1樓：匿名使用者
最早的就是「文景之治」，主要是因為國家安定，輕徭薄賦。
然後是「貞觀之治」，政治清明，輕徭薄賦。
接著「開元之治」，中國歷史上最牛b的萬國來朝時代，真正做到了「民富國強」。
北宋神宗時期，藏富於民，國家雖然窩囊，但是老百姓兜裡有錢！
「康乾盛世」，國家安定，輕徭薄賦，老百姓相對富裕！話說康乾盛世的最根本原因還是滿族皇帝在骨子裡的不安全感造成的。之前因為「留髮不留頭」這一政策，造成了「揚州十日，嘉定三屠」的慘劇。
為了不讓漢族人造反，只能採用懷柔政策。減輕徭役和賦稅。讓老百姓念著他外族皇帝的好。
康雍乾三朝確實做到了！後來日本也想複製「滿清入關」的奇蹟，嘿嘿，他們沒做到！
2樓：兌兌
「恢復重建」圓明園，不是耗資多少的問題，根本就是有無必要的問題。對於圓明園的重建，我認為是不妥的，其理由有以下幾點 第一：歷史不可以複製。
圓明園的遺址應做為一個反思歷史，記住國恥，自強不息的符號儲存下來。 第二：文化不可以複製。
圓明園內不僅是中國古代物質輝煌的集聚，更重要的是具有深厚的文化底蘊。重建建築，難道連古代的文獻記載，文化精華也能重修嗎？其中的文化內涵可以重修嗎？
第三：一個園林的美和吸引力不是應為它完美的亭臺樓閣和花草樹木，而是一種自然景觀和歷史景觀的融合，是一種與人們對歷史情感的融合。西方有「斷臂的維納斯」，那中國為什麼不能有殘破的圓明園呢？
第四：複製圓明園不就是仿造文物，這會造成和影響國家文物保護秩序，同時也會影響和破壞圓明園及其周圍的生態迴圈。 第五：
類似於圓明園的文物，在中國很多，如阿房宮。重修圓明園，那豈不也要重修阿房宮，以及更多的古代建築嗎？
3樓：匿名使用者
1.大同社會;大同社會是中國古代儒家所宣傳的最高理想社會或人類社會的最高階段。全民公有的社會制度
2天然社會 : 天然社會的代表就是道家，也是《道德經》所倡導的社會。一個完全的經驗社會，極端的個人自由的社會。
天道執行有其自然而然的原理在，道的哲學即在解明此一原理性內涵，而得以提出一個活潑自在的世界空間。 絕勝棄智，名利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。。。。見素抱樸，少思寡慾。
是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其智，強其骨，常使民無知無慾，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
3封建盛世;文景之治
文景之治西漢文帝、景帝兩代四十年左右的時間,政治穩定,經濟生產得到顯著發展,歷來被視為封建社會的「盛世」,史稱「文景之治」。
武帝極盛
文帝、景帝之後，漢武帝劉徹有開創了一個「武帝極盛」，漢武帝確立了「察舉制度」，開創了「絲綢之路」，平定匈奴，是中國封建時代的第一個鼎盛局面。
開元盛世
開元之治是唐朝唐玄宗統治前期所出現的盛世。唐玄宗治國初期，以開元作為年號，那時玄宗勵精圖治，並且任用賢能，發展經濟，提倡文教，使得天下大治，所以後世史學家稱其為開元之治。
貞觀之治
貞觀之治是指唐朝初期出現的太平盛世。由於唐太宗能任人為賢,知人善用;開言路,虛心納諫,重用魏徵等;並採取了一些以農為本,減輕徭賦,休養生息,厲行節約,完善科舉制度等政策,使得社會出現了安寧的局面。當時年號為「貞觀」(627年--649年)
貞觀之治
貞觀之治是指唐朝初期出現的太平盛世。由於唐太宗能任人為賢,知人善用;開言路,虛心納諫,重用魏徵等;並採取了一些以農為本,減輕徭賦,休養生息,厲行節約,完善科舉制度等政策,使得社會出現了安寧的局面。當時年號為「貞觀」(627年--649年)
康乾盛世之乾隆
從康熙中葉起，清朝出現了相對繁榮的局面，到雍正、乾隆年間，清朝國力達於鼎盛。這段時期，其時間跨度130多年，是清朝統治的高峰，故中國部分歷史學者將康、雍、乾時期稱為「康乾盛世」。
我認為的和諧社會的條件，一沒有戰亂，二經濟發達，三文化繁榮，四人民生活富裕。
所以我給出的是：
一、武則天后期到安史之亂前的唐朝
不選貞觀時期是因為唐朝剛建立的時候還有許多地方要平定，生產力還沒有完全恢復。武則天后期到開元盛世則是生產力極大豐富，文化及其繁榮，唐朝最著名的一批詩人都是產生於這一時期，王維，孟浩然，李白，杜甫等。
二、宋真宗到北宋滅亡前
澶淵之盟簽訂以後，北宋和契丹和平相處了百餘年。北宋期間經濟發達，保守估計gdp佔全球總量一半以上，文化發達，唐宋八大家有六個都處在這一時期。
三、明朝隆慶開關到明朝滅亡
這段時間倭寇已經漸漸平息。自1572 年「隆慶開關」到1644 年明朝滅亡，這70 多年的時間裡，全世界生產的**總量的1/3 湧入中國，共計約3.53 億兩（保守估計，目前重新估計約為5億兩）。
並且全球2/3 的**與中國有關。中國資本主義開始萌芽。參考資料：
試舉中國古代「和諧社會」的典型代表
4樓：劍廬主人
據說在唐開元年間的確有「歌舞昇平、路不拾遺、夜不閉戶」的狀態，其中某一年的死刑犯竟然只有幾人，呵呵，具體的年份記不住了，但是這和現在這個徹底喪失道德、信仰、笑貧不笑娼的時代相比，那鐵定是和諧多了。
5樓：
中國古代原始社會是和諧社會。因為生產力低下，生產資料平均分配，沒有剩餘。這是和諧的。沒有剝削；
之後生產力增加，有了剩餘物資，分配就不公平了，就有了階級。奴隸主剝削奴隸；
再後就是封建社會，地主剝削農民。
現在是社會主義社會，同樣不是很和諧。否則就不用再去追求和諧了。
史書上所說的歌舞昇平路不拾遺夜不閉戶那都是假的。哪有史官敢說當代皇帝治理不力啊！
要是中國古代就有「和諧社會」那我黨是為了什麼而存在呢？直接回到當初那個原始或者奴隸或者封建時代不就好了麼？
這個題目分明就是假命題嘛！
6樓：
焚書坑懦
這個最和諧
原因當然是坑掉了 不就和諧了
初一歷史題的答案
7樓：
祖國境內的三種遠古居民：元謀
人，北京人，山頂洞人 。
我國境內已知的最早人類是元謀人，在雲南省元謀市。距今約一百七十萬年。
北京人過的是群居生活，懂得用天然火 ，還會儲存火種。
已掌握磨光和鑽孔技術、人工取火，除了靠採集、狩獵為生，還會捕魚的是山頂洞人。
最早進入氏族公社時期的遠古人類是山頂洞人。
原始農耕生活中的兩個主要遺址半坡和河姆渡。處於長江流域的是河姆渡，是世界上最早種植水稻的地方，並且在低窪的地方開挖水井，他們住的房屋是杆欄式房屋；處於黃河流域的是半坡，是世界上最早種植慄的地方，居民們會製作彩陶，他們住的是半地穴式。
「人文初祖」是指黃帝。
堯舜禹時期，部落聯盟民主推舉首領的方法，叫做禪讓制。
三過家門而不入，治理洪水有功的部落聯盟首領是禹。
我國漫長的原始社會結束在時期禹，隨後建立的第一個王朝是夏。
第二單元：國家的產生和社會的變革
夏、商、西周的開國君主分別是禹、湯、周文王。
夏、商的亡國暴君分別是桀和紂。
西周的眾多諸侯，是通過分封制產生的。
世界現存最大的青銅器是司母戊鼎；商朝是世界上最早發明瓷器的國家。
「五穀」包括稻、慄、麥、豆、黍。
東周包括春秋和戰國，在春秋時期，第一位稱霸的是齊桓公；決定晉文公成為中原霸主的戰爭是城濮之戰。在戰國初期，晉分為韓、趙、魏。戰國七雄分別是齊 、楚 、燕、韓、趙、魏、秦國。
趙軍大敗之戰後，東方六國再也無力抵禦秦軍的進攻。
春秋時期，我國開始出現鐵農具，到戰國時，使用範圍擴大。春秋末年開始使用牛耕，戰國時進一步推廣。
使得成都平原變得「水旱從人，不知饑饉」，因而獲得了「天府之國」的美稱的水利工程是成都平原。
使得秦國經濟得到發展，軍隊戰鬥力不斷增強，並發展成戰國後期最富強的國家的改革是商鞅變法。
戰國時期，各國經過變法，封建制度逐步確立起來，封建地主統治代替了奴隸主貴族統治，地主階級和農民階級的矛盾成為社會主要矛盾。
鐵氏三兄弟分別是生鐵、熟鐵、鋼。
商朝人刻在龜甲或獸甲上的文字，被稱為甲骨文，是一種比較成熟的文字。商周的青銅器上鑄刻的文字，叫做金文或銘文。後來被整理後，字型被稱為大篆。
戰國時期，用毛筆蘸墨在竹簡或絲帛上書寫的字型，叫做秦隸。
天文成就方面，甲骨文裡有許多日食和月食的記載。今天的農曆又叫夏曆。為了安排農業生產，人們測定出一年24個節氣。
名醫扁鵲的「四診法」包括望、聞、問、切。
屈原是楚國人，其著作是《離騷》。
「鐘鼓之樂」中的鐘是指青銅編鐘。
儒家創始人是孔子，政治的核心學說是仁禮學說，教育思想主要包括因材施教和溫故而知新。其言論收在《論語 》。
道家的創始人是老子，認為一切事物都有對立面。他的學說收在《道德經 》。
墨家的創始人是墨子，主張_兼愛、非攻。
法家的創始人是韓非，主張改革，反對空談仁義，提倡法治。
兵家的鼻祖是孫武，著作是《孫子兵法 》。
孟子主張對待自然要用可持續發展觀。
8樓：青握住春的手
1,元謀人，北京人，山頂洞人
2.元謀人 雲南省元謀市 距今約一百七十萬年
3，群居 天然火 火種 4，山頂洞人 5，山頂洞人 6，半坡 河姆渡 河姆渡 水稻 水井 杆欄式房屋 半坡 慄 彩陶 半地穴式 7，黃帝 8，禪讓 9，禹 10，禹 夏
11.公元前2023年.夏12.
禹,湯.周文王.13桀和紂14.
分封制15.稻 黍 粟 麥 豆16.齊桓公.
城濮之戰.17韓趙魏18.齊楚燕韓趙魏秦19.
長平之戰20.青銅.鐵器21.
成都平原22.商鞅變法23.封建地主 地主階級和農民階級的矛盾成為社會主要矛盾。
24.生鐵、熟鐵、鋼。
商朝人刻在龜甲或獸甲上的文字，被稱為甲骨文，是一種比較成熟的文字。商周的青銅器上鑄刻的文字，叫做金文或銘文。後來被整理後，字型被稱為大篆。
戰國時期，用毛筆蘸墨在竹簡或絲帛上書寫的字型，叫做秦隸。
天文成就方面，甲骨文裡有許多日食和月食的記載。今天的農曆又叫夏曆。為了安排農業生產，人們測定出一年24個節氣。
名醫扁鵲的「四診法」包括望、聞、問、切。
屈原是楚國人，其著作是《離騷》。
「鐘鼓之樂」中的鐘是指青銅編鐘。
儒家創始人是孔子，政治的核心學說是仁禮學說，教育思想主要包括因材施教和溫故而知新。其言論收在《論語 》。
道家的創始人是老子，認為一切事物都有對立面。他的學說收在《道德經 》。
墨家的創始人是墨子，主張_兼愛、非攻。
法家的創始人是韓非，主張改革，反對空談仁義，提倡法治。
兵家的鼻祖是孫武，著作是《孫子兵法 》。
孟子主張對待自然要用可持續發展觀。
中國古代和諧社會典型代表，中國古代 和諧社會 三個典型代表 ？
中國古代原始社會是和諧社會。因為生產力低下，生產資料平均分配，沒有剩餘。這是和諧的。沒有剝削 之後生產力增加，有了剩餘物資，分配就不公平了，就有了階級。奴隸主剝削奴隸 再後就是封建社會，地主剝削農民。現在是社會主義社會，同樣不是很和諧。否則就不用再去追求和諧了。史書上所說的歌舞昇平路不拾遺夜不閉戶那...
中國古代代表財富的八吉祥是哪中國古代代表財富的八吉祥是哪八個？
吉祥八寶，藏語稱 扎西達傑 又稱八吉祥徽，指吉祥結 妙蓮 寶傘 右旋海螺 金輪 勝利幢 寶瓶和金魚，八寶吉祥經常在壁畫 絲繡和手繪的唐卡中出現，也常被刻飾在傢俱和木器上。八寶中的每一寶都有它深刻的含義。白海螺 佛經載，釋迦牟尼說法時聲震四方，如海螺之音。故今法會之際常吹鳴海螺。在 以右旋白海螺最受尊...
中國古代社會制度的優點和缺點，中國古代社會保障體系的特點和原因
積極方面 利於多民族封建 國家的建立 鞏固和發展，利於維護祖國統一與領土完整版。權 能有效地組織人力 物力和財力從事大規模的生產活動和經濟建設，利於社會經濟的發展。在統一的環境下，利於各民族的融合，利於各地區的經濟文化交流。為人類創造了高度物質文明和精神文明。有利於鞏固國家的統一，促進經濟文化的發展...