求2023年高考天津卷的文言文《日知錄》翻譯

2021-07-23 06:27:26 字數 1271 閱讀 5129

1樓:兩個袖子

文須有益於天下

文章不能在天地之間斷絕,是因為它可以闡明道理、記述政事、體察百姓困苦、樂於稱道別人的善行啊。像這樣,有益於天下,有益於將來。多一篇,就多一篇的好處啊。

如果涉及那些怪異、鬥狠、悖亂、鬼神之事,寫無從查考的話,抄襲別人的觀點,作奉承諂媚的文字,像這樣,對自己有害,對別人無益,多一篇,就多一篇的禍害啊。

著書之難

子書除《孟子》《荀子》以外,像《老子》《莊子》《管子》《商君書》《申子》《韓非子》,都自成一家之言。至於《呂氏春秋》《淮南子》,則不能自成體系了,所以選取諸子的言論,彙整合書,這是子書的一大變化啊。今人的作品,(觀點)一一都出於自己之手,必然不是很多,大抵是像《呂氏春秋》《淮南子》之類(彙編而成)的。

若一定是古人未觸及的,後代不可缺少的,然後才著述,也許才能流傳下來吧?宋朝人的著作如司馬光的《資治通鑑》、馬端臨的《文獻通考》,都是用一生精力完成的,才成為後世不可或缺的書。然而這些書中小的差錯和遺漏,還是不能避免。

像後人的書,越多錯漏就越多,(著述)越快就越不能流傳。之所以這樣,是因為他們把寫書看得太容易,而急於追求聲名的緣故啊。

文人之多

唐、宋以後,文人何其多啊!固然有不懂經學,不通古今,而自以為是文人的啊。韓愈《符讀書城南》有詩句說:

「文章誰說不貴重,解說經義是根本。雨水橫流無根源,早晨滿地夕已盡。為人不通古與今,如同馬牛披衣襟。

行事立身陷不義,何能希望多名譽。」而宋朝的劉摯訓誡子孫,常說:「讀書人應當以器量見識為先,一旦有了『文人』的稱號,這個人就沒有值得稱賞的地方了。

」如此來看以「文人」身分在世上出名,**值得稱道呢!這就是揚雄所說的「拾取我的文辭而不研究我的義理」啊。黃庭堅說:

「幾十年來,先生君子只是用文章提拔獎掖後學,所以華而不實。」本朝嘉靖年間以來,也有這樣的風氣。而陸深記載的劉健告誡庶吉士們的話,李夢陽對此大為不平。

《宋史》說,歐陽修與學人晤談,不曾涉及文章,只是談吏政,認為文章只能滋潤身心,政事可以惠及百姓。

沒做過天津卷,你看看哪則

2樓:手機使用者

《會試錄》、《鄉試錄》主考試官首先為文章作序,副考官其後作序,這是職責所規定的。寫書也是這個原則,州府縣誌做成書,一定推舉鄉里面有學問的長者,為書志寫序,而不會請州府的**寫序。被邀請寫序的一定是實至名歸的人,這個被邀請者,也一定會自己考究一下,真的沒有比自己更合適的人選了,才去寫。

**寫序的,如果他的文筆優秀,序文對這本書也有增輝和推廣的作用,那麼就不謙讓著讓鄉里面文人寫了。鄉里的讀書人,如果他的文筆優秀,序文對這本書也有增輝和推廣的作用,那麼**也不敢自己寫。

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