1樓：浪裡小青魚
賈寶玉，他在看《莊子》參禪說的，引用於《莊子》。
「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。」出自《莊子·列禦寇》
意思是：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。吃飽了四處閒逛，就像沒有被固定的小船。
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賈寶玉自幼深受賈母疼愛，遊於溫柔富貴鄉，專愛作養脂粉，親近家裡姐妹和丫鬟；他與林黛玉青梅竹馬，互為知己，發展成一段世間少有的純潔感情；他重情不重禮，結交了秦鍾、蔣玉菡、柳湘蓮、北靜王等有情男子；
他喜歡詩詞曲賦之類性情文學，厭惡四書和八股文，批判程朱理學，把那些追逐科舉考試、仕途經濟的封建文人叫做「祿蠹」。可是到頭來「瞬息間則又樂極悲生，人非物換」。
他所欣賞的女子們死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊塗與薛寶釵結婚，致使林黛玉淚盡而逝；再經抄家之痛，越發唬得他瘋瘋傻傻。
2樓：清拉米
「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。」
----- 出自《莊子·列禦寇》
「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，」的意思是：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。吃飽了四處閒逛，就像沒有被固定的小船。
這句話並非是讚美無能者的，文章主要是闡述忘我的思想。
「列禦寇」本是一人名，這裡用作篇名。全篇由許多小故事夾著議論組合而成。內容很雜，其間也無內在聯絡，不過從主要段落看，主要是闡述忘我的思想，人生在世不應炫耀於外，不應求仕求祿，不應追求智巧，不應貪功圖報。
莊子（約前369年—前286年），漢族。名周，字子休（一說子沐），後人稱之為「南華真人」，戰國中期宋國蒙（今河南省商丘市梁園區蒙牆寺村）人。著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。
他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為「老莊」，他們的哲學為「老莊哲學」。
他的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是「天道無為」，認為一切事物都在變化，他認為「道」是「先天生地」的，從「道未始有封」（即「道」是無界限差別的），屬主觀唯心主義體系。主張「無為」，放棄一切妄為。認為一切事物的本質雖然有著千差萬別的特點，但其「一」本同，安時處順，逍遙無待，窮天理、盡道性，以至於命。
在政治上主張「無為而治」，反對一切社會制度，擯棄一切假慈、假仁，假意等大偽。
望採納。
3樓：紅色琉璃瓦
出自《莊子·列禦寇》，原文是：「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。」
「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，」的意思是：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。
吃飽了四處閒逛，就像沒有被固定的小船。滿意望採納。
4樓：小雪
紅樓夢裡，寶玉和黛玉吵架了寶玉出去了自言自語自己說的。
5樓：水電費三大
寶玉在調和史湘雲和林黛玉時候，想到的《南華經》莊子裡面的~
6樓：清清淺淺顰
賈寶玉，他在看《莊子》參禪說的，引用於《莊子》。
7樓：走出夢境_櫻夢
阿姨生日快樂生日快樂生日快樂生日快樂麼麼噠麼麼噠老婆我愛你
8樓：浮葉孤珈藍
巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不繫之舟.」.在紅樓夢中曹雪芹說的
請問，有誰知道「巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不繫之洲。」的意思啊？謝謝。
9樓：歧慧
出自《莊子·列禦寇》，原文是：「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。」
「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，」的意思是：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。吃飽了四處閒逛，就像沒有被固定的小船。
10樓：匿名使用者
老子和莊子並稱老莊，是道家的代表任務，主要思想清淨無為。本句也能現他的瀟灑飄逸。能工巧匠因勞動而勞累，智慧聰明的人因思考而憂愁，沒本事的人沒有追求。
他們吃飽了四處遊玩，漂泊就象沒固定的小船，虛無縹緲就是四處遊玩的人。
「巧者勞而智者憂，無知者無所求，飽食而遨遊，泛若不繫之舟」這句話是什麼意思？
11樓：匿名使用者
有技巧的人勞累，聰明的人憂慮,沒有本事的人沒有追求.吃飽了四處閒逛，就像沒有被固定的小船。
出處：《莊子·列禦寇》
全文：列禦寇之齊，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：
「奚方而反？」曰：「吾驚焉。
」曰：「惡乎驚？」曰：
「吾嘗食於十漿，而五漿先饋。」伯昏瞀人曰：「若是，則汝何為驚已？
」曰：「夫內誠不解，形諜成光，以外鎮人心，使人輕乎貴老，而其所患。夫漿人特為食羹之貨，無多餘之贏，其為利也薄，其為權也輕，而猶若是，而況於萬乘之主乎！
身勞於國而知盡於事，彼將任我以事而效我以功(15)，吾是以驚。」伯昏瞀人曰：「善哉觀乎！
女處己，人將保女矣！」
無幾何而往，則戶外之屨滿矣。伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎頤，立有間，不言而出。賓者以告列子，列子提屨，跣而走，暨乎門，曰：
「先生既來，曾不發藥乎？」曰：「已矣，吾固告汝曰人將保汝，果保汝矣。
非汝能使人保汝，而汝不能使人無保汝也，而焉用之感豫出異也！必且有感搖而本才，又無謂也。與汝遊者又莫汝告也，彼所小言，盡人毒也；莫覺莫悟，何相孰也！
巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而敖遊，泛若不繫之舟，虛而敖遊者也。」
「巧者勞而智者憂，無能者無所求，蔬食而遨遊，泛若不繫之舟」這句活出自**？
12樓：江雪紈
出自《莊子·列禦寇》，原文是：「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。」
「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，」的意思是：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。吃飽了四處閒逛，就像沒有被固定的小船。
13樓：夕暮流觴
呵呵，謝謝你的信任。這句話出自《莊子·列禦寇》。
巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不繫之舟。
14樓：佳人醉月
巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟：【有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。吃飽了四處閒逛，就像沒有被固定的小船。】
出自《莊子·列禦寇》，原文是：「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。」
15樓：姬覓晴
意思是：靈巧的人多勞累而聰慧的人多憂患，沒有能耐的人也就沒有什麼追求，填飽肚子就自由自在地遨遊，像沒有纜索飄忽在水中的船隻一樣；出自《莊子·列禦寇》原文節選如下：
與汝遊者，又莫汝告也。彼所小言，盡人毒也。莫覺莫悟，何相孰也！巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而敖遊，泛若不繫之舟，虛而敖遊者也。
譯文：跟你交遊的人又沒有誰能提醒告誡你，他們的細巧迷惑的言辭，全是毒害人的；沒有誰覺醒沒有誰省悟，怎麼能彼此相互審視詳察！靈巧的人多勞累而聰慧的人多憂患，沒有能耐的人也就沒有什麼追求，填飽肚子就自由自在地遨遊，像沒有纜索飄忽在水中的船隻一樣，這才是心境虛無而自由遨遊的人。」
16樓：督量烏雅夏菡
◆意思是：
【有技巧的人勞累,聰明的人憂慮,沒有本事的人沒有追求.吃飽了四處閒逛,就像沒有被固定的小船.】
●出自《莊子·列禦寇》,原文是：「巧者勞而知者憂,無能者無所求.飽食而遨遊,泛若不繫之舟,虛而遨遊者也.」
巧者勞而智者憂，無知者無所求，飽食而遨遊，泛若不繫之舟，什麼意思
17樓：姬覓晴
意思是：靈巧的人多勞累而聰慧的人多憂患，沒有能耐的人也就沒有什麼追求，填飽肚子就自由自在地遨遊，像沒有纜索飄忽在水中的船隻一樣；出自《莊子·列禦寇》原文節選如下：
與汝遊者，又莫汝告也。彼所小言，盡人毒也。莫覺莫悟，何相孰也！巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而敖遊，泛若不繫之舟，虛而敖遊者也。
譯文：跟你交遊的人又沒有誰能提醒告誡你，他們的細巧迷惑的言辭，全是毒害人的；沒有誰覺醒沒有誰省悟，怎麼能彼此相互審視詳察！靈巧的人多勞累而聰慧的人多憂患，沒有能耐的人也就沒有什麼追求，填飽肚子就自由自在地遨遊，像沒有纜索飄忽在水中的船隻一樣，這才是心境虛無而自由遨遊的人。」
18樓：匿名使用者
有技巧的人勞累,聰明的人憂慮,沒有本事的人沒有追求.吃飽了四處閒逛,就像沒有被固定的小船。
19樓：
◆意思是：
【有技巧的人勞累,聰明的人憂慮,沒有本事的人沒有追求.吃飽了四處閒逛,就像沒有被固定的小船.】
●出自《莊子·列禦寇》,原文是：「巧者勞而知者憂,無能者無所求.飽食而遨遊,泛若不繫之舟,虛而遨遊者也.」
「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也」這句話是讚美無能者嗎？
20樓：武學陽陽
這句話並非是讚美無能者的，文章主要是闡述忘我的思想。
本句出自《莊子·列禦寇》
「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，」的意思是：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。吃飽了四處閒逛，就像沒有被固定的小船。
這句話並非是讚美無能者的，文章主要是闡述忘我的思想。
「列禦寇」本是一人名，這裡用作篇名。全篇由許多小故事夾著議論組合而成。內容很雜，其間也無內在聯絡，不過從主要段落看，主要是闡述忘我的思想，人生在世不應炫耀於外，不應求仕求祿，不應追求智巧，不應貪功圖報。
作者簡介：莊子（約前369年—前286年），漢族。名周，字子休（一說子沐），後人稱之為「南華真人」，戰國中期宋國蒙（今河南省商丘市梁園區蒙牆寺村）人。
著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為「老莊」，他們的哲學為「老莊哲學」。