1樓：匿名使用者
這樣說吧，很多高僧大德們的博學多聞都是常人難以企及的，但法師的話也沒錯，你如果願意繼續學佛，你就會明白為什麼了。
2樓：緣法皆空
樓主，您好，
我來說說我自己的看法，科學知識、天文學和地理學乃佛法以外的專業知識，兩類知識實屬不同類別。
不過，大乘佛法中的《緣起性空》、唯識論的宇宙觀、以及《中觀論》，在幾乎所有專業知識提供了某種程度的思維方式。《緣起性空》提到所有法都是因緣而起，即使是以微觀世界去刨析最小最小的種子，雖然科學現在有定論說最小的種子是quark，但是難保若干年後又有新的理解，可能quark是因其他因素而存在，這就是科學的無底探索。同時，這也符合《中觀論》真相和現象二者的不執兩邊的中觀道，因為現象背後有真相，而這真相未必是真相。
又雖然著名物理學家楊振寧曾稱謂《易經》影響了中華文化的思維方式，這個影響是近代科學沒有在中國萌芽的重要原因之一，可是對數學史有認識的人都知道二進位制數學是萊布尼茲受《易經》啟發做出來的。
有時候，看似唯心的學說與科學無關聯，但是它反而啟發了很多科學家。
其實，我並不同意淨空法師對資訊量過大而須絕聞斷知的說法，我認為資訊對於修行是相輔相成的，當然資訊當中不乏參雜汙垢雜物，這並不表示我們需要全盤接收。已知的資訊可以從容地過濾掉，留下理性認識的增強。有可能我不理解淨空法師他為何這麼說，這也可能是我只看到他說的一面，只是一方的現象罷了。
因此我認為「參」大乘佛法對「博學」思維有幫助，對「多聞」以用不執相的思維去理解事物可開拓智慧。
3樓：
所謂師傅引進門，修行靠個人
要在修行中提高自己，修行中得悟道理，是為大乘也
反之，就算得到在高明的佛法，自己不肯去修，也是枉然了
4樓：慧敏
您有這樣的疑問，應該是本身就喜歡鑽研的吧。
那請您繼續，博學多聞是很好的。有迷惑就要靠自己解決，而不是逃避。要相信自己。法師還不是佛，有些自己的境界，還是要看佛怎麼說。
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