1樓：匿名使用者
科學到現在還不知道物質是怎麼產生的,佛說是一切唯心所現,是心念產生的.
佛說一切都是空
來看佛教怎麼看物質,能在牛毛尖上放住的一個灰塵,叫牛毛塵,牛毛塵的七分之一叫羊毛塵,羊毛塵的七分之一叫兔毛塵,兔毛塵的七分之一微塵,微塵的七分之一叫極細微塵,極細微塵的七分之一叫水塵,水塵的七分之一叫金塵,金塵的七分之一叫臨虛塵(接近於無).(水塵與金塵是指能在水和金屬的空隙中穿過)
再看時間,一剎那產生一念,一念有九百個生滅,也就是物質的最小單位在產生的同時幾乎就消失了,一剎那就有九百次產生與消失,一剎那是0.18秒,具體演算法不講了.
2樓：匿名使用者
在佛教看來，科學是外道。
3樓：多傑空行
不牴觸,佛法包括科學,科學只不過是人類狹小的智慧發現的一些及其小部分的事實.
4樓：在棲鳳湖吃湯圓的高飛燕草
呵呵，這麼說的話，科學也是唯心的了，試想一下，有離開主觀的客觀認識嗎？沒有的，任何對於人類來說客觀的認識都是建立在主觀的基礎上的，所以，呵呵。。。。。
佛學是包含科學的。
5樓：匿名使用者
畢竟這個世界上還有科學所不能解釋的東西,所以我想佛教有時能夠填補一下.
6樓：匿名使用者
小部分牴觸!
佛法認為 有情世間（人、動物等）、器世間（物質）構成通常理解的宇宙。器世間（物質）、人（有情）原本就是宇宙間的一份子，人之所以成為有情是因為有覺知意識。人通過對自身的深度認識體察，來認識宇宙的真相。
理論知識有唯識體系，「心外無法」「三界唯心，萬法唯識」，通俗來講，即我們對外在物質的認識判斷，是基於心理意識的影射，所認識的可能並非實際的究竟真相。重點是通過「心、識」來認識真相。另外還有中觀體系、諸行無常、諸法無我、諸法實相等理論闡述體證認識宇宙人生真相，方法有通常人們知道的修禪等等。
而科學是通過儀器對物質的分析來認識宇宙的真相。是兩種不同的認知宇宙的方法。
7樓：匿名使用者
一個概念，佛法就是哲學，可以化，化做洋奴的洋奴，我就是這麼簡單的看問題，其實就是簡單到複雜，複雜返回簡單，難忘的歷史傷害了我的眼睛，傷透了我的信，難忘那印度小丑的嘴臉要我怎麼能和他們苟合
8樓：般若無相
非常簡單的說,宗教是信仰,科學是真理.
9樓：匿名使用者
現代科學不過在證實佛教早在三千年前的發現……
10樓：膽汁俠
科學不還是人對世界的認識和總結嗎？
科學可以解釋宇宙的一切嗎？顯然不能，人類還太嫩了。
宇宙的意義在**？誰創造了它？
據說佛經很多跟現代科學的語句 有些是被篡改的 真的嗎?
11樓：匿名使用者
沒有篡改！佛法早於現代科學，即便是佛經也是一千多年前翻譯的，後來詞句大多沒動過，將來科學越發達，越能證明佛法的科學性，佛所講的是宇宙人生的真相。。。。。。。千真萬確
舉例：「萬歲」一詞，**於佛經，在我們這個星球（娑婆世界的單位世界），在人類科技福德大時，人壽真的可以達到八萬四千歲（平均），（見《彌勒菩薩下生經》）
三千大千世界，指1000*1000*1000，並非3000 see you ?
12樓：鉛筆盒兒
沒有篡改的必要。佛陀覺悟了世間的究竟本質，所以看清了這個宇宙也很正常。
現代科學越發達就越能證明佛法的正確性和準確性。這個是一直被證明著的。
樓主還是要深入經藏，看了佛經以後再下結論吧。
13樓：匿名使用者
佛經還是一兩千年前翻譯成漢語時的版本、還是當初的樣子，語句文字也不見得就因簡繁變化、文言和白話的變化而發生多少差異。
其實，是解釋這些語句的人在變，而不是佛法在變。是我們隨著時代在重新理解過去的思想，並且用過去的文字來概括現代的思維。
佛祖沒說過什麼微生物、什麼銀河系、什麼分子原子之類的話，但我們現代人可以從過去的文字中找到類似的理。是我們在重新理解佛法、佛教，而不是佛法在闡述現代科學。
14樓：子要語
經書又不是存在一個地方的，世界各個地方都有，難道大家集體來進行篡改啊，佛法是世界大宗教裡唯一提到世界觀，而現在的望遠鏡也看到確實如經書上講的一模一樣，但是世界是那麼大，但是人卻連太陽系都出不去，你說佛法會迎合這半吊子的科學麼
15樓：東方不敗
沒有，如果有請列出證明。
無論是科學或歷史都講求客觀，講求證據。如果找不到被篡改的證據，而說被篡改，指控本身就違反了科學的精神，相信他人而不求證的理論亦是偽科學之一種。
16樓：璦有來生
沒有，至少沒有直接的證據
17樓：唯梅子
這問題用佛經理論．無法回答．只能用邏輯學來回答：
1．如果按照被篡改過的假佛經修行．那麼．還會有舍利子現象嗎？
2．如果舍利子現象．仍然存在．那麼．會是被篡改過的佛經嗎？
在邏輯學中．這叫做：反證法．
18樓：紫化宮
切，是佛法流傳廣泛，人都沿用佛語而不知道來自佛經了。比如：衣缽真傳 登堂入室 無事不登三寶殿 瞬間 世界 微塵 無量
19樓：匿名使用者
也許是解讀上的差異~
佛教能用現代科學解釋嗎？？？ 10
20樓：動力只在我
可以的。例如佛經中「鄰虛塵」這個概念，就是比微塵還要小的單位。現代的物理學中，也已經分的很細了，但是還可以繼續往下分。
佛說，我們肉眼所看到的物體，都在剎那剎那的變化壞滅（大概意思，不是原話）。而我們初中生的物理課已經講到：物體內部的所有分子，分分秒都在做著無規則的運動，一個外表看起來靜止的物體，在內部的微觀世界中呈現著繁雜無休止的運動狀態。
例如大家都知道的那句「佛觀一碗水，八萬四千蟲」，古代的人以肉眼是看不到一碗清澈的水中還有什麼的。而現在用顯微鏡就可以看到了：裡面有無數的細菌和微生物。
還有佛經中對於宇宙和時間的描述，十分的巨集大，遠遠超出一個普通人的想象能力。從時間上來說，有「劫」的概念，從空間上來說，有無量無數的三千大千世界。天文學的知識大家都懂一點，這裡就不再細說了。
另外佛經中把我們所居住的地球，叫做地輪。並且很明確的指出，它是一個立體的東西。在金剛經中就說「南北西方，四維上下」法華經中也有「仰世界，俯世界，側世界」的描述。
在古代人一貫天圓地方的概念裡，這種說法是很先進，也很科學了。
在《佛說胞胎經》中，佛陀詳細的開示了胎兒在母腹中七天一個週期進行變化。共有38個週期。這與現代醫學是相吻合的。
21樓：木繹
在我們還未針對問題作出分析之前，要請您且先看看，一些關於佛教與科學十分巧合的資料如下：
22樓：青山碧水間
不信佛是沒什麼的；多多瞭解下沒有任何壞處！
23樓：
佛教可以解釋現代科學。
深入經藏，智慧如海。
南無阿彌陀佛
24樓：匿名使用者
樓上的例項很多啊
因為目前科學其實還遠不算真正發達，所以尚有那些境界科學還無法研究但是，如果科學家能夠正信，如法修行，到達相應境界，他自己有體會，那應該也算證明了吧，呵呵，將來應該有這樣的科學家吧
比如《時間簡史》，據說沒幾人能看懂，說的是時間的相對性，這個在佛法裡早就說了，天上的一日頂咱這的多少多少日了
終有一日是可以解釋了，真正的科學家，對於未知的，是會說「我不知道」的，不會盲目否定的，兄弟你放心吧
25樓：智者
首先要搞清一個概念。佛學是一門大科學。現代科學只佔佛學的一小部分。舉個例子：你好在用小學專用字典去翻譯大學課本。能翻譯出來多少呢
26樓：泉城寶
所謂「現代科學」只是世界觀的一種，如何能以其為標準來衡量別種世界觀呢
27樓：匿名使用者
有的能，有的方面就不能了！這個還是信不信的問題！
28樓：我來給大家**
佛是形而上學，所以科學解釋不了佛學，但是佛學可以解釋科學。
須彌山到底是什麼，佛經裡的須彌山.最好用現代科學來
29樓：自省
所謂的現代科學，只是人類在生活實踐中不斷地增加了一些認知而已。不可能解釋宇宙的真諦，也不可能解釋一切。
30樓：匿名使用者
如杲非要用科學兩字來解釋。就是不同維次空間，用肉眼或儀器無法看到。
一個世界有一個須彌山，鐵圍山。有百億日月。接現在科技連一個太陽系都無法觀察清楚。時間單位用光年。怎麼可能知道?入定境，無時間空間才有可能。
31樓：閉眼睡覺到處都是蓮花
密宗活佛他們都有天眼通及宿命通！
印度都有苦修行者！
古代印度仙人佔相！
諸天神佛菩薩都是童子命！
現代科學是否對佛教存在著一些誤解？請舉例！
32樓：大誓願
當我們小時候，對於父母的一些行為，我們是否也同樣有著誤解？ 當現在長大了，就明白他們那時的心思。 同樣的道理
33樓：王舉之王
現代科學與佛教之間沒有誤解，
也不會存在矛盾誤解。
因為，佛教是全層次的宇宙觀，
科學是某層次的。
就像大海與水滴的關係。
你所說的誤解只是存在於，
人與佛教之間。
34樓：
首先佛學是文化不是宗教 而你所謂的現代科學並不是大多數人所認知的 兩者同樣是文化 而咱們現在所謂的科學包含在佛學之中 現在大多數人都被表象所迷惑認為佛學是迷信 其實這才真是「迷」了 只是這個年代 佛法的宣傳遠不如從前 大家只是沒有接觸到真正的佛學文化
35樓：鉛筆盒兒
真正的科學對佛教的詮釋是沒有誤解的。
對科學不能真正瞭解的，才是誤解佛教的真正隱患。
為什麼佛經如起世經等**中中有那麼多與現代科學不
36樓：aaa**王
現代科學解釋不了的 佛法是屬於前沿科學 科學是在逐漸驗證佛法的真實性················
37樓：蜜桃呃呃呃
物理的盡頭是數學，數學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是神學
現代科學解夢需要學哪些知識,現代科學解夢需要學哪些知識
很高興你能夠接受科學解夢。悄悄地告訴你 當你讀透了弗洛伊德和榮格的著作後,再看看朱建軍的 釋夢 你就會成為解夢高手。想學周公解夢,請問需要具備怎樣的知識 主要就是學習易經,這個易經並非是封建迷信的事物,它是有一定道理的,是中國古代哲學的淵源,內涵一定的邏輯和數理。醫學知識解夢 夢是潛意識的媒介,心靈...
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