1樓：匿名使用者
佛法學習
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《淨土大經解演義》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛
2樓：最勝子
2，菩提道次第是顯宗經典，只學道次不學密法能否成佛？
回答：道次第一般人認為是隻是顯教，很多**人也這麼說，實際上是顯教和密教合在一起的。道次第裡所說的法，如果你可以做到，那會確定成就。
道次第如同講一個人一生的故事：出生，長大，工作，退休，衰老，直到死亡，它講的是一個人從凡夫到成佛 修行的整個過程。很多成就者都說，道次第是佛陀所說八萬四千法的重點的完全總結，該修的全部都有，並且十分清楚。
如同一個國家的所有寶貝都鎖在一個屋子裡，當我們 要尋找某一個寶貝時，只需要開啟這個屋子便可以，而不需再到處去找，道次第便是佛陀所講的寶藏總和。很多人當年求宗喀巴大師說，需要一部象道次第這樣的著作，後來大師親見了文殊菩薩，文殊菩薩囑咐大師一定要寫一部這樣的次第。所以這部著作並非宗喀巴大師自己隨便寫的，而是文殊菩薩請大師寫的。
3，在家人應以修密法本尊為主，還是修道次第為主？
回答：應該以修道次第為主。如果自己力量夠，本尊與道次可以同時修。
如果力量不夠，應以修道次第為主。有人或許認為修本尊法比較容易去諸佛本尊之淨土，因此修本尊法更實際。但如果能好好修行道次第，那自然會業障清淨，資糧也積累 很多，這樣會更容易去各種淨土。
釋迦本師在我們娑婆世界成佛時，所示現的便是經歷三大阿僧祗劫淨除業障積累資糧而成佛，並非是示現為修本尊密法而成佛的。
3樓：只渡真善人
人體就像精密儀器，摻進一點其他東西你都難以修成，所以講不二法門。
4樓：匿名使用者
直接問你所依止（不能叫皈依，皈依的對境是三寶）的藏傳**。
5樓：匿名使用者
一個是學次第的，這個是哪個宗？彷彿每一個宗都必須按照次第修學。你現在要做的是你對那個更親切，在你瞭解這2個法門之後，你對那個更有信心。
你就修哪個。上師應該經常會到漢地的，多聯絡。
6樓：匿名使用者
每一個法門修行的最終目標和結果都是一樣的，只是方式不同。多門一起修，由於過程的差異，容易引起分別，妄想和迷惑，給開悟帶來一些障礙。所以最好能專心修習一門。
個人覺得，lz應當根據自己的根性，選擇自己容易領悟和修行的一個宗門，深入學習下去。
7樓：無情_非眾
第一我不知道樓主說的次第是黃教的道次第嗎？你說的密宗師傅又是哪個教派的？第二，佛教法門是可以一起修的，但是你要分清楚主次，主修一門其他輔助也是專修的，像密宗的活佛他們可能身上有師傅給的灌頂上百個，也都修，但是真正的本尊只有一個。
專修不是就修一個法門，而是以一個為主。
我該修什麼法門
8樓：匿名使用者
法門要專一，經藏要深入，兩者不相違礙。
所謂法門專一，主要講的是行門的功夫。就是你要參禪，那就參禪，不要又參禪又唸佛；要念佛就專心念佛，不要又想要觀呼吸或是持咒、參話頭等等，持咒也是一樣。
經藏要深入，講的是解門的功夫。參禪的，可以看阿彌陀經、華嚴、法華、唯識等等都可以看都可以學，完全沒問題，唸佛、持咒的也是。古來有成就的高僧大德，不管是那一宗，每一個都是佛法精湛，通經識論，沒有那一個是隻懂自己修行法門相關的那幾部經。
三皈依的皈依法不就是說要深入經藏，智慧如海嗎？多看看，你就能找到和你相應的法門了。
9樓：匿名使用者
1. 看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有“仁波切”稱謂的大師為師，灌頂修行。
有“仁波切”稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜： 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法，能即生開悟 ！
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠唸佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：“內觀心性，向內觀！”之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
4.修行需要先消業障，在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳，讀經、念：南無（音：那摩)地藏王菩薩 名號。
《地藏菩薩本願經》：更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記
10樓：無情_非眾
我看了挺那個的。
觀世音菩薩和大悲咒就不能往生西方極樂世界嗎？連念藥師經都能往生西方極樂世界，何況修觀世音法門呢。
至於地藏經，樓主你要明白，惡道眾生遠比人類要多得多，無論你願不願意，根據佛教的說法，我們身邊都是有很多“生靈”的，密密麻麻。你不想他來他也一樣在，地藏菩薩經，你誦唸只會對他們有好處，對你自己也有好處。
至於你說念什麼法門，我覺得這個別人幫不了你，你對哪個法門有信心，那麼哪個法門對你來說就是最好的，你對觀世音菩薩有信心，對大悲咒有信心，那麼久念這個。你對準提菩薩有信心，就修準提法。不要別人說這個法門好你就動搖了，沒有什麼最好的法門，適合你的就是最好的。
另外，淨空法師的東西最好少看，他的很多說法其實很有問題。
11樓：唯梅子
如果你不知道，應該修行什麼法門。那麼，我幫你介紹吧：
1.首先修行地藏菩薩本願經。
經過了若干時間，把此經修行到足夠的程度，達到徹底的遠離了三途。
但僅僅遠離三途，還不夠。
然後，再進一步：
2.修行無量壽經。
經過了若干時間，把此經修行到足夠的程度，達到徹底的遠離六道。
但僅僅遠離六道，還不夠。
然後，再進一步：
3.修行般若波羅蜜心經。
經過了若干時間，把此經修行到足夠的程度，達到可以度化眾生的程度。
如果達到了普度眾生的程度，那麼，已經進入瞭如來之家。
12樓：慈儉不為天下先
像你這樣的沒有大德智慧，誰敢胡亂給你說啊，害了你招報的，亂說也有口業，不過有一點不會錯，就是心中有對天地的誠敬
13樓：匿名使用者
修淨土法門 一句南無阿彌陀佛 一部無量壽經 一位淨空法師 信願持名 求生淨土
我想修習佛教以修身養性，不知該從**開始？另外，密宗和禪宗，哪個更能幫助自己？
14樓：純銀丫
師兄您好，您修的不錯！
因為越修越覺得自己修為不夠，這才是修行到有“知恥”
“知恥”方能後勇！要是一點不知道自己的不足，那不是真修之人，師兄請繼續努力啊！
15樓：匿名使用者
你很有善根，明白改變自己最重要，境隨心轉。願意追求平淡，滿足的心，小小年齡不浮躁，已經很難得了。我覺得禪宗方面很適合你，每個宗派都是佛法，要看你的緣分，禪宗側重修心，主要經典是《金剛經》，《心經》，《六祖壇經》。
16樓：匿名使用者
可以先看看聖嚴法師寫的《正信的佛教》，包含了很多初學者需要了解的內容，比如
1 正信的佛教是甚麼
2 佛陀是創世主嗎
3 佛陀是甚麼
4 宇宙和生命是從那裡來的
17樓：大阿彌佗佛
佛說：“依報隨著正報轉。”業力決定一切。
無論哪個法門，都有一個門檻，就是五戒十善，這是基礎。地基打好了，修習哪個法門都能昇華自己。佛陀隨眾生的根性不同說了八萬四千法門，門門都能成就。
你喜歡哪個法門就是跟它有緣。佛不度無緣之人。
阿彌陀佛
我不知道自己到底想要什麼，我不知道自己到底想要什麼，怎麼辦，我要怎樣才能看清楚自己到底想要什麼
今天你還會不停地思索，還會感到徘徊 矛盾和猶豫，證明你還沒有徹底失去對生活的信心 無論是奔三的人，還是奔四的人，甚至有很多即將奔五的人，都會有和你一樣的矛盾與自責，對，是自責，所以，你不必對自己太失望 有目標，鬥志昂揚地奮鬥是一種生活 而沒有目標，隨心所欲地活著也是一種生活 不要給自己太大的壓力，當...
我不知道我自己究竟想要什麼，我不知道 自己到底想要什麼
從小，我最怕的是別人瞧不起我。我讀書一直都很好，可是高考失敗只上了一所不入流的一類校。現在我在一家外企，已經工作兩年，我在這裡不開心，可是我不知道該怎麼辦，因為我終於發現我從來不明白自己想要什麼。我有一個弟弟，他很聰明，數學特別好。其實從小我的數學就不是特別好，但是我發現他因為數學好，大人都喜歡他，...
沒有目標,不知道自己能幹什麼,我不知道自己能做什麼,沒有目標
沒有目標,那就自bai 己努du力設立目標呀,可以做一做zhi 職業性格測評dao,看一看自己究竟適回 合哪方面的工作,然答後再根據自己的喜好和專業側重,選擇適合自己的工作,併為之努力。來自職q使用者 張宇ayu 沒目標,找目標,不知道幹什麼就體驗。說真的,很不喜歡看到這樣的話呢。來自職q使用者 使...