聖經箴言書18章 19節你是怎樣理解這話的?你願意與弟兄

2021-03-21 19:15:19 字數 4202 閱讀 3345

1樓:示靜白尤晟

這句話,表達的是解怨的難度非常大,比攻城還難。

弟兄結怨,勸他和好,比取堅固城還難;這樣的爭競如同堅寨的門閂。

(箴言18:19

和合本)

然而,人所看為不能的,在神凡事都能。這句話要用詩篇裡面的一句話來補充解釋:

但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他;因為他打破了銅門,砍斷了鐵閂。

(詩篇107:15-16

和合本)

神有能力解開一切的怨恨,因為耶穌**在十字架上的愛,已經化解了仇怨。主甚至赦免頂撞他的罪人。我們豈不應該饒恕我們的弟兄七十個七次嗎?

看哪,弟兄和睦同居是何等地善,何等地美!這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟;又好比黑門的甘露降在錫安山;因為在那裡有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。

(詩篇133:1-3

和合本)

我們愛主,就遵守主的誡命吧!他只要我們彼此相愛。這樣,我們就在愛裡與神合一了。

聖經箴言30章18-19節解義

2樓:匿名使用者

愚昧的源頭:肉體

我們看愚昧的本源。這裡給我們又看見四樣東西。18至21節:

「我所測不透的奇妙有三樣,連我所不知道的共有四樣,就是鷹在空中飛的道,蛇在磐石上爬的道,船在海中行的道,男與女交合的道。淫婦的道,也是這樣,她吃了把嘴一擦就說:『我沒有行惡。

』」這就是愚昧的本源。這裡有四種道路走過後,一點痕跡也沒有:老鷹飛得很快,不知道是怎麼走的。

飛機隨快,它飛過後我們還可看到痕跡,但老鷹卻不然,走過好像沒有走過一樣。蛇因為不在沙裡走,速度又快,所以雖走過,好像沒有走過一樣。船雖在海中行駛,激起很多的浪花,但是它走過後好像沒有走過一樣。

外女的道,陌生婦人的道也是如此,她吃了把嘴一擦就說,我沒有行惡。

許多人犯罪回到家裡,個個都是標準丈夫。這件事從聖靈的眼光來看,是測不透的奇妙。大家都是君子坦蕩蕩的,這世界犯了罪卻好像沒有犯罪一樣,我們的世界好像老鷹飛過,蛇在磐石上走過,船在海中行過一樣,一點犯罪的痕跡也沒有,這個世界給人的是一條康莊大道,是個快樂的世界,是個快樂的家庭,每一個丈夫都是標準丈夫,在政治舞臺上大聲疾呼的,都是為國家,為民族,為大同世界。

這就是愚昧的本源。

聖靈拯救我們脫離愚昧的本源。人不能以為,做完事後收拾乾淨不留痕跡就是對的。聖靈問當你走過這條路時,人看不見,但聖靈全看見了,神不問你走過的路是否有痕跡,神問的是那個源頭在**?

愚昧就是那個源頭。

聖經箴言書18章: 19節 你是怎樣理解這話的?你願意與弟兄和好嗎? 謝謝

3樓:匿名使用者

這句話,表達的是解怨的難度非常大,比攻城還難。

弟兄結怨,勸他和好,比取堅固城還難;這樣的爭競如同堅寨的門閂。 (箴言 18:19 和合本)

然而,人所看為不能的,在神凡事都能。這句話要用詩篇裡面的一句話來補充解釋:

但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他;因為他打破了銅門,砍斷了鐵閂。 (詩篇 107:15-16 和合本)

神有能力解開一切的怨恨,因為耶穌**在十字架上的愛,已經化解了仇怨。主甚至赦免頂撞他的罪人。我們豈不應該饒恕我們的弟兄七十個七次嗎?

看哪,弟兄和睦同居是何等地善,何等地美!這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟;又好比黑門的甘露降在錫安山;因為在那裡有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。 (詩篇 133:

1-3 和合本)

我們愛主,就遵守主的誡命吧!他只要我們彼此相愛。這樣,我們就在愛裡與神合一了。

關於聖經箴言書的一段不理解,希望弟兄姊妹知道的可以給予告知,謝謝

4樓:匿名使用者

我用的是聖經新世界譯本,是這樣翻譯這段**:「暗中饋送的禮物,消解怒氣;藏在懷裡的賄賂,平息烈怒。」可以這樣理解:

「暗中饋送的禮物,消解怒氣」:意思是「人的禮物為他大開門戶,能把他帶到大人物面前」(箴言18:16)

「藏在懷裡的賄賂,平息烈怒」:意思是「惡人收受別人懷裡的賄賂,不惜歪曲公正之道。」(箴言17:23)

哪位姊妹知道聖經中 箴言30章19節的四種道怎麼解釋 謝謝了 5

5樓:願若雨

亞古珥列出四樣他所測不透的奇妙。我們研讀的時候,會疑惑其中的屬靈類比。但那類比是什麼,以及把它們連在一起的共同點是什麼?

許多解經家認為這四樣東西的特點是,它們都沒有留下一點痕跡。

1. 鷹在空中飛的道。我們面對飛行的奇異。鷹飛行的優美和速度是聞名的。

2. 蛇在磐石上爬的道。這裡叫人驚訝的是一隻爬行動物,沒有腳、手或翅膀的幫助卻能移動。

3. 船在海中行的道。這裡的「船」, 指魚,亞古珥是對海洋生物的航行方法感到驚奇。

4. 男與女(**)交合的道。這句話最簡單的解釋是指求愛的本能。然而,有些人捨棄這較質樸的角度,而認為這是指對**的**。

(引自馬唐納註釋)

聖經箴言書13章: 什麼樣的人是驕傲? 13章13節**用你自己的理解寫出對神如何敬畏?謝謝

6樓:鵂鷳鵩

自豪、自滿、自以為了不起,看不起別人的人,即是驕傲的人。

人很難說「我錯了」或是「我需要勸導」,因為這樣做需要謙卑自己。驕傲挑起衝突與紛爭,所以爭競中皆有驕傲的因素。謙卑則與此相反,是醫治人的良方,所以要慎防驕傲。

如果你不斷與人爭辯,就要檢討你內心有沒有驕傲。要坦率地聽別人的勸導,需要的時候應當求別人幫助,且要願意承認自己的錯誤。

神創造了我們,他認識我們也愛我們。惟有聽他的教誨,照他的吩咐去行,人生才有意義。聖經是神的話語,它就好比一本機器使用手冊,如果你遵照神的指示生活,你的「機器」就會正常地「運轉」,不出差錯;不理會他的指示,你的「機器」就會發生故障、損壞而不能使用。

( 驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前。——箴言16:18 )( 敗壞之先,人心驕傲;尊榮以前,必有謙卑。 ——箴言18:12 )

百度聖經箴言四章18-23節**解釋

7樓:學海無涯

4:18 但義人的路、好像黎明的光、越照越明、直到日午。

4:19 惡人的道、好像幽暗.自己不知因甚麼跌倒。

4:20 我兒、要留心聽我的言詞、側耳聽我的話語.4:21 都不可離你的眼目.要存記在你心中。

4:22 因為得著他的、就得了生命、又得了醫全體的良藥。

4:23 你要保守你心、勝過保守一切〔或作你要切切保守你心〕因為一生的果效、是由心發出。

你好!主內平安!

首先我們要明白:什麼是義人,什麼是惡人。

看看羅馬書3:10-12 怎麼說的:沒有義人,連一個也沒有。

沒有明白的;

沒有尋求 神的;

都是偏離正路,

一同變為無用。

沒有行善的,連一個也沒有。

在神的眼中,不尋求神的話語,不明白神的話語的,就不是義人!

惡人不明白神的話語,卻還不知道自己的處境,處於黑暗中,卻渾然不覺!所以20-21節,神教導我們要留心他的話語,牢牢的可在心版之上!因為神的話語,就是生命,就是良藥!

就是光!23節要求我們保守我們的心,因為一生的果效、是由心發出。神要的也是我們的心,尋求的心,渴慕的心,敬畏的心,專一的心!

弟兄姊妹,我在寧波,可以隨時自由交通!

聖經箴言書22章 :能站在王面前的人是怎樣的人?你願意站在王面前被他誇獎嗎?謝謝

8樓:醉意昏沉

【箴二十二29】「你看見辦事殷勤的人嗎?他必站在君王面前,」

凡是把他的技藝呈現在僱用他的人面前,必能站在接下去的**中那些汲汲營營鑽求功名者之上。參第11節,並二十七18註釋。(阿曼尼摩比,三十10、11──這是他末了之言──給老練的書記有類似的確據72。

)——《丁道爾聖經註釋》

神看重、欣賞盡責的人。殷勤工作的人,必為在上者所悅納與看重,因而能承擔重任。一個在小事上不忠心的人,別人不會將更大的事託付予他。

願意我們成為一個可靠的人,凡事盡心、盡力,以討神的喜悅。我們不單因為報酬而殷勤服侍我們的僱主,乃有更高的動機,就是我們愛神、敬畏神;這樣顯出的殷勤,必為神所悅納。——《新舊約輔讀》

聖經箴言書12章17-18節:'說"說」的都是什麼意思? 謝謝

9樓:方舟巨蟹

感謝主!終於愛主的人,能榮耀神,而假冒偽善的人卻羞辱了神,言語過多流失生命,只有安靜在主裡面的人才彰顯了神給的智慧。

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