1樓：
種樹者必培其根,種德者必養其心.(傳習錄)種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。
俗話說澆花澆根，交人交心。講的就是同樣的道理：要想培育一棵大樹，要從樹根培育。要想教育一個人就要從德開始。
種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。這是明代大思想家王守仁《傳習錄》中的話。對於「養心」通常的理解是：
加強道德的自我修養。但實際上王陽明將的養心，意思是要守住心性，立志專一，不分神過雜，如同種樹，要砍去雜亂的枝杈一樣。
原文如下：
種樹者必培其根。種德者必養其心。欲樹之長，必於始生時刪其繁枝。
欲德之盛，必於始學時去夫外好。如外好詩文，則精神日漸漏洩在詩文上去。
凡百外好皆然。又曰，「我此論學，是無中生有的工夫。諸公須要信得及。
只是立志。學者一念為善之志，如樹之種，但勿助勿忘，只管培植將去。
自然日夜滋長。生氣日完，枝葉日茂。樹初生時，便抽繁枝。亦須刊落。
然後根能大。初學時亦然。故立志貴專一」。
2樓：手機使用者
種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。
種樹者必培其根，種德者必養其心的意思
3樓：禰的生活小幫手
這句話的意思是要想培育一棵大樹，要從樹根培育。要想教育一個人就要從德開始。
「種樹者必培其根。種德者必養其心。欲樹之長，必於始生時刪其繁枝。」——出自明代王陽明《傳習錄》
此段以種樹培根為喻，告知人們要培育好一顆大樹，先從樹根開始。要培養好一個人，先從品德心性開始。樹若要根深葉茂，必先刪繁去杈。人若要實現志向，必先守住心性、立志專
一、不分神過雜，如同種樹，要砍去雜亂的枝杈一樣。
4樓：果果就是愛生活
種樹者必培其根，種德者必養其心的意思是要想培育一棵大樹，要從樹根培育。要想教育一個人就要從德開始。
說明道德修養要從心底開始。意謂道德修養只有發自內心的自覺要求才有效果。
種樹者必培其根，種德者必養其心出自明代大思想家王守仁《傳習錄》。
5樓：樓盤網之合肥站
「種樹者必培其根，種德者必養其心。」 此話出自：明代大思想家王守仁《傳習錄》。
其含義：種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。 告訴我們的道理：
要想培育一棵大樹，要從樹根培育；要想教育一個人就要從德開始。即俗話說：澆花澆根，交人交心。
6樓：程亮別周
種樹者必培其根，種德者必養其心。《傳習錄》此以種樹培根為喻，說明道德修養要從心底開始。意謂道德修養只有發自內心的自覺要求才有效果。
7樓：蟻騰那念夢
種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。這是明代大思想家王守仁《傳習錄》中的話。對於"養心"通常的理解是:
加強道德的自我修養。但實際上王陽明將的養心，意思是要守住心性，立志專一，不分神過雜，如同種樹，要砍去雜亂的枝杈一樣。
8樓：靖採雋凌柏
4.此以種樹培根為喻，說明道德修養要從心底開始。意謂道德修養只有發自內心的自覺才要求才有效果。
9樓：聞銳霍琬凝
俗話說澆花澆根，交人交心。講的就是同樣的道理：要想培育一棵大樹，要從樹根培育。要想教育一個人就要從德開始。
種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。
10樓：軟軟
種樹的人必須先要培育樹的根鬚，想要好品德的人必須要先培養他的心
11樓：萊情弘修偉
種樹的人必要先培養樹根，老師就必須要先培養學生的心
12樓：夷雰養晨希
種樹者必培其根，種德者必養其心」的意思是什麼？
13樓：好銷魂的雙子
種樹者必陪其根 種徳者必養其心。
道理:澆樹澆根 前從喻心。
14樓：大根哦
澆樹澆根，育人育心的意思
15樓：珈藍長菁
來了啦啦啦啦啦啊啦啦
16樓：來自奧林匹克公園盡職的香菇
意思屎:藥響陪仰宜科數，藥叢數跟陪域；藥響叫域儀咯仁，藥叢得凱屎。哈哈啊哈
17樓：
種樹木的人必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。
種樹者必培其根種德者必養其心是什麼意思
18樓：
種植樹木一定要將樹木的根系先培養好，修養品德的人一定要先培養好自己的心性。
出處：明代王守仁《傳習錄》
原文節選：種樹者必培其根，種德者必養其心。欲樹之長，必於始生時刪其繁枝。
譯文：種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。想要讓樹長大，必須在開始的時候將樹木的多餘枝幹減去。
19樓：帝都小女子
種樹者必培其根,種德者必養其心.(傳習錄)種樹木必須將樹木的根系培養好,修養品德的人必須先培養好自己的心性.
俗話說澆花澆根,交人交心.講的就是同樣的道理：要想培育一棵大樹,要從樹根培育.要想教育一個人就要從德開始.
種樹木必須將樹木的根系培養好,修養品德的人必須先培養好自己的心性.這是明代大思想家王守仁《傳習錄》中的話.對於「養心」通常的理解是：
加強道德的自我修養.但實際上王陽明將的養心,意思是要守住心性,立志專一,不分神過雜,如同種樹,要砍去雜亂的枝杈一樣.原文如下：
種樹者必培其根.種德者必養其心.欲樹之長,必於始生時刪其繁枝.
欲德之盛,必於始學時去夫外好.如外好詩文,則精神日漸漏洩在詩文上去.
凡百外好皆然.又曰,「我此論學,是無中生有的工夫.諸公須要信得及.
只是立志.學者一念為善之志,如樹之種,但勿助勿忘,只管培植將去.
自然日夜滋長.生氣日完,枝葉日茂.樹初生時,便抽繁枝.亦須刊落.
然後根能大.初學時亦然.故立志貴專一」.
20樓：改本景翠巧
俗話說澆花澆根，交人交心。講的就是同樣的道理：要想培育一棵大樹，要從樹根培育。要想教育一個人就要從德開始。
21樓：鞠騎
譯文：種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。想要讓樹長大，必須在開始的時候將樹木的多餘枝幹減去。
22樓：
要想培育一棵大樹,要從樹根培育.要想教育一個人就要從德開始。
23樓：
種樹木必須將樹木呃**培養好。江梁平的人先必須養好自己的心性，
24樓：匿名使用者
熱心網友
1 小時前
種樹者必培其根,種德者必養其心.(傳習錄)種樹木必須將樹木的根系培養好,修養品德的人必須先培養好自己的心性
種樹者必培其根，種德者必養其心翻譯
25樓：劉玉平藥師
種樹的，必須注意保養它的樹根；修行養德的，必須注意培養自己的心性。
26樓：
種樹的人必須好好保養樹根有德的人必須修養一顆心
種樹者必培其根 種德者必養其心說明了什麼樣的道理
27樓：尉永修邸淑
又曰。要想教育一個人就要從德開始，必於始學時去夫外好：
種樹者必培其根。
然後根能大。種德者必養其心。
種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性.(傳習錄)
種樹木必須將樹木的根系培養好。原文如下，交人交心。生氣日完，只管培植將去。
亦須刊落，必於始生時刪其繁枝。學者一念為善之志，「我此論學，但勿助勿忘，如同種樹，便抽繁枝。樹初生時。
如外好詩文，枝葉日茂。講的就是同樣的道理。
凡百外好皆然。但實際上王陽明將的養心。初學時亦然。故立志貴專一」：要想培育一棵大樹。
只是立志。欲樹之長。諸公須要信得及，意思是要守住心性，不分神過雜，是無中生有的工夫，要從樹根培育，修養品德的人必須先培養好自己的心性，則精神日漸漏洩在詩文上去。
自然日夜滋長，要砍去雜亂的枝杈一樣，立志專一,種德者必養其心。對於「養心」通常的理解是：加強道德的自我修養。這是明代大思想家王守仁《傳習錄》中的話。
俗話說澆花澆根種樹者必培其根，如樹之種。
欲德之盛
28樓：延秀珍寸庚
你好，種樹者必培其根,種德者必養其心.(傳習錄)種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。
俗話說澆花澆根，交人交心。講的就是同樣的道理：要想培育一棵大樹，要從樹根培育。要想教育一個人就要從德開始。
種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。這是明代大思想家王守仁《傳習錄》中的話。對於「養心」通常的理解是：
加強道德的自我修養。但實際上王陽明將的養心，意思是要守住心性，立志專一，不分神過雜，如同種樹，要砍去雜亂的枝杈一樣。原文如下：
種樹者必培其根。種德者必養其心。欲樹之長，必於始生時刪其繁枝。
欲德之盛，必於始學時去夫外好。如外好詩文，則精神日漸漏洩在詩文上去。
凡百外好皆然。又曰，「我此論學，是無中生有的工夫。諸公須要信得及。
只是立志。學者一念為善之志，如樹之種，但勿助勿忘，只管培植將去。
自然日夜滋長。生氣日完，枝葉日茂。樹初生時，便抽繁枝。亦須刊落。
然後根能大。初學時亦然。故立志貴專一。
種樹者必培其根 種德者必養其心說明了什麼樣的道理
29樓：匿名使用者
你好，種樹者必培其根,種德者必養其心.(傳習錄)種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。
俗話說澆花澆根，交人交心。講的就是同樣的道理：要想培育一棵大樹，要從樹根培育。要想教育一個人就要從德開始。
種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。這是明代大思想家王守仁《傳習錄》中的話。對於「養心」通常的理解是：
加強道德的自我修養。但實際上王陽明將的養心，意思是要守住心性，立志專一，不分神過雜，如同種樹，要砍去雜亂的枝杈一樣。原文如下：
種樹者必培其根。種德者必養其心。欲樹之長，必於始生時刪其繁枝。
欲德之盛，必於始學時去夫外好。如外好詩文，則精神日漸漏洩在詩文上去。
凡百外好皆然。又曰，「我此論學，是無中生有的工夫。諸公須要信得及。
只是立志。學者一念為善之志，如樹之種，但勿助勿忘，只管培植將去。
自然日夜滋長。生氣日完，枝葉日茂。樹初生時，便抽繁枝。亦須刊落。
然後根能大。初學時亦然。故立志貴專一。
說出和種樹者必培其根,種德者必養其心意思相近名言。 50
30樓：
查事者必究其根，飲水者必思其源
31樓：蝶仙戀花蝴
種植樹木的人一定要培養好它的根，修養品德的人一定要修養他的心靈。選我為最佳答案，拜託
32樓：匿名使用者
天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能
種樹者必培其根，種德者必養其心。意思
33樓：匿名使用者
作品原文
種樹者必培其根。種德者必養其心。欲樹之長，必於始生時刪其繁枝。
欲德之盛，必於始學時去夫外好。如外好詩文，則精神日漸漏洩在詩文上去。
凡百外好皆然。又曰，我此論學，是無中生有的工夫。諸公須要信得及。
只是立志。學者一念為善之志，如樹之種，但勿助勿忘，只管培植將去。
自然日夜滋長。生氣日完，枝葉日茂。樹初生時，便抽繁枝。亦須刊落。
然後根能大。初學時亦然。故立志貴專一。
作品含義
俗話說澆花澆根，交人交心。講的就是同樣的道理：要想培育一棵大樹，要從樹根培育。要想教育一個人就要從德開始。
種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。這是明代大思想家王守仁《傳習錄》中的話。對於「養心」通常的理解是：
加強道德的自我修養。但實際上王陽明將的養心，意思是要守住心性，立志專一，不分神過雜，如同種樹，要砍去雜亂的枝杈一樣。
天欲其亡，必令其狂出處天欲其亡，必令其狂。這句話出自何處看清題目哈，要具體出處！加分採納！
天欲其亡，必令其狂 是出自老子，但是並沒有在老子的著作中體現，我們只能把他理解為古訓，相傳為老子所處，原文 天欲其亡 必先令其狂。這句話的意思是教導別人想獲得成功，就一定更要謙遜，是符合老子道義的古訓。天欲其亡，必令其狂。英雄之道，先狂後亡。凡人之心，先亡後狂。我自狂之，奈何我亡 這句話是唐太宗說，...
為什麼說大智者必謙和，大善者必寬容
知識就像一個圓圈，知道的越多這個圓圈畫得越大，不懂的東西就越多，知道自己的無知人就會謙虛，所以，大智者必謙和。善的本質是愛，愛是一種美好，希望別人更好就會對人更寬容。堂皇的說法沒啥意思 我告訴你個符合人性的答案 謙和所以不易起衝突，無衝突而命長，命長則高壽，高壽便見多而識廣，識廣乃稱為 智 寬容所以...
欲得其中，必求其上，欲得其上，必求上上,出自孫子兵法哪一章
這句話出自 論語 是孔子所說的。原文 欲得其中，必求其上，欲得其上，必求上上。白話譯文 想要取得一般的結果，就必須要有追求較好結果的目標想要取得較好的結果，就必須要有追求最好結果的目標目標高遠，結果才不會太差。孔子日 欲得其中，必求其上。欲得其上，必求上上。大凡那些成功的政治家 著名的企業家 優秀的...