1樓：木淼和你一起成長
答：德者居上，能者居前，智者在側，勞者在下是一種人員安排或組織管理原則，強調按照道德、能力和智慧的高低對人員進行排序和安排：
首先，德者居上：指的是在人員安排和職位晉公升時，應優先考慮道德品質，將道德高尚、品德好的人員放到更高的位置上。這是因為道德是乙個人的根本，具備良好的道德品質可以保證組織的正常運轉和發展。
其次，能者居前：意味著在人員選拔和崗位分配時，應該優先考慮能力和實力瞎跡，將能力強、業績好的人員安排在更重要的職位上。這是因為能力是組織取得成友神備功的基石，只有能力強的人才能更好地勝任重任。
接著，智者在側：強調好毀創新和智慧的重要性，認為智慧具有獨特的價值，應該為智慧和創新能力強的人提供機會並給予支援。智者在側的原則鼓勵員工大膽創新、不斷學習和進取，從而推動組織的創新和發展。
最後，勞者在下：意味著將人員的勞動力價值和工作貢獻與職位的高低相匹配。即把較為簡單或需要體力勞動的工作安排給相應的員工，以充分發揮他們的勞動價值，同時保持良好的工作平衡。
總結起來，德者居上，能者居前，智者在側，勞者在下的原則強調在人員安排和組織管理中，綜合考慮道德品質、能力、智慧和工作貢獻。通過合理的人員安排，可以提高組織的凝聚力和創造力，推動組織的良性發展。
2樓：三行扉頁
這句話是一種傳統的價值觀和社會觀念的錶鏈緩達方式。它強調了在乙個理想的社會中，人們的地位和角色應該根據他們的品德、能力和智慧來確定。
德者居上" 意味著在社會中，那些具有高尚品德和道德準則的人應該擔任領導地位，他們應該成為榜樣，引導他人向善。
能者居前" 強調了在社會中，那些具有才能和能力的人應該得到重視和認可，他們應該擔任重要的職責和職位，發揮他們的才能和貢獻。
智者在側" 意味著在決策和領導層面，應該有智慧和見識的人參與，他們能夠提供深冊褲思熟慮的意見和建議，為社會的發展和進步做出貢獻。
勞者在下" 強調了勞動者的重要性和尊嚴，他們為社會的運轉和發展做出了實際的貢棚姿模獻，應該受到尊重和公平對待。
總的來說，這句話傳達了乙個理想社會中的價值觀念，強調了品德、能力、智慧和勞動的重要性，並提倡公正和平等的社會秩序。
仁者居上，能者居中，智者居側，工者居後，講什麼意思，為什麼這麼排？
3樓：千冥靚傲
意思：有才德的人處於上位，有能力的人處於中位，聰慧的人處於（上位者）旁邊，從事手工勞動的人處於下位。
排列原因：劉備認為最高決策層要當好賢者，所謂賢者關鍵不在於能幹；「能者居中」，是指中層幹部一定要能幹；「智者居側」，讓一幫智囊團成為企業的「身外的大腦」；而「工者居下」指各個部門的技術骨幹都是專業人才，他們在第一線。
原文：「賢者居上，能者居中，工者居下，智者居側」
譯文：賢能的人處於上位，有才德的人處於中位，從事手工勞動的人處於下位，聰慧的人處於（上位者）旁邊。
出自：明·羅貫中《三國演義》
釋義：賢能的人成為君王，有才德的人輔佐君王，從事手工勞動的人生活在社會下層，聰穎的人從旁輔助君王。
「上者為閒，能者居中，工者局下，智者在側。」這句話什麼意思？
4樓：小肥楊媽媽
賢能的人成為君王，有才德的人輔佐君王，從事手工勞動的人生活在社會下層，聰穎的人從旁輔助君王。
1、該句話出自於《三國演義》
2、《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義**，全名為《三國志通俗演義》(又稱《三國志演義》)，作者是元末明初的著名**家羅貫中。
三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭和最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一批叱吒風雲的三國英雄人物。
全書可大致分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。編者羅貫中將兵法三十六計融於字裡行間，既有情節，也有兵法韜略。
3、內容簡介：《三國演義》反映了豐富的歷史內容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國志》基本相同。人物性格也是在《三國志》留下的固定形象基礎上，才進行再發揮，進行誇張、美化、醜化等等，這也是歷史演義**的套路。
三國演義》一方面反映了較為真實的三國曆史，照顧到讀者希望瞭解真實歷史的需要；另一方面，根據明朝社會的實際情況對三國人物進行了誇張、美化、醜化等等。
4、創作背景：《三國演義》的素材主要**於兩個途徑：其一是關於三國史事的歷史文獻；其二是民間不斷流傳的三國故事和民間創作。
一方面是上千年所積累和深化的史學家對三國曆史的敘述和評價，另一方面是歷朝歷代民間三國傳說的不斷演化豐富，它們為《三國演義》的創作提供了豐富的素材。
元末明初，社會矛盾尖銳，農民起義此起彼伏，群雄割據，多年戰亂後朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會底層，瞭解和熟悉人民的疾苦，期望社會穩定，百姓安居樂業，作為底層的知識分子思考，並希望結束動盪造成的悲慘局面。由此就東漢末年的歷史創作了《三國演義》這部歷史**。
巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不繫之舟在紅樓夢中誰說的
賈寶玉，他在看 莊子 參禪說的，引用於 莊子 巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。出自 莊子 列禦寇 意思是 有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。吃飽了四處閒逛，就像沒有被固定的小船。擴充套件資料 賈寶玉自幼深受賈母疼愛，遊於溫柔富貴鄉，專愛作養脂粉...
如何理解「種樹者必培其根，種德者必養其心」
種樹者必培其根，種德者必養其心 是一句富有哲理性的古語，它告訴我們 要想讓一棵樹茁壯成長，就必須仔細培養它的根系 要燃手想讓乙個人品德高尚，就必須注重培養他的心靈。具體來說，這句話的含義可以概括為兩個方面 第一，種樹者必培其根。樹木生長的基礎在於它的根系，只有根系紮實 發達，才能夠吸收足夠的養分與水...
種樹者必培其根種德者必養其心。的意思
種樹者必培其根,種德者必養其心.傳習錄 種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。俗話說澆花澆根，交人交心。講的就是同樣的道理 要想培育一棵大樹，要從樹根培育。要想教育一個人就要從德開始。種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。這是明代大思想家王守仁...