1樓：網友
國氏之富，向氏之貧翻譯為：國氏的富有，向氏的貧困。
擴充套件閱讀：國氏運鉛之富，向氏之貧」出自旁薯好《列子》裡的一篇關於「偷盜」的故事。
故事內容以下：
春秋戰國時期，齊國有一世族，人稱國氏，特別富有。宋國有一世族，人稱向氏，特別窮困。一天，向氏家族的乙個人專門來到齊國，向國氏請教發財的訣竅。
國氏一家族人說："我的絕活兒就是'偷盜'。頭一年偷時，僅僅夠一年用的。
第二年偷時，有點富了。第三年再偷時，已經大大地闊起來了。打這以後，就連本鄉本土的窮人都要靠我來施捨救濟。
向氏家族的那個人一聽，異常興奮。
但是，他並不知道國氏家人到底偷了什麼東西，只是認為，"偷"肯定就是一般所講的偷"。於是，他爬牆打洞，眼到之處手到之處，無所不偷。豈料沒過多久，便被官人拿捕，不僅關了數日，而且自己本身已有的財產也被充了公。
向氏家人想不明白，為什麼國氏家人偷了東西不僅富了，而且"安然無恙"?他覺得，一定是國氏家人捉弄他，沒教"偷"的絕活兒，接著便去國氏家裡大吵大鬧。國氏家人問：
你是怎樣偷盜的？"向氏家人將自己偷盜的情況一一描述。國氏家人說：
咳！這種偷法就錯到家了。告訴你吧，手手我是偷天的寒暑冷熱，地的肥沃寶藏，來使禾苗百穀生長，各種作物收割，並且建造了我的圍牆，蓋起了我的房屋。
我得到的飛禽走獸、蝦蟹魚鱉，沒有不是'偷'的盜的。
不過，你應當曉得，禾苗百穀、樹木泥土、禽獸魚鱉，都是自然的產物。它們根本不是個人所有的財物。偷它們，能出事兒嗎？
能犯罪嗎？至於金銀珠寶、珍品古玩、糧食錢財，那是別人自家的財產，偷這些東西不犯事兒就怪了！
2樓：要解體成分子的人
國氏的財富，向氏的貧窮。
國氏大富，宋之向氏大貧，翻譯
3樓：orangezi君
原文。齊之國氏大富，宋之向氏大貧，自宋之齊請其術，國氏告之曰：「吾善為盜，始吾為盜也，一年而給，二年沖沖而足，三年大穰，自此以往，施及州閭。
向氏大喜，喻其為盜之言，而不喻其為盜之道，遂逾桓鑿室，手目所及亡不探也，未及時以贓獲罪，沒其居之財。向氏以國氏之謬己也，往而怨之。國氏曰：
若為盜若何？」向氏言其狀。國氏曰：
嘻，若失為之盜至此乎！今將告若矣。吾聞天有時，地有利，吾盜天地之時利、雲雨之滂潤、山澤之產育。
以生吾禾，殖吾稼，築吾桓，建吾舍；陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃。
夫金玉珍寶、谷帛財貨，人之所聚，豈天之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉？(選自《列子·天瑞》）
譯文。齊國乙個姓國的很富有，宋國的乙個姓向很貧窮，（姓向的）從宋國到齊國，請教他（致富）的方法，姓國的告訴他說：「我善於盜竊。
一年就自給，兩年就自迅橘足散昌殲，三年就大豐收，從此往後，施捨到的（全部的）鄉里鄰居。」姓向的很開心，知道了他做盜賊的話，卻不知道他做盜賊的辦法，於是穿牆破室，手能碰到的、眼睛能看到的，沒有不偷的。沒多久，（就）人贓並獲被判罪，沒收了他祖輩的財產。
姓向的認為姓國的在騙自己，就去埋怨他。姓國的說：「你是怎麼做盜賊的？
姓向的說了自己（偷盜的）情況。姓國的說道：「哈哈！
你偏離做盜賊的方法也太遠了吧？現在我告訴你吧。我聽說天有時，地有利，我偷盜天地的時利：
雲雨滋潤，山川孕育萬物，以使我的禾苗成長，生養我的莊稼，築我的牆，建我的房屋；陸地上我盜禽獸，水裡我盜得 魚鱉，沒有一樣不是盜得的啊。所有莊稼、土地樹木、禽獸、魚鱉都是天地所生，哪有是我所有的啊？但是我偷盜天的 就沒有禍殃；而金玉珍寶、穀物錦緞財物，是別人聚集的（財物）,哪是天所擁有的啊？
你偷盜那些。
1）自宋之齊 之（到）
2）喻其為盜之言 喻（明白）
3）亡不探也 探（拿，取）
4）以國氏之謬己也 謬（欺騙）
5）若為盜何 若（你）
6）生吾禾，殖吾稼 殖 （使…生長）
7）齊之國氏大富 之（的）東西被判罪，怎麼能怨恨（我）呢？」
8）自宋之齊：到。
9）喻其為盜之言：明白。
10）亡不探也：拿。
11）以國氏之謬己也：欺騙。
齊之國氏大富文言文翻譯
4樓：達人方舟教育
翻譯是：齊國有個姓國的人非常富有，宋國有乙個姓向的人卻非常貧窮，向姓之人從宋國到齊國，向他請教致富的方法，姓國的告訴他說：「我擅長偷竊。
第一年就能實現自給，第兩年就能實現自足，第三年就能實現大豐收，從現在到之後，施捨給所有鄉里鄰舉襲居」。
向氏非常高興。他聽明白了國氏國氏獲取外物的話，卻不理解國氏獲取外物的道理，於是翻牆入院，鑿洞入室，手能拿到的，眼能看到的，沒有不偷的。不長時間，就因盜竊來的贓物被發現而被判罪，先前積蓄的財物也被沒收了。
向氏認為國氏欺騙他，就到國氏那裡去埋怨他。國氏說：「你拿信是怎樣獲取外物的？
向氏說了他的情況。國氏說：「唉！
你不理解獲取外物的道理竟然錯到了這種地步！現在我告訴你吧。天有適合的時令，地有有利的地勢。
我獲取天地的時令和地勢，雲雨的澆灌和滋潤，山巒湖澤的生產和養育，來種植我的莊稼，構建我的房舍。
我地上獲取飛禽走獸，水裡獲取魚鱉蝦蟹，沒有什麼東西是不可獲取的。莊稼、土木、禽獸、魚鱉正敏兄，都是上天生產的，**是我所擁有的？這樣，我獲取上天的東西卻沒有遭受懲罰。
金玉等珍寶，谷布等財務，那是別人積攢的東西，**是上天給的東西？你盜竊這些東西而被判罪，怨誰呢？
齊之國氏大富文言文翻譯
5樓：網友
齊之國氏大富文言文翻譯如下：
齊國的國氏非常富有，宋國的向氏非常貧窮。向氏從宋國到齊國，向國氏請教致富的方法。國氏告訴他說：
我善於偷盜。我開始偷盜時，一年就夠自用，二年便很富足，三年就家資豐收了。從此以後，我還施捨州里鄉親。
向氏聽了非常高興。
但他只理解了國氏偷盜的話，卻沒有了解國氏偷盜的方法。於是跳牆打洞，凡是手摸到的，眼睛看到的，沒有一件不探取。沒過多久，便以盜竊來的贓物而被問罪，並被沒收了先前積蓄的財產。
向氏認為國氏欺騙了自己，便去埋怨國氏。
國氏問：「你是怎樣偷盜的？」向氏敘說了他偷盜的情況。國氏說：「唉！你偷盜的方法竟然錯到了這種程度！現在來告訴你吧。我聽說天有季節性，地有利人處。
我偷盜天的季節和地的利益，如雲雨的滋潤，山澤的特產，都用來生育我的禾苗，繁殖我的莊稼，夯築我的圍牆，建造我的房屋。在陸地上偷盜禽獸，在水泊中偷盜魚鱉，沒有不偷盜的。
這些禾苗、莊稼、土地、樹木、禽獸、魚鱉，都是天生出來的，難道是我所有的？然而我偷盜天的東西卻沒有災殃。至於金玉珍寶、谷布財物，是別人所積聚，**是天給你的呢？
你偷盜它們而被問罪，能怨誰呢？」
向氏十分迷惑，以為國氏又在欺騙自己了，於是到東郭先生那裡去請教。東郭先生說：「你全身的東西難道不都是偷盜來的嗎？
偷盜陰陽中和之氣來成就你的生命，充塞你的形體，又何況身外之物，哪一樣不是偷盜來的呢？
誠然，天地和萬物都是不能完全分開的，把它們認作己有，都是糊塗的。國氏的偷盜，是公道，所以沒有災殃；你的偷盜，是私心，所以被問罪。
其實，分別公私也是偷盜，不分別公私也是偷盜。但把公共的東西視為公共所有，把私人的東西視為私人所有，這是天地的德行。瞭解天地德行的人，誰是偷盜者呢？誰又不是偷盜者呢？」
牛近國姓,此國勢瀕危,賴公復安之兆也翻譯
6樓：
摘要。親，牛近國姓，此國勢瀕危，賴公復安之兆也，這一句出自《明儒學案 · 白沙學案下 · 吏目鄒立齋先生智》，全句是：言：
夢一叟牽牛入水，公引之而上。牛近國姓，此國勢瀕危，賴公復安之兆也。」全句翻譯：
夢到有位老人把母牛牽到河裡飲水，母牛不肯上岸，由公牛引導母牛才上岸。如今這頭牛也想天下的老百姓，這個國家面臨危機的形勢，這是需要賴公您這樣的人興起並出來解決危勢的先兆啊。
牛近國姓，此國勢瀕危，賴公復安之兆也翻譯。
親，答案：牛這個姓氏的人佔據國姓很多了，這個國家的形勢就會瀕臨危險，這是賴公想要光復的先兆。
親，再進一步解釋：牛很像這個國家的老百姓，現在國家形勢瀕臨危掘姿險，這是判陸絕賴公您這樣的悉燃人興起並出來解決危勢的先兆啊。
親，牛近國姓，此國勢瀕危，賴公復安之兆也，這一句出自《明儒學案 · 白沙學案下 · 吏目鄒立齋先生智》攔晌侍，全句是：言：「夢一叟牽牛入水，公引之而上。
牛近國姓，此國勢瀕危，賴公復安之兆也。」全句翻譯：夢到有位老人把母牛牽到河裡飲水，母牛不肯上岸，由公牛引導母謹檔牛才上岸。
如今這頭牛也想天下的老百姓，這個國家面臨危機的形勢，這是需要賴公您這樣的人興起並出來簡吵解決危勢的先兆啊。
凡貧士藉其生,數十百家的翻譯
7樓：小靜子最厲害
凡貧士藉其生，數十百家的翻譯為靠他而生活的貧寒士人，一共有幾十以至幾百家之多。
文言文國氏善為盜》，《國氏善為盜》的全文翻譯和重點字解釋。
1 你偏離做盜賊的方法也太遠了吧？2 你偷盜那些東西被判罪，怎麼能怨恨 我 呢？原文 齊之國氏大富,宋之向氏大貧,自宋之齊請其術,國氏告之曰 吾善為盜,始吾為盜也,一年而給,二年而足,三年大壤,自此以往,施及州閭.向氏大喜,喻其為盜之言,而不喻其為盜之道,遂逾桓鑿室,手目所及亡不探也,未及時以贓獲罪...
永某氏之鼠的寓意是什麼《永某氏之鼠》的寓意
出自柳宗元 柳河東集 永某氏之鼠 把那些自以為 飽食而無禍 的人作老鼠，深刻有力地諷刺了封建剝削階級醜惡的人情世態,諷刺了縱惡逞凶的官僚和猖獗一時的醜類。暗喻小人得志雖能囂張一時，卻不能長久。依仗權勢的小人會遭到徹底被消滅的下場。寓意第一種角度 凡是害人的東西，即使一時可以找到 保護傘 但這種庇護是...
永某氏之鼠講述了什麼故事永某氏之鼠講述了一個什麼故事
永州有個人，畏懼犯日忌，禁忌迷信非常多。他認為自己出生的那年是個子年，子年屬鼠，老鼠就是子年的神，因此非常愛護老鼠，家裡不許養貓養狗，禁止僕人撲打老鼠 家裡的倉庫 廚房，都任憑老鼠隨便進出吃喝，他一點也不過問。這麼一來，老鼠們就相互轉告，別的地方的老鼠也都來到他家裡，大吃大喝也沒有任何災禍。這個人家...