1樓：班含晴
在壯族的偏人與岱人中流傳。原為天婆（巫婆）為人禳災治病時所用，後來，這種巫術性質的彈琴歌舞演變為群眾性的娛樂活動，但仍稱唱天、彈天、跳天。所用樂器便稱天琴。
傳統天琴長約120釐公尺。琴桿木製，雕龍紋。琴頭雕成鳳形、帥印、太陽或月亮形，左右各置一木製絃軸。
琴筒用葫蘆或麻竹筒制。呈半球狀，厚10釐公尺，前11膠麻竹殼或薄桐木板，面徑11釐公尺，後端鏤刻花紋為音窗。竹製琴碼，張絲絃。
琴體各部可橡咐拆裝組合，便於攜帶。現代天琴，琴桿長90釐公尺、呈半圓柱狀，杆身無飾。琴頭平頂，琴筒天麻竹或鐵製，圓形，直徑10釐公尺，張絲絃或尼龍弦。
定弦c1、g或d1、g。裡弦定高音，外弦定低音。音域g—g3。
在漫長的封建社會碼如兄裡天琴被視為神聖之物，只有天婆在「跳天」時才能使用。「跳天」最初是偏人的一種僻異的迷信表演形式，由一位叫作「天婆」的婦女，身穿長裙，頭戴珠絨帽，手持天琴邊彈、邊唱、邊舞。她自稱是天上的仙姑下凡來到人間玩樂、解難和降福。
天婆的天琴被看作是天上神物，平時是不準動的，要用時也得先敬了香之後，才能取下遲襲彈奏。<>
2樓：春也累成星阿機
防城縣誌》記載「今之編人，即古之壯族為初民之使牛耕田者……。編人言念公升語，即壯族言語，融合演變而成村語。」壯族支系偏人，在壯族中操偏語。
偏人主要靠從事簡單的農業生產為生，在長期的。
歷史發展過程中也創造和積累了豐富而獨特的民間藝術，天琴就是長期以來深受偏人喜愛的一種具有獨特民族風格的民間彈絃樂器。天琴歷史悠久。清光緒九年(西元1883年)修撰的《寧明州志》載 「女巫，俗名魓婆……以交鬼神為名，以『匏』為樂器，狀如胡琴，其名老鬧曰『鼎』，…凡患病之眾，延其作法，則手彈其所謂『鼎』者而口唱其鄙俚之詞。
文中之「鼎」，即是天琴。史籍中只記述了它在清代時的流行和使用情況。據防城各族自治縣垌中鄉那侍高罩莎村天琴老藝人黃文勝、梁光芳等人敘述，天琴流傳了四代，已有二百年曆史。
據龍州縣金龍鄉板煙村天琴老藝人馬景豐講述，這門技藝是其祖輩傳下來的，可能在宋代時已有，他還收藏著一支祖父傳下來的造型古樸的天琴。<>
天琴是哪個民族的樂器
3樓：蘭難談娛樂
天琴是壯族的樂器。
演奏天琴時可採取坐奏或立奏兩種姿勢。坐姿姿正彈奏時，將琴桿斜橫於胸前，琴筒置於右腿上或外側，琴頭斜向左上方，成45°角；立姿彈奏時，將揹帶掛於頸項，琴桿斜橫胸前，琴筒置於右腹前，琴頭斜向左上方。左手扶琴按弦，右手常以拇指、中指和無名指構成三點按住琴筒面板兩側，用食指指尖彈弦，也可用右手執撥片在琴筒上方撥彈。
壯族有名的樂器有
銅鼓、馬骨胡、葫蘆胡、厚胡、小三絃、月琴、天琴等。馬骨胡是壯族拉絃樂器，音色清脆明亮、悅耳動聽，常用於獨奏、器樂合奏或為民間歌曲、說唱**、壯劇和布跡仔悔依戲等戲劇伴奏。
馬骨胡演奏時採用坐姿，將琴筒置於左腿上或夾於兩膝間，琴桿直立，左手持琴按弦，戚銷右手執弓在兩弦間拉奏。演奏民間曲調時，只用第一把位，很少換把。演奏技巧左手有打音、倚音和滑音等，右手有前挫弓、後挫弓、小跳弓、打音、倚音、滑音和頓弓等。
天琴是壯族人使用的彈撥類弦鳴樂器。壯語稱鼎叮，由樂器發聲諧音而得名。形制獨特，音色圓潤明亮，常用於獨奏或為歌、舞伴奏，深受偏人喜愛。
天琴常按四度或五度關係定弦，但民間習慣把裡弦定為高音、外弦定為低音，這又是與其它少數民族樂器不同之處。
演奏天琴時可採取坐奏或立奏兩種姿勢。坐姿彈奏時，將琴桿斜橫於胸前，琴筒置於右腿上或外側，琴頭斜向左上方，成45°角；立姿彈奏時，將揹帶掛於頸項，琴桿斜橫胸前，琴筒置於右腹前，琴頭斜向左上方。左手扶琴按弦，右手常以拇指、中指和無名指構成三點按住琴筒面板兩側，用食指指尖彈弦，也可用右手執撥片在琴筒上方撥彈。
壯族樂器 壯族樂器「天琴」有何美麗傳說
4樓：好聲音
傳說在很早以前，在十萬大山南麓的壯族偏人山寨裡，有一對非常要好的青年人，男的叫農端，女的叫農亞，兩人經常結伴上山砍柴。有一天滾衡消，兩人在乙個巖洞口聽到洞中傳來悅耳的 「叮咚」之聲，循聲而入看見乙個水潭，上面巖壁中滲出許多小水珠正向潭中滴落。
他倆聽著這美妙動人的樂音，頓覺心曠神怡、耳聰目明。他倆想把這神奇的聲音帶回山寨去，讓鄉親們一起來分享。農亞想了想說道：「我們何不做乙個也能發出這種聲音的東西呢？」
於是二人在山中找來乙個葫蘆殼、一根木杆，將木杆 **葫蘆裡，繃上野藤的細絲條，果然彈出 了「鼎叮」之聲，恰似「叮咚」的山泉之音。
山寨裡的人們聽了無不拍手稱讚，一位長者還以發音大知把它叫作「鼎叮」。鄉親們照樣學做起來，鼎叮很快盛行全寨。琴聲傳到天上，玉皇大帝派天使下凡將農端、農亞召去，後來他倆在天上成了歌仙，終日給玉皇大帝彈琴唱歌， 難得下凡。
為消除鄉親們的思念，每年正月初一到十五，趁天門開啟之時，他倆便趕回凡間 與鄉親們聚會歌舞。平時偏人有事相求，也焚香請他們下來歌舞一番。這種活動後來成為固定形式，定名為「跳天」。
直到今天，每逢壯族傳統節日，偏人都要舉行群眾性的「跳天」文娛活動。鼎叮則是這種活動中使用的唯一攔橘樂器，故此稱之為天琴。
生態美理論對於農家生態旅遊有何指導意義
由生態美 來的特點和實質可知，生態自美是bai 人與自然界關係和諧的體du現，它存在於環zhi境的整體感受裡，旅dao遊者感知的不僅僅是外在的顏色 形態等直觀形式，還切身融入到了自然環境之中，深刻體會了包含著與生命存在密切相關的生態規律和道德規範的內容，感悟到了真 善 美的有機統一。生態美為農村生態...
何謂蓄奴？東西方的蓄奴有何差別？美國的蓄奴制度是什麼？
美國蓄奴政策何時終結 在年月日，即美國南北戰爭期間，林肯發表預備性的解放宣言。宣佈 假如在年月日以前南方叛亂者不放下 叛亂諸州的奴隸將從那一天起獲得自由。訊息傳到南方後，成千上萬的奴隸逃往北方。在年元旦林肯頒佈 解放宣言 宣佈解放黑奴，允許黑人參加北方軍隊，之後又頒佈 宅地法 允許所有美國人得到西部...
日本女演員石原里美宣佈結婚，本人對此有何說明
今年的國慶假期，有些人可是馬不停蹄地參加一場又一場婚禮，隨份子隨得人都傻了。但是更有一批男性群體，在這一天慘遭 失戀暴擊 根據日本 在10月1日的報道，33歲的日本女演員石原里美突然宣佈自己結婚，根據石原里美的透露，對方是與自己同齡的普普通通的日本男性，並沒有什麼很特別的身份，是一個公司的職員，兩人...