔齊國，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰和馬陵之戰的勝利，奠定了齊國的霸業。
擴充套件資料
孫臏的軍事思想主要集中在孫臏的戰略上。在戰爭觀上，孫臏主張謹慎對待戰爭的重要性。他強調，戰爭是解決國家政治生活中問題的重要手段，只有強大的力量作為保證，國家才能穩定繁榮。
但他反對軍國主義，指出勝利可以拯救瀕臨滅亡的國家，但失敗也會導致失去土地和國家的傷害，好戰必然導致滅亡和自取滅亡。因此，必須謹慎對待戰爭，不加以利用或濫用。孫臏主張積極備戰，以戰制勝，以戰制勝。
他指出，政治和經濟狀況是決定戰爭結果的基礎。「強軍」必須先「富國」，只有有強大的政治和經濟後盾，才能「有備而來，後發制人」。他還指出，人民群眾的士氣是贏得戰爭的決定性因素，所以戰爭必須順應人民群眾的士氣，才能「贏得群眾」，「贏得群眾」。
4樓：前面的傻子你給我站住
兵家，古時研究軍事問題的學派，指軍事家或用兵的人。
戰國時期代表人物：吳起，代表作《吳子》；孫臏，代表作《孫子兵法》。
吳起主張把政治和軍事結合起來，對內修明文德，對外做好戰備，兩者必須並重，不可偏廢。 在政治、軍事並重的前提下，吳起更重視政治教化， 用道、義、禮、仁治理軍隊和民眾。 吳起還從戰爭起因上將戰爭分為義兵、強兵、剛兵、暴兵、逆兵等不同性質，主張對戰爭要採取慎重的態度，反對窮兵。
吳起主張要根據不同國家不同的地理條件、政治狀況、人民習俗、經濟實力、軍隊素質和軍陣陣法等特點，制定不同的軍事策略。
孫臏的軍事思想主要集中於《孫臏兵法》。在戰爭觀方面，孫臏主張重視、慎重地對待戰爭。他強調戰爭是國家政治生活中解決問題的一種重要手段，只有以強有力的武力作為保障，才能夠使國家安定、富強。
但是他反對窮兵黷武，指出作戰勝利能夠挽救瀕臨滅亡的國家但戰敗也同樣會失去土地、危害社稷，一味好戰必然會滅亡，自取其辱，所以必須慎重地對待戰爭，不可不用也不可濫用。孫臏主張積極地做好戰爭的準備工作來獲得勝利，這樣才能做到以戰爭抑制戰爭。他指出政治和經濟條件是決定戰爭勝負的基礎，「強兵」必先「富國」，只有具備強有力的政治和經濟作為後盾才能做到「事備而後動」。
他又指出民心軍心是取得戰爭勝利的決定性因素，所以戰爭必須順應民心軍心，要做到「得眾」、「取眾」。
5樓：面影
你是初一噠嘛？
我是！兵家代表人物 ：孫武
代表作 ：《孫子兵法》
主要思想 ：「知己知彼者，百戰不殆。」
千萬別質疑我哦！
偶是歷史課代表！！！
請採納~\(≧▽≦)/~啦啦啦
6樓：心靈快遞書屋
兵家代表人物是孫子和孫臏。
孫子名孫武，著有《孫子兵法》，主張「知彼知己百戰不殆」；孫臏著有《孫臏兵法》，主張「事備而後動」
歷史道家，法家，墨家，儒家，兵家的代表人物各是誰
7樓：寒流
儒家：孔子（春秋）、孟子（戰國）
道家：老子（春秋）、莊子（戰國）
法家：韓非（戰國）
墨家：墨子(春秋）
兵家：孫武（春秋）、孫臏（戰國）
8樓：匿名使用者
道家老子莊子，法家韓非，墨家墨翟，儒家孔子孟子，兵家孫武孫斌
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