1樓：匿名使用者
魯迅支援白話文。且他對章太炎支援白話文的文章持百分百的支援態度。
魯迅言「吾愛吾師吾更愛真理」的背景是，章太炎課堂上問文學的定義如何，魯迅答道：「文學和學說不同，學說所以啟人思，文學所以增人感。」章太炎不太支援這個觀點，但魯迅堅持己見，於是才說了「吾愛吾師吾更愛真理」這句話。
跟章太炎的支援白話文文章沒有任何關聯。
2樓：匿名使用者
樓主既然都知曉魯迅批判章太炎寫白話文，問這個問題豈不是小兒科。但我感到懷疑的是，章太炎為魯迅師長，魯迅雖桀驁，卻不是逆師之人，而且經常稱其為吾師太炎。不知樓主的觀點從何而出，祈請賜教。
3樓：午夜景藍
新文化運動時期是白話文的
章太炎是魯迅的老師啊﹖
4樓：子笙談情感
章太炎是魯迅的老師。章門**眾多，當時的北京大學，有名的教授，大都出之於章太炎的門下，如：黃侃、朱希祖、錢玄同、周樹人（魯迅）、沈兼士等。
魯迅在2023年臨終時回憶其師章太炎：「考其生平，以大勳章作扇墜，臨**府之門，大詬袁世凱包藏禍心者，並世無第二人；七被追捕，三入牢獄，而革命之志終不屈撓者，並世亦無第二人。這才是先哲的精神，後生的楷模。」
5樓：黑澀靚仔
魯迅在諸多的老師中，最為敬重的有三位：一位是他的啟蒙塾師壽鏡吾先生；一位是他的日本老師藤野先生；還有一位就是他青年時期的老師章太炎先生。
章太炎因早年熱心維新運動的反清革命，成為一個學者兼革命家，他2023年流亡日本不久便主持《民報》，魯迅常去報館聽他講學。魯迅不僅折服他淵博的學識及和藹可親的長者風度，更欽敬他的革命精神。後來，「五四」運動後，章先生慢慢落伍了，白話文運動多年後，他不在維護文言攻擊白話，魯迅素所敬重的老師「原是拉車的好身手，」現在卻「拉車屁股向後」了，怎麼辦？
是尊師還是重道？魯迅選擇了後者，寫了《趨時和復古》等文章，對章先生進行了尖銳批評。然而，2023年6月，章太炎逝世後，國民黨反動派把他打扮成「純正先賢」宣佈要進行「國葬」；也有一些報刊貶低他為「失修的尊神」，而早年革命家的章太炎被掩蓋起來。
於是，魯迅不顧病重，於逝世前10天寫下了著名的《關於章太炎先生二三事》為自己的老師鳴不平。
6樓：七度後璇
魯迅的三位尊師
魯迅在諸多的老師中，最為敬重的有三位：一位是他的啟蒙塾師壽鏡吾先生；一位是他的日本老師藤野先生；還有一位就是他青年時期的老師章太炎先生。
關於壽先生，魯迅在《從百草園到三味書屋》中說，他「極方正、質樸、博學」。他教學嚴，「有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則，但也不常用。」他常幫助有困難的學生，魯迅父親病重，亟需一種「三年以上陳倉米」，魯迅多方搜求未果便告知了壽先生。
幾天後壽先生自己背了米送到魯迅家裡，所以後來魯迅無論求學南京，還是留學日本，或入京工作，只要回鄉便不忘去看望壽先生。2023年他奉母命從日本回鄉完婚，僅在家十天，也要去壽先生家坐一坐。2023年進京工作後仍與其保持書信聯絡，2023年底壽夫人病逝，魯迅又主動送挽帳致哀。
魯迅與他的日本老師藤野先生同樣情深意厚，說「他是最使我感激，給我鼓勵的一個」。到2023年，「他的照相至今還掛在我北京寓居的東牆上，書桌對面。」2023年，日本友人增田涉翻譯的《魯迅選集》要定稿時，他回信說：
「一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進去。」直到魯迅逝世前，他還曾讓增田涉打聽藤野先生的下落。魯迅認為：
「他對我的熱心的希望，小而言，是為中國，就是希望中國有新醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。他的性格，在我的眼裡和心裡是偉大的。」
魯迅對章太炎先生的感情要比前兩位老師複雜些。章太炎因早年熱心維新運動的反清革命，成為一個學者兼革命家，他2023年流亡日本不久便主持《民報》，魯迅常去報館聽他講學。魯迅不僅折服他淵博的學識及和藹可親的長者風度，更欽敬他的革命精神。
後來，「五四」運動後，章先生慢慢落伍了，白話文運動多年後，他不在維護文言攻擊白話，魯迅素所敬重的老師「原是拉車的好身手，」現在卻「拉車屁股向後」了，怎麼辦？是尊師還是重道？魯迅選擇了後者，寫了《趨時和復古》等文章，對章先生進行了尖銳批評。
然而，2023年6月，章太炎逝世後，國民黨反動派把他打扮成「純正先賢」宣佈要進行「國葬」；也有一些報刊貶低他為「失修的尊神」，而早年革命家的章太炎被掩蓋起來。於是，魯迅不顧病重，於逝世前10天寫下了著名的《關於章太炎先生二三事》為自己的老師鳴不平。
從魯迅先生與他的三位老師之間的關係來看，魯迅尊師，便尤其重道，這既是他尊師的標準，也成為後來為師愛生的準則。
7樓：小魚來訪
在後世人看來，魯迅的精神世界與思維方式，其實，受章的影響很深。但在章的心目中，魯迅的名氣再大，也算不上他的「得意門生」。2023年，自撰自定的年譜（《太炎先生自定年譜》）2023年有云：
「**成就者，蘄（春）黃侃季剛，歸安錢夏季中，海鹽朱希祖逖先。季剛、季中皆明小學，季剛尤善音韻文辭。逖先博覽，能知條理。
其他修士甚眾，不備書也。」即以黃侃、錢玄同、朱希祖為「**成就者」的代表，而隻字未提及周氏兄弟。
在周作人的《知堂回想錄》中的「民報社聽講」條中，其重在章先生講課神態的描寫，與魯迅、許壽裳一樣，講學也僅舉《說文解字》為例。而據章氏自述和其門人回憶，章在其39歲亡命日本期間，「先後成《小學答問》、《新方言》、《文始》三書，又為《國故論衡》、《齊物論釋》，《訄書》亦多修治矣。」從他倆所聽的內容來看，傳統的經學、史學、子學研究，均非他們興趣所在，更非其於現代中國文化的主要貢獻。
錢玄同在《我對於周豫才君之追憶與略評》中，提及周氏兄弟「醉翁之意不在酒」的聽課態度，「欲從先師瞭解故訓，以期用字妥帖。」魯迅逝世後，周作人答記者問時，提及聽講一事，言「彼時先兄尚有出版雜誌之計劃，目的側重改變國人思想，已定名為《新生》，並已收集稿件。」從側面證明魯迅對於傳統學問的態度必與從大成中學轉來的錢玄同等相異。
也許，正是他們修習的目的、中途退出，以及今後不以治經、史、子為業，決定了章並不以此等學生為傲了。
當代還需要魯迅精神嗎？
魯迅對章太炎的評價
8樓：次次太狼
魯迅對章太炎先生的感情比較複雜。章太炎因早年熱心維新運動的反清革命，成為一個學者兼革命家，他2023年流亡日本不久便主持《民報》，魯迅常去報館聽他講學。魯迅不僅折服他淵博的學識及和藹可親的長者風度，更欽敬他的革命精神。
後來，「五四」運動後，章先生慢慢落伍了，白話文運動多年後，他不在維護文言攻擊白話，魯迅素所敬重的老師「原是拉車的好身手，」現在卻「拉車屁股向後」了，怎麼辦？是尊師還是重道？魯迅選擇了後者，寫了《趨時和復古》等文章，對章先生進行了尖銳批評。
然而，2023年6月，章太炎逝世後，國民黨反動派把他打扮成「純正先賢」宣佈要進行「國葬」；也有一些報刊貶低他為「失修的尊神」，而早年革命家的章太炎被掩蓋起來。於是，魯迅不顧病重，於逝世前10天寫下了著名的《關於章太炎先生二三事》為自己的老師鳴不平。
9樓：呂屹
魯迅是佩服章太炎的，魯迅臨終前的遺作關於章太炎先生二三事，因太炎先生而想起的二三事，具體表達自己了對章太炎的感情和自己一些自己最後觀點，帶有遺言性質，章太炎和魯迅各有長短，章太炎善於從大勢把握，魯迅則比較小碎，這從他們的文章可以看出來，他們各有優點，相互互補。
10樓：千年化蝶小妖
太炎先生：有學問，不太得志，使大多數人忘記，有鬥爭和先哲的精神，但因為環境的影響，使太炎先生漸入頹唐，參與饋贈。
魯迅的三個寫在文章裡的老師
11樓：仲利姿
一位是他的啟蒙塾師壽鏡吾先生；一位是他的日本老師藤野先生；還有一位就是他青年時期的老師章太炎先生。
關於壽先生，魯迅在《從百草園到三味書屋》中說，他「極方正、質樸、博學」。他教學嚴，「有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則，但也不常用。」他常幫助有困難的學生，魯迅父親病重，亟需一種「三年以上陳倉米」，魯迅多方搜求未果便告知了壽先生。
幾天後壽先生自己背了米送到魯迅家裡，所以後來魯迅無論求學南京，還是留學日本，或入京工作，只要回鄉便不忘去看望壽先生。2023年他奉母命從日本回鄉完婚，僅在家十天，也要去壽先生家坐一坐。2023年進京工作後仍與其保持書信聯絡，2023年底壽夫人病逝，魯迅又主動送挽帳致哀。
魯迅與他的日本老師藤野先生同樣情深意厚，說「他是最使我感激，給我鼓勵的一個」。到2023年，「他的照相至今還掛在我北京寓居的東牆上，書桌對面。」2023年，日本友人增田涉翻譯的《魯迅選集》要定稿時，他回信說：
「一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進去。」直到魯迅逝世前，他還曾讓增田涉打聽藤野先生的下落。魯迅認為：
「他對我的熱心的希望，小而言，是為中國，就是希望中國有新醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。他的性格，在我的眼裡和心裡是偉大的。」
魯迅對章太炎先生的感情要比前兩位老師複雜些。章太炎因早年熱心維新運動的反清革命，成為一個學者兼革命家，他2023年流亡日本不久便主持《民報》，魯迅常去報館聽他講學。魯迅不僅折服他淵博的學識及和藹可親的長者風度，更欽敬他的革命精神。
後來，「五四」運動後，章先生慢慢落伍了，白話文運動多年後，他不在維護文言攻擊白話，魯迅素所敬重的老師「原是拉車的好身手，」現在卻「拉車屁股向後」了，怎麼辦？是尊師還是重道？魯迅選擇了後者，寫了《趨時和復古》等文章，對章先生進行了尖銳批評。
然而，2023年6月，章太炎逝世後，國民黨反動派把他打扮成「純正先賢」宣佈要進行「國葬」；也有一些報刊貶低他為「失修的尊神」，而早年革命家的章太炎被掩蓋起來。於是，魯迅不顧病重，於逝世前10天寫下了著名的《關於章太炎先生二三事》為自己的老師鳴不平。
從魯迅先生與他的三位老師之間的關係來看，魯迅尊師，便尤其重道，這既是他尊師的標準，也成為後來為師愛生的準則。
12樓：
藤野 還有一個《從百草園到三味書屋》的不記得了
13樓：
藤野,水鏡先生,長媽媽
14樓：匿名使用者
藤野嚴九郎《藤野先生》、壽鏡吾《從百草園到三味書屋》、章太炎《朝花夕拾》
誰有魯迅寫他3個老師的文章的好句
15樓：李鐵鑫
魯迅在諸多的老師中，最為敬重的有三位：一位是他的啟蒙塾師壽鏡吾先生；一位是他的日本老師藤野先生；還有一位就是他青年時期的老師章太炎先生。
關於壽先生，魯迅在《從百草園到三味書屋》中說，他「極方正、質樸、博學」。他教學嚴，「有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則，但也不常用。」他常幫助有困難的學生，魯迅父親病重，亟需一種「三年以上陳倉米」，魯迅多方搜求未果便告知了壽先生。
幾天後壽先生自己背了米送到魯迅家裡，所以後來魯迅無論求學南京，還是留學日本，或入京工作，只要回鄉便不忘去看望壽先生。2023年他奉母命從日本回鄉完婚，僅在家十天，也要去壽先生家坐一坐。2023年進京工作後仍與其保持書信聯絡，2023年底壽夫人病逝，魯迅又主動送挽帳致哀。
魯迅與他的日本老師藤野先生同樣情深意厚，說「他是最使我感激，給我鼓勵的一個」。到2023年，「他的照相至今還掛在我北京寓居的東牆上，書桌對面。」2023年，日本友人增田涉翻譯的《魯迅選集》要定稿時，他回信說：
「一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進去。」直到魯迅逝世前，他還曾讓增田涉打聽藤野先生的下落。魯迅認為：
「他對我的熱心的希望，小而言，是為中國，就是希望中國有新醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。他的性格，在我的眼裡和心裡是偉大的。」
魯迅對章太炎先生的感情要比前兩位老師複雜些。章太炎因早年熱心維新運動的反清革命，成為一個學者兼革命家，他2023年流亡日本不久便主持《民報》，魯迅常去報館聽他講學。魯迅不僅折服他淵博的學識及和藹可親的長者風度，更欽敬他的革命精神。
後來，「五四」運動後，章先生慢慢落伍了，白話文運動多年後，他不在維護文言攻擊白話，魯迅素所敬重的老師「原是拉車的好身手，」現在卻「拉車屁股向後」了，怎麼辦？是尊師還是重道？魯迅選擇了後者，寫了《趨時和復古》等文章，對章先生進行了尖銳批評。
然而，2023年6月，章太炎逝世後，國民黨反動派把他打扮成「純正先賢」宣佈要進行「國葬」；也有一些報刊貶低他為「失修的尊神」，而早年革命家的章太炎被掩蓋起來。於是，魯迅不顧病重，於逝世前10天寫下了著名的《關於章太炎先生二三事》為自己的老師鳴不平。
從魯迅先生與他的三位老師之間的關係來看，魯迅尊師，便尤其重道，這既是他尊師的標準，也成為後來為師愛生的準則。
白話文轉文言文謝謝，白話文翻譯成文言文翻譯器
文言文翻譯 可以滿足你的要求。在此功能下，你可以輸入白話文，瞬間就會轉換成文言文。輸入文言文也可以馬上轉換為白話文。很方便，實用。由於是機器翻譯，有時候會有誤差，自己略加修改文字就可以達到使用者的要求。三載矣，墓尤寒。難見重顏，君處何方？尤憶當年，奴年方十八，才貌具美。童子韓重，年十九，有道術。奴心...
文言文和現代文的區別文言文與白話文有什麼區別
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（自我介紹）白話文翻譯成文言文，白話文自我介紹翻譯成文言文 線上等急
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