1樓:百度文庫精選
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2樓:匿名使用者
是語言和文學及文化的簡稱。包括口頭語言和書面語言,口頭語言較隨意,直接易懂,而書內面語言講究準確和容語法;文學包括中外古今文學等。此解釋概念較狹窄,因為語文中的文章不但有文藝文(文學、曲藝等),還有很多實用文(應用文)。
通俗的說,語言就是說話藝術。
一般認為是語言和文化的綜合科。語言和文章、語言知識和文化知識的簡約式統稱等都離不開它。它是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字能力和知識,文化知識的統稱。
也可以說,語文是口頭和書面的語言和言語的合稱,是語言規律和運用語言規律所形成的言語作品的言語活動過程的總和。
**語文教師如何堅持立德樹人
3樓:匿名使用者
一、語文教學中立德樹人的必要性
「立德」一詞最早見於《左傳·襄公二十四年》:「大上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。」「樹人」一詞最早見於《管子·權修》:
一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;終身之計,莫如樹人。隨著我國步入歷史新時期,「立德樹人」逐漸被確立為教學根本目標,要求教師在教學過程中應當是德藝雙馨的。教師要具有高尚的品行與廣博的學識,知識豐富但是又不能以學壓人。
黨的十八大指出:教育的本質在於立德樹人,語文教學是素質教育當中很重要的一環,是對學生人格和個性進行鍛鍊與培養的最主要手段。語文教學中對學生立德樹人進行培養,在思想道德方面進行薰陶,是社會可持續發展的必然趨勢,也是做人的基礎,所以語文教學中堅持立德樹人培養是極其有必要的。
二、作文教學中的立德樹人
評語可以說是作文教學當中語文教師是用所使一種無聲的教學方法對學生進行教導,它是用書面的形式進行表達的,所對口頭上一些隨意與拘謹的元素進行了過濾,將師生當面交流的一些弊端過濾掉了,說它是思想教育一點也不為過。初中生正值認知發展時期,思想較為活躍,看待問題有可能出現偏激,也有可能太過理想化。教師一句關切的問語,一句至理名言,或者一點點撥,對學生所起的效果都能如指路明燈一般,一句話點醒夢中人。
老師中肯的評語,像盲人柺杖一樣,有引路作用,讓學生不再迷茫,把學生帶入一個五彩斑斕的新世界。
最近幾年來,人們思想觀念受社會思潮、價值觀念左右,而青少年又是最容易被感染的群體。如此形勢對初中語文教師提出了更高要求,要求教師可以登高望遠,輔助學生對真善美和假醜惡進行辨別。作文教學當中,要從立意的角度對學生做思想教育與情感薰陶,引導學生用批判精神與悲憫情懷自覺對自身靈魂進行參省,對自己的真誠、責任感、高雅情趣與同情心進行反思;讓他們能夠對身邊的人與事客觀地看待,對社會上的各種現象、是非對錯加以分辨。
三、古詩詞教學中的立德樹人
古詩詞課程同樣對立德樹人目標的達成有重要作用。我們的偉大祖先擁有詩一般的智慧,他們用詩性目光審視周圍一切事物,結合詩性方式對生活進行表達與創造。我們從下面幾個角度談一下古詩詞課堂上把立德樹人融於其中的幾個辦法:
第一,充分調動學生的想象力,讓學生走入詩境,為學生樹立健康思想意識。詩詞精華可以用有限表達無限,短短幾句話就可以把讀者引入到詩境當中,而且讓人回味無窮。打個比方,像杜甫詩中所描寫的「一覽眾山小」,五個字就給人一種豪邁的氣勢,讓人感同身受彷彿和詩人一齊享受著登高遠眺的樂趣,還有年輕人朝氣蓬勃的韻味,讓人身心共同振奮。
但是這所有的一切,和學生的想象力是分不開的。引導學生合理聯想,同古人交流,就會為學生健康心態的培養鋪好道路,達成立德樹人的最終目標。
第二,對古體詩詞形式特點進行掌握,輔助學生構建規則和自由辯證思維。學生遵紀守規是必然的,但是現如今學生自我感太強,宣揚絕對自由,不把他人利益和感受放在眼裡。學習古體詩詞形式特點進行掌握,可以輔助學生對規則和自由辯證關係進行理解,尤其對現今的學生可以說是大有好處。
對唐詩宋詞的時候,教師要著重強調對詩詞的外在特點進行掌握,引導學生把詩詞看作文學遊戲的一種形式,要時刻遵守遊戲規則,句讀、押韻、半仄、對仗等都有一定規律遵循。這些嚴格要求不但沒妨礙思想自由發揮,反而是對學生思維和創造力的一種激發。通常學生對於遊戲都有好奇心,對上述假定會感同身受,加上老師合理點撥與引導,時間久了,這種遊戲方式就會對學生的價值觀有所影響,為學生以後步入社會,在社會裡面生存打下基礎,對立德樹人意義也進行了拓展。
結語君子務本,本立而道生。教育的根本,就在於立德樹人。立德樹人的教育方針是當代我們國家教育事業向前發展的本質目標。
初中教育對於傳統教育傳承具有歷史性使命,初中語文教師應當把立德樹人的根本理論深植於心,運用初中語文教學當中的有效策略,為學生們樹立好典範,用高尚精神塑造學生,將紮實專業知識作為育人基礎,為全民族的偉大振興做出自己的貢獻。
4樓:卡神我
律人先律己,品質在前,學問在後,外加一點腔調
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