1樓：hk落入凡塵
中國古典**型別特徵
（一）志怪**：代表作《搜神記》
特徵：1、題材的怪異性
2、簡略，粗陳梗概
（二）志人**：《世說新語》與其前後的相類作品產生根源：漢末清談的產物
特徵：1、簡略，偏重記言
2、寫實
（三）唐傳奇：標誌著文言**的完全成熟
1、「傳奇」： 唐末 裴鉶 **集的名稱北宋 尹師魯 用它比擬一種文章型別：《岳陽樓記》
元代，指唐人**
明 胡應麟 把傳奇列為**的一個類別
2、唐傳奇產生的原因
3、藝術特徵
a仍有六朝**的痕跡，題材具有怪異性
b由神怪世界向現實人間轉化
c自覺的虛構想像
4、與志怪**相比，在藝術上的進步
a 完整的藝術構思
b注意細節的描繪
c情節曲折
d語言：追求詞采的華麗；文人語言與口語融合（四）宋元話本
1、宋元說話的「四家數」：講史、說經、**、合生（聲）2、說話藝術的起源：唐代寺院的俗講和民間說唱（佛經、歷史和民間故事）3、話本組成：
題目 入話 正話 篇末詩（五）長篇章回**及其藝術體制
1、產生原因：近源是宋元的說話藝術和話本的出現2、藝術體制：
a 分章標目
b說書體的敘事方式
c從世代積累到文人獨創的創作方法
明代四大奇書包括：
歷史演義：《三國演義》
英雄傳奇：《水滸傳》
神魔**：《西遊記》
世情**（人情**）：《金瓶梅》
2樓：匿名使用者
中國古代兩大**
系統是文言**和白話**，文言**如魏晉南北朝時期的志人志怪**，白話**如《三國志通俗演義》，《水滸傳》。四大體制是1、傳奇**2、筆記**3、章回體**4、話本**傳奇**如《霍小玉傳》《柳毅傳》筆記**如《世說新語》章回體如《西遊記》話本**如《鬧樊樓多情周勝仙》
簡述中國古代**發展的幾個主要階段,並舉出各階段的代表人物作品
3樓：
1、起源階段
魏晉南北朝時期，出現了「志人」「志怪」**，合稱筆記**。這一時期，我國**初具規模，這些**在藝術上還不夠成熟，只是「粗陳梗概」。
描寫人物不能寫出一個完整的形象，所寫故事，大多是實錄性質，缺乏藝術上的虛構，作者們只是搜奇記軼，而不是有意識地進行**創作，但它對後世**戲劇的影響是巨大的。
代表人物作品：劉義慶的志人**集《世說新語》，幹寶的志怪**集《搜神記》。
2、發展階段
唐代出現了唐傳奇。唐人**有長足的進步，有意識地做**，從鬼神靈異、奇聞逸事走向現實生活，在藝術上有了很大的創造和提高。
代表人物作品：蔣防的《霍小玉傳》、元稹的《鶯鶯傳》、李朝威的《柳毅傳》、白行簡的《李娃傳》等。
3、轉化階段
宋代出現了白話**——話本，也稱「話本**」。從此以文言短篇**為主流的**史，逐漸轉為以白話**為主流的**史。同時，文言**依然存在，至此，才以**作為故事性文體的專稱。
話本的出現是「**史上的一大變遷」，從文言到白話，既增強了**的表現力，又擴大了讀者面，提高了**的社會功能；作品描寫的物件由封建士子轉向平民，作品的思想觀點、美學情趣發生了變化；奠定了白話短篇和長篇的基礎。
代表作品：《錯斬崔寧》、《三國志平話》等。
4、成熟階段
明代出現了「擬話本」，即明代文人模仿話本體制、形式創作的**。明代是白話**蓬勃發展的時代，清代把長篇**的創作再一次推向高潮。之後由於時代的原因，**創作成低谷狀態，至晚清才又繁榮起來，晚清長篇**有一千種以上。
代表人物作品：羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》、吳敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《紅樓夢》、蒲松齡的《聊齋志異》、李伯元的《官場現形記》等。
擴充套件資料
中國古代**的「四大名著」
1、《西遊記》：它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，還有儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生。
《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇章回**的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺**的發展。《西遊記》是古代長篇浪漫主義**的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。
2、《三國演義》：是中國第一部長篇章回體**，描寫了大大小小的戰爭，構思巨集偉，手法多樣，使我們對古代文化有了很多瞭解。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏，跌宕跳躍，讀來驚心動魄、蕩氣迴腸、感人肺腑。
《三國演義》開創了歷史**的先河，代表了歷史**的最高成就。自此以後，文人紛紛效仿。在中國文學史上，歷史**便蔚然成為一大潮流。
直到現在，三國都是一部在文學界上享有盛名的歷史**，中國幾千年的歷史，都已寫成了各種歷史**，無不是羅貫中歷史演義的繼承和發展。
3、《水滸傳》：它是「中國古代社會的綜合」，以它傑出的藝 術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生、 發展和失敗過程的一些本質方面。
《水滸傳》的社會意 義首先在於深刻揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治 階級的罪惡，說明造成農民起義的根本原因是「官逼民 反」。另外一個就是在當時的封建社會時代敢於「現實」和文學相結合的寫作是「作家」人格的一種突破。
4、《紅樓夢》：是集諷刺性和藝術性為一體的古代罕見名著。是世界文學史上最具百科全書風範的長篇**。
它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。
並以其曲折隱晦的表現手法、淒涼深切的情感格調、強烈高遠的思想底蘊，在我國古代民俗、封建制度、社會圖景、建築金石等各領域皆有不可替代的研究價值，達到我國古典**的高峰，被譽為「我國封建社會的百科全書」。
四大名著是中國文學史中的經典作品，是世界寶貴的文化遺產。此四部鉅著在中國文學史上的地位是難分高低的，都有著極高的文學水平和藝術成就，細緻的刻畫和所蘊含的深刻思想都為歷代讀者所稱道，其中的故事、場景、人物已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。可謂中國文學史上的四座偉大豐碑。
4樓：斷鷹攀崖
中國古典**的發展歷程
中國古代**，經過漫長的道路，直到唐代才真正地具備了**要素。
1．先秦兩漢——古代**的萌芽時期。這一時期的神話、寓言、史傳、「野史」傳說、宗教故事等都孕育著**的藝術因素，為**的形成準備了條件，同時也露出**童年時期形成志人志怪兩大類的端倪。
神話：如《精衛填海》、《女媧補天》、《夸父逐日》等。神話有簡單的故事情節和有一定個性的人物形象，這正是萌芽時期的**藝術要素。
寓言故事是一種短小精悍而又富於諷刺力量的文學樣式，其特點是通過假託的故事，說明一個抽象的道理。先秦寓言，它敢於干預生活，有助於中國古代**現實主義傳統的形成，它的諷刺藝術，直接為後世**繼承和借鑑。後世的諷刺**的**中的諷刺藝術，無不受到寓言的積極影響；它是最早的敘事文學之一，又開創了自覺地虛構故事的先河，在敘事、寫人、擬人、狀物、誇張等多方面的藝術經驗，為**家所汲取。
《史記》開創了我國紀傳體史學，它改變了以往以編年體或國別體記敘史事的傳統，以人物為中心，通過人物的歷史性的活動來說明歷史。就對**的影響而論，除現實主義的創作方法外，還在於曲折細緻地描寫妙趣橫生的故事場面，惟妙惟肖地表現人物的身份、性格。故事生動、人物逼真，富於戲劇性和**意味，不僅為後來的**提供了豐富的題材，更重要的是為**文體的形成直接提供了編寫故事情節和塑造人物形象的藝術經驗。
中國古代**與宗教迷信傳說的關係十分密切，可以說它們結下了不解之緣，以致形成了古**中語怪與紀異兩大類別。先秦時代的宗教形式主要表現為巫教。
2．魏晉南北朝——古代**的童年期。此時出現了「志人」「志怪」**，合稱筆記**。這一時期，我國**初具規模，劉義慶《世說新語》（志人）幹寶《搜神記》（志怪），這些**在藝術上還不夠成熟，只是「粗陳梗概」：
描寫人物不能寫出一個完整的形象，所寫故事，大多是實錄性質，缺乏藝術上的虛構，作者們只是搜奇記軼，而不是有意識地進行**創作，但它對後世**戲劇的影響是巨大的。
3．唐代——古代**的成熟期。唐代出現了唐傳奇。唐代傳奇的出現標誌著我國古典**的成熟。
較之童年期的作品，唐人**有長足的進步：有意識地做**，從鬼神靈異、奇聞逸事走向現實生活，在藝術上有了很大的創造和提高。著名的唐傳奇有：
蔣防《霍小玉傳》、元稹《鶯鶯傳》、李朝威《柳毅傳》、白行簡《李娃傳》。
4．宋代——話本產生。宋代出現了白話**——話本，也稱「話本**」。從此以文言短篇**為主流的**史，逐漸轉為以白話**為主流的**史。
同時，文言**依然存在，至此，才以**作為故事性文體的專稱。話本的出現是「**史上的一大變遷」；從文言到白話，既增強了**的表現力，又擴大了讀者面，提高了**的社會功能；作品描寫的物件由封建士子轉向平民，作品的思想觀點、美學情趣發生了變化；奠定了白話短篇和長篇的基礎。代表作有《錯斬崔寧》、《三國志平話》。
5．明代——白話**蓬勃發展。明代出現了「擬話本」。即明代文人模仿話本體制、形式創作的**。
如《玉堂春落難尋夫》、《杜十娘怒沉百寶箱》等。明代是白話**蓬勃發展的時代。著名的作家作品：
洪楩《清平山堂話本》、馮夢龍「三言」（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》）、淩濛初的「二拍」（《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。
明清出現了「章回體**」。其特點是分回標目，常取一個或兩個中心事件為一回，每回篇幅大致相等，情節前後銜接，開頭、結尾常用「話說」「且聽下回分解」等口頭語，中間穿插詩詞韻文，結尾故設懸念吸引讀者。這一時期，我國古代**發展到頂峰，產生 了一大批不朽的名著。
明初，《三國演義》（羅貫中）和《水滸傳》（施耐庵）的相繼問世，標誌著中國**史進入了一個新的階段。從此，中國**以短篇**為主轉入以短篇**為主。「四大奇書」在所屬的各類題材的**中獨佔鰲頭：
《三國演義》是**史上的第一部長篇**，也是歷史**的典範；《水滸傳》既是第一部描寫農民起義的作品，也是一部英雄傳奇的典範；《西遊記》（吳承恩）既是第一部長篇神魔**，也是一部神魔**的典範；《金瓶梅》既是第一部寫世情的**，也是第一部由文人獨力創作的**。
6．清代——長篇**創作的高潮。清代的《儒林外史》（吳敬梓）和《紅樓夢》（曹雪芹）的問世，把長篇**的創作再一次推向高潮。此時的文言短篇**著名的有蒲松齡的《聊齋志異》。
《紅樓夢》之後，由於時代的原因，**創作成低谷狀態，至晚清才又繁榮起來，晚清長篇**有一千種以上，著名的有「晚清四大**家」李伯元《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘遊記》、曾樸《孽海花》。
中國古代的水利工程及其影響，中國古代主要水利工程有哪些？
戰國 公元前來475 公元前221 後自期，韓桓惠公看到當時秦國統一六國已是大勢 所趨，為了削弱秦國的強大實力，公元前237年，他特派韓國水工鄭國赴秦興修水利，妄圖利用這種浩大工程來消耗秦國的人力 財力和物力，從而達到他預想的 疲秦 目的！不料事與願違，當時的秦王嬴政 後來的秦始皇 採納了鄭國的建議...
中國古代的雕塑主要分為哪幾類，中國古代雕塑分為哪兩類？
古代雕塑題材主要是陵墓雕塑 宗教雕塑和勞動生活及 民俗雕塑。雕塑按其功能，大致還可分為紀念性雕塑 主題性雕塑 裝飾性雕塑 功能性雕塑以及陳列性雕塑五種。雕塑按照材料分類可分為泥雕，石雕，根雕，玻璃鋼雕塑或者陶瓷雕塑等多種型別。藝術門類有圓雕 浮雕 紀念性雕塑 案頭雕塑 建築及器物裝飾雕塑等，雕刻材料...
中國古代小說的發展經歷了哪階段，中國古代小說的發展經歷了哪四個階段
我國古代 發展，大致經歷了六個階段。上古到先秦兩漢，這是我國古代 的醞釀和萌生時期。主要是先秦的 寓言 即神話 如 精衛填海 夸父逐日 黃帝擒蚩尤 后羿射日 等。魏晉南北朝時期，出現了 志人 志怪 合稱為筆記 這一時期，我國 初具規模，主要作品有幹寶 搜神記 劉義慶的 世說新語 等。唐代出現了唐傳奇...