1樓：鉨鈽配
你是師大附中的吧。
人為什麼是一株會思考的葦草 理解帕斯卡爾說的這句話
2樓：世紀網路
人生像蘆葦一樣高高昂起頭去遙望遠方，有時又低下頭靜靜地深刻思考。時間就像風一樣走過我們身邊，時間帶走了一切，惟獨困檔如留下我蠢戚們自己，慢慢年華逝去。
同時，人類的生命其汪啟實也像葦草一樣脆弱。會遇到很多身體或精神上的危機。
但正是因為會思考，所以我們與眾不同。
人是一根能思想的葦草的感想
3樓：柳絮飄揚中
關於「人是能思想的葦草」
灰濛濛的天，灰濛濛的地，灰濛濛的心。
金燦燦的陽光，金燦燦的溪灘，金燦燦的笑容。
周圍的東西影響我的心情，因為，我是一根能思想的葦草，容易觸景生情。
寫在前面的話。
人是一根能思想的葦草——這是法國思想家帕斯卡告訴我的：「人只不過是一根能思想的葦草，是自然界最脆弱的東西，但她是一根能思想的葦草。」
人是一根能思想的葦草。所以人們能創造發明各式各樣的奇珍異寶。人類居住的地球也比其他星球更富麗堂皇。
人是能思想的葦草。所以人類比其他的生物更高階，他們總是站得比其他生物高，看得比其他生物遠，自然就成了整個地球的主宰者。
人是能思想的葦草。所以愛迪生能發明電燈。這樣，人類在夜裡就更覺得明亮，至少不用點著油燈，遭受滾滾的黑煙。
人是能思想的葦草。所以賈生能演繹出偷香的浪漫；李白的杯中酒能讓他有無限的情思；曹雪芹的夢中淚能讓他成就鉅著《紅樓夢》；多多少少的深閨女子為《牡丹亭》憂鬱又痴狂。
人是能思想的葦草。所以我會感嘆「任你紅塵滾滾，我自清風朗月」的那種瀟灑；會惋惜宋代那位「尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘」的女詞人；會感慨杜甫「會當凌絕頂，一覽眾山小」的氣魄和豁然；也會憐憫那位吟著「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知」的多愁善感的葬花人。
人是能思想的葦草。所以我們人類周圍的世界很亮麗很精彩，各個角落裡會有個個感人的故事，人們會有各種各樣的思想情感。
人是能思想的葦草。所以，我會歡喜我會憂，喜的是美麗的一切，精彩的一切，憂的是醜惡的一切。因為記不清哪位哲人告訴我「事物都是有兩面性」，我相對於「人是能思想的葦草」也是一樣的吧！
所以，和平天空上的陰雲會久久不散，****也神出鬼沒，不計其數的無辜伊拉克人民會遭受戰爭的苦難。然而，我們最不願看到的這一切也正是因為「人能思想」而引起的。這點我們還能否認嗎？
人是能思想的葦草。所以，朋友，思想是尊貴的，是無代價的。我們要緊緊把握好我們的思想。
只要還能思想，就證明人是活著的」，這是一句值得我們深思的話。朋友，只要你是活著的，你就能思想，就意味著一切有可能發生。但是，聰明的朋友，我們要讓我們的思想產生有益的作用，而不是有害的***。
4樓：束靈溪
帕斯卡爾說，「人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的蘆葦。」人確實很脆弱，人類的祖先在優勝劣汰的自然界中能夠存活下來，完全是依靠他們的思想，思想生出了智慧。可是在現今，人們又在做什麼呢？
帕斯卡爾同樣給我們答案，「（人們）在跳舞、吹笛、唱歌、做詩、鈴響了就賽跑，還有打鬥，讓自己當國王，根本不想想當國王是怎麼一回事，當普通人又是怎麼一回事。」
帕斯卡爾生活在17世紀，在那個時候，就已經看出人類是不甘於寂寞的，人正因此而失去了思想，成為了世俗之物。以現在的眼光來看待，今天的人們依然如此。人類具有思想性的這一特徵正逐漸消失，取而代之的是庸俗的娛樂與生帶不來死帶不去的功名。
現代人有這樣一句俗語：人為財死，鳥為食亡。這句話說明人與動物之間已經沒有本質的差別了，為了一切利益，人類不惜自相摧殘。
人們越來越像根蘆葦，不過他們已經沒有「**」了，失去了最寶貴的財富――思想。
帕斯卡爾比現在的我們早來到這個世界380多年，然而這並不能說明他是乙個落伍者。他的哲學思想在今天依然適用。《帕斯卡爾思想錄》與《蒙田隨筆集》、《培根論人生》一起，被人們譽為歐洲近代哲理散文三大經典。
如果你閱讀過《帕斯卡爾思想錄》，就會明白維克多・吉羅為什麼要說「如果整個法國文學只能讓我選擇一部書留下，我還是會毫不猶豫地選擇留下《思想錄》。」
在物質主義至上的今天，我們確實需要整個心靈被淨化。親愛的朋友，別忘了，人是一根能思想的蘆葦。
人是一根能思想的葦草的帕斯卡爾簡介
5樓：網友
帕斯卡爾是法國著名的數學家、物理學家、哲學家和散文家。
1623年6月19日誕生於法國多姆山省克萊蒙費朗城。帕斯卡沒有受過正規的學校教育。他4歲時母親病故，由受過高等教育、擔任****的父親和兩個姐姐負責對他進行教育和培養。
他父親是一位受人尊敬的數學家，在其精心地教育下，帕斯卡很小時就精通歐幾里得幾何，他自己獨立地發現出歐幾里得的前32條定理，而且順序也完全正確。12歲獨自發現了「三角形的內角和等於180度」後，開始師從父親學習數學。1631年帕斯卡隨家移居巴黎。
父親發現帕斯卡很有出息，在他16歲那年，滿心喜歡地帶他參加巴數學家和物理學家小組（法國巴黎科學院的前身）的學術活動，讓他開開眼界，17歲時帕斯卡寫成了數學水平很高的《圓錐截線論》一文，這是他研究德扎爾格關於綜合射影幾何的經典工作的結果。
1641年帕斯卡又隨家移居魯昂。1642年到1644年間幫助父親做稅務計算工作時，帕斯卡發明了加法器，這是世界上最早的計算器，現陳列於法國博物館中。他接受了宗教教義，但仍致力於科學實驗活動，到1653年之間，帕斯卡集中精力進行關於真空和流體靜力學的研究，取得了一系列重大成果。
1647年重返巴黎居住。他根據托里拆利的理論，進行了大量的實驗，1647年的實驗曾轟動整個巴黎，他自己說：他的實驗根本指導思想是，反對「自然厭惡真空」的傳統觀念。
1647年到1648年，他發表了有關真空問題的**。1648年帕斯卡設想並進行了對同一地區不同高度大氣壓強測量的實驗，發現了隨著高度降低，大氣壓強增大的規律。在這幾年中，帕斯卡在實驗中不斷取得新發現，並且有多項重大發明，如發明了注射器、水壓機，改進了托里拆利的水銀氣壓計等。
1649年到1651年，帕斯卡同他的合作者皮埃爾（perier）詳細測量同一地點的大氣壓變化情況，成為利用氣壓計進行天氣預報的先驅。1651年帕斯卡開始總吉他的實驗成果，到1654年寫成了《液體平衡及空氣重量的**集》，1663年正式出版。此後帕斯卡轉入了神學研究，1655年他進入神學中心披特壘阿爾。
他從懷疑論出發，認為感性和理性知識都不可靠，從而得出信仰高於一切的結論。
1662年8月19日帕斯卡逝世，終年39歲。後人為紀念帕斯卡，用他的名字來命名壓強的單位，簡稱「帕」（p）。
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