關於佛教與科學,佛教與科學矛盾嗎?

2022-06-19 01:51:49 字數 4814 閱讀 9080

1樓:t深深海底行

世間哲學與科學,只能涉及到意識這個層面,所以,即便有時候已經涉及了意識之外的其他識,也冠以「意識」之名。所以,使用「潛意識」這個名稱。其實,潛意識、本能等等概念,有些部分已經不是意識,而是第七識:

「末那識」。

佛教唯識學,將眾生的心分為八種,這就是所謂的「八識心王」:眼識心、耳識心、鼻識心、舌識心、身識心、意識心、末那識、阿賴耶識。

其中,第八識與第七識,無始劫以來都是同一個;前六識每一世都會斷滅。世間哲學、科學、心理學。都未涉及「前生後世」的問題,所以研究物件都是隻能存在一世的事物。

即便是「潛意識」,也只是這一世存在的。其實,根據對「潛意識」「本能」的描述,其中的一些體性已經是第七識的內容。俗語云:

「江山易改本性難移」。這個「本性」為什麼難移呢?因為他是無始劫以來貪嗔痴薰染所致。

這個難移的本性,就是第七識涵蓋的內容。

第八識更加細微難知,若是現前觸證第八識,就是禪宗所為:「開悟明心」。開悟明心的人,就能不再下墮三惡道。而且能永不轉退與佛法。

關於「八識心王」的更詳細解說,請參閱

2樓:匿名使用者

潛意識也是第六意識範疇。

佛教尚知第七識末那識,第八識阿賴耶識,這是唯識的範疇。

至於貪嗔痴是煩惱三毒,有習氣的部分,有現行的部分,理解成本能的**似乎也可。

佛教講的中道是不落空邊,不落有邊,是於空諦和假諦雙遮雙照而為中道。儒學講中庸,喜怒哀樂之未發,接近你說這個中道。但是你說的自我究竟有沒有能力負責思維和慾望之間的平衡,那就另有商榷之處了。

總之不瞭解第七識第八識的作用,落在第六意識分別心上的概念是佛法修行上要掃除的。

3樓:教育諮詢師

其實不同學科定立了不同的名詞術語,但都是共通的,從世界的唯一性來講。可是大道至簡,分層次只是忽悠世人

4樓:煩惱即菩提

弗洛伊德與佛法的對應關係大概是:超我--前六識、自我--末那識、本我--阿賴耶識。

5樓:滅佛者一號

佛教完全不符合科學,一個歐洲的數學家用了一個簡單的公式直接推翻了六道輪迴。對位科學家也已經否認了佛教的一切

6樓:閻高三

你搜九識解析就曉得了嘛。

佛教與科學矛盾嗎?

7樓:浪雪封塵

從目前來看,並沒有找到絕對矛盾的地方。還有你對科學有誤解,科學從來不告訴你什麼是對,它只告訴什麼沒有被證明是錯的,所以暫時認為是對的。科學是一門自我成長的宗教,它沒有解釋整個宇宙觀的東西,是自下而上的。

反而近代科學找出了很多符合佛學宇宙觀的東西,比如量子理論,佛說色即是空,科學發現宇宙的確是無中生有,正反能量恰好抵消。在微觀層面物質沒有實體也符合佛說的內容。

8樓:匿名使用者

佛教理論都被科學推翻?你這句話好可笑,佛是翻譯過來的,請問佛的意思的是什麼

佛法與科學到底什麼關係

9樓:

佛法與科學沒有任何關係。

佛法就是佛陀講述宇宙人生真理的所說所做,以及佛陀教眾生如何去理解去領悟宇宙人生真理的方法。

而科學只是立足於眼耳鼻舌身摸索的有限的宇宙規律。

10樓:建築結構加固補強

佛學:對釋迦牟尼與佛陀學說的研究,主要集中在對於佛教經典的整理與註疏上。它有時被等同於現代的佛教研究,但通常使用在較傳統的研究方法上。

在不同佛教傳統中,產生許多不同的學派。通常有兩種研究方式,一種是考證,梳理式研究。一種是實證佛學所蘊含的深刻義理的領悟式研究。

科學,本指分科而學的意思,後指將各種知識通過細化分類(如數學、物理、化學等)研究,形成逐漸完整的知識體系。它是關於發現發明創造實踐的學問,它是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規律的知識體系的總稱。科學是一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行**的有序的知識的系統。

在一箇舊的,密切相關的意思,「科學」還指可合理解釋,並可靠地應用型知識的主體本身。科學的專業從業者習慣上被稱為科學家。在現代用法中,「科學」經常指的是追求知識,不但對知識本身的一種方式,它也經常受限於研究這些分支尋求解釋物質世界的現象。

在17世紀和18世紀的科學家越來越多地尋求在自然法則,如牛頓運動定律方面制定知識。而在19世紀的過程中,「科學」一詞變得越來越與科學方法本身相關聯,以研究自然世界有紀律的方法,包括物理、化學、地質學和生物學。它是在19世紀也使科學家一詞是由博物學家區分自然知識和知識創造。

佛學和科學的關係是

11樓:匿名使用者

科學也可佐證佛教——

現代科學不斷地推翻以前的結論,不斷地有新的發現,反覆如此。難怪愛因斯坦說『科學在上帝面前只是兒童遊戲』。佛陀在幾千年前宣說的宇宙生命實相,至今跨越了時空,仍然無彰不明,昭朗萬有。

人們的不理解不相信、困惑,這就是無始無明,這就叫「迷」』。從裡面醒來的,就叫「覺」。

不過科學雖是人類的智慧,但許多研究是可以佐證佛教的,最近的具有價值的是科學對『』粒子『』(不可再剖析的最小物質)的研究,粒子沒有質量,科學家稱為「所謂『粒子『」,只是『』波動的現象『』——這就是說,整個『』物質世界『』只是一種『波動的現象』組合而存在,並非真實。這就證實愛因斯坦說過的「時間、空間、物質是假的」。並且佐證了佛教經典說的,世界唯心造,如夢幻泡影……就像夢境中萬物皆是心念的波動,並非真實『』物質世界『』。

12樓:

是一不是二,佛學不排斥科學,而科學則可以驗證佛學。

佛說,宇宙廣闊無垠,有多少個世界,無量無邊的世界。

佛說,有十法界,科學現在驗證了鬼神之說,認為靈魂是存在的,而我們生活的維度不單是看到的四維空間。還存在著未知的維度,在這些維度之中,可能存在著非人生命,要注意一點,非人生命,不是指外星人,外星人仍然屬於人的範圍,只不過他們是聰明的人。

而這些維度和法界也有交叉的地方,比如畜生道和人道是互相交叉的,人道和鬼道也有部分的交叉,這就能解釋有些人可以看到鬼魂。

科學只不過是佛學的一方面,科學再發達,能解決人類的幸福問題嗎?現在我們很富有,但是我們很幸福嗎?不,我們很痛苦,我們比以前的人還痛苦得多,因為我們沉淪在聲色犬馬之中,可以肯定滴說,以前的人比我們幸福。

佛學就是教我們如何幸福的一門學問。

佛學和科學的區別是什麼

13樓:東方不敗

佛學解決的是宇宙人生的問題。關於科學,維基百科說:

科學首先指對應於自然領域的知識,經擴充套件、引用至社會、思維等領域,如社會科學。它涵蓋兩方面含義:

1.致力於揭示自然真象,而對自然作理由充分的觀察或研究。這一觀察,通常指可通過必要的方法進行的,或能通過科學方法——一套用以評價經驗知識的程式而進行的。

2.通過這樣的研究而獲得的有組織體系的知識。

科學知識指覆蓋一般真理或普遍規律的運作的知識或知識體系,尤其指通過科學方法獲得或驗證過的。科學知識極度依賴邏輯。

可以這麼說,佛學是以研究以及解決人心靈精神的問題,科學是研究以及解決物質上的問題。一般佛學學者,不認為佛學是唯心之學,因為人的心靈影響物質身體,身體物質影響心靈,所以佛學雖然以心為主,但是也重物質與心靈的一致性,佛學是講究身心合一的,物質與精神文明的合一。

14樓:匿名使用者

只要是存在的都是科學~包括神佛~(但是'神佛比我們科學多了)~實證科學~眼見為信~有如盲人摸象'(半瓶子醋~只知其一'不知其二)~能發不能收'(連環保問題都無法善後)(還有變種的病毒)~~~將把人類帶入毀滅~

中醫比西醫科學~西醫是發現到**'就大膽的用到**~(有如盲人摸象~半瓶子醋)~而中醫是全部算計進去'(雖然中醫』不知其所以然)~~(雖然我是西醫)~~

ps:今天報導:tegretol(癲通)'用了幾十年'才開始宣佈"神經不良反應"和史蒂芬症候群~~~比琳(pyrin)也是使用多年才發現會致癌~~(我們都是白老鼠?)~

15樓:匿名使用者

風馬牛不相及,佛學是佛學,科學是科學。 分別說的就是兩個世界裡的事,科學是服務於三維空間裡凡人的工具。佛學說的則是更高的維度裡的事 你將來要不想去到那個維度 那這事就跟你壓根沒關係。

16樓:匿名使用者

佛學說自己很科學,科學說自己就是科學,其實兩者都是迷信。

17樓:楊家將子孫

佛乃自心修煉參悟 明心見性為本 圓通極好

科學乃自修精進 豁然解決世俗問題 物質問題為本

科學家的成才 大多有機緣參透其心 其堅持之本乃為自修根本此項與佛有緣

18樓:幹桖蘭

佛學就是最高的科學,是真正的宇宙人生的真理

19樓:匿名使用者

兩者本無二致,區別在於人心。

20樓:龍傑

科學給你現實的路。佛學給你未來的路。

21樓:三毛藏經閣

一個是現量,一個是比量

佛教和科學的關係佛教和科學的關係.佛教講得為什麼

22樓:澄修潔

科學與佛教有矛盾的統一性,佛教能解一切『科學』的現象,『科學』解不了佛教的現象。佛教是精神涅槃,科學是現實。

佛教與科學之科學家怎麼看

23樓:罪惡愚夫

科學家很矛盾,有的科學家相信人有來世,有的不同意這種看法,巧合的是佛教對於宇宙的理解與現在科學有驚人的相似,所以很多科學家也很矛盾,畢竟另一個世界與我們不在一個空間,科學家沒有絕對的把握是不敢下定論的。我也聽說過有很多靈異事件被科學家證實,但不敢確定,所以那樣的事都屬於保密的事情,不對外公開。

關於佛教與佛學的問題 謝謝,關於佛教的問題

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