1樓：做更好的自己
種樹者必培其根，種德者必養其心」是一句富有哲理性的古語，它告訴我們：要想讓一棵樹茁壯成長，就必須仔細培養它的根系；要燃手想讓乙個人品德高尚，就必須注重培養他的心靈。
具體來說，這句話的含義可以概括為兩個方面：
第一，種樹者必培其根。樹木生長的基礎在於它的根系，只有根系紮實、發達，才能夠吸收足夠的養分與水分，提供足夠的支撐和穩定。同樣的，生命的發展與成長，也需要乙個完美的基礎。
因此，若想讓一棵樹茁壯成長，就必須注重培植其根系，以保證它的生命力和穩定性。
第二，種德者必養其心。心是人的精神世界，是塑造人品的重要基礎。好的品德像一顆珍珠，需要用心去呵巧段悄護，只有不斷地「養」它，才能讓它一步步地沉澱、昇華。
因此，若想讓乙個人的品德高尚，就必須注重培養他的心靈，讓他具有正義、善良、勇敢、寬容等優秀品質。
綜上所述，「種樹者必培其根，種德者必養其心」是孝渣一句富有哲理性的古語，告訴我們注重基礎和內在培養的重要性，同時也提醒我們：生命與品德的成長，需要持之以恆的努力和不斷地耕耘。
「種樹者必培其根,種德者必養其心」的意思
2樓：青檸姑娘
種樹者必培其根，種德者必養其心。(傳習錄)
種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。
俗話說澆花澆根，交人交心。講的就是同樣的道理：要想培育一棵大樹，要從樹根培育。要想教育乙個人就要從德開始。
種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。這是明代大思想家王守仁《傳習錄》
中的話。對頌毀於「養心」通常的理解是：加強道德的自我修養。但實際上王陽明。
將的養心，意思是要守住心性，立志專一，不分神過雜，如同種樹，要砍去雜亂的枝杈一樣。原文如下：
種樹者必培其根。種德者必養其心。欲樹之長，必於始生時喚櫻源刪其繁枝。
欲德之盛，必於始學時去夫外好。如外好詩文，則精神日漸漏洩在詩文上去。
凡百外。好皆然。又曰，「我此論學，是無中和態生有的工夫。諸公須要信得及。
只是立志。學者一念為善之志，如樹之種，但勿助勿忘，只管培植將去。
自然日夜滋長。生氣日完，枝葉日茂。樹初生時，便抽繁枝。亦須刊落。
然後根能大。初學時亦然。故立志貴專一」.
種樹者必培其根種德者必養其心的含義是什麼？
3樓：果果就是愛生活
種樹者必培其根，種德者必養其心的意思是要想培育一棵大樹，要從樹根培育。要想教育乙個人就要從德開始。
說明道德修養要從心底開始。意謂道德修養只有發自內心的自覺要求才有效果。
種樹者必培其根，種德者必養其心出自明代大思想家王守仁《傳習錄》。
種樹者必培其根，種德者必養其心。是什麼意思？
4樓：禰的生活小幫手
這句話的意思是要想培育一棵大樹，要從樹根培育。要想教育乙個人就要從德開始。
種樹者必培其根。種德者必養其心。欲樹之長，必於始生時刪其繁枝。」—出自明代王陽明《傳習錄》
此段以種樹培根為喻，告知人們要培育好一顆大樹，先從樹根開始。要培養好乙個人，先從品德心性開始。樹若要根深葉茂，必先刪繁擾鬥去杈。人若要實現志向，必先守住心性、立志專。
一、不分神過雜，如同種樹，要砍去雜亂的枝杈一樣。
種樹者必培其根種德者必養其心。的意思
種樹者必培其根,種德者必養其心.傳習錄 種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。俗話說澆花澆根，交人交心。講的就是同樣的道理 要想培育一棵大樹，要從樹根培育。要想教育一個人就要從德開始。種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。這是明代大思想家王守仁...
如何理解「消費者」的含義，你認為消費者概念應如何界定？
中華人民共和國消費者權益保 第2條規定 消費者為生活消費需要購買 使用商品或者接受服務，其權益受本法保護 本法未作規定的，受其他有關法律 法規保護。這是 消法 對消費者概念的界定。關於消費者的概念，我國理論界和司法實踐界尚未形成統一的認識。1978年國際標準化組織消費者政策委員會對消費者的概念曾作了...
你如何理解陶淵明飲酒其五的忘世忘我忘言人生心境三境界的真正內
一是寫身居 人境 而精神超脫世俗的虛靜忘我心態 二是寫靜觀周圍景物而沉浸自然韻致的物化忘我心態 三是寫 心 在物我渾化中體驗到了難以言傳的生命真諦。詩中所體現來的 忘世自 忘我 bai忘言 三層心態 第一層du 寫身居 人境 而zhi精神超脫世俗的dao虛靜忘世心態，通過詩中的幾個詞語可以領會是忘記...