幫忙翻譯篇古文,謝謝啦

2021-05-05 18:53:03 字數 2187 閱讀 7925

1樓:

原文]人之為學,不日進則日退。獨學無友,則孤陋而難成;〔1〕久處一方,則習染而不自覺。不幸而在窮僻之域,無車馬之資〔2〕,猶當博學審問,「古人與稽」〔3〕,以求其是非之所在,庶幾可得十之五六〔4〕。

若既不出戶,又不讀書,則是面牆之士〔5〕,雖子羔、原憲之賢〔6〕,終無濟於天下。子曰:「十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。

」〔7〕夫以孔子之聖,猶須好學,今人可不勉乎?

【註釋】

〔1〕 「獨學」「則孤陋」兩句:語出《禮記·學記》:「獨學無友,則孤陋而寡聞。

」陋(lòu漏):見聞狹窄。〔2〕 資:

費用。〔3〕 古人與稽:語出《禮記·儒行》:

「儒有今人與居,古人與稽。」稽(ji雞),考證。〔4〕 庶幾:

差不多。〔5〕 面牆:比喻人不學習,就像面向牆壁而一無所見。

語出《後漢書·和熹鄧皇后紀》:「今末世貴戚食祿之家,溫衣美飯,乘堅驅良,而面牆術學,不識臧否,斯故禍敗所從來也。」〔6〕 子羔:

姓高,名柴,字子羔,孔子的**。《論語·先進》雲:「柴也愚。

」朱熹《集註》:「愚者,知不足而厚有餘。」又云:

「子路使子羔為費宰。子曰:賊夫人之子。

」朱熹《集註》:「言子羔質美而未學,遽使治民,適以害之。」原憲:

又名原思,字子思,孔子的**。《論語·雍也》:「原思為之宰,與之粟九百,辭。

」〔7〕 「十室」等三句:語出《論語·公冶長》。

[譯文]

一個人讀書做學問,如果不日日進取,就必定會一天天退步。 [如果]孤獨地學,沒有朋友, 見解就會狹隘,難有作為。長時間住在一個地方,就會習慣那裡的世俗而不知覺醒。

[如果]不幸處於窮困和偏僻的地方,沒有坐馬車的費用,仍要廣泛的獵取學問並詳細考究,[這樣]可以與古人會合[一樣],以知道學問的正確與否,差不多得到[學問]的十分之六七,如果又不岀門去,又不去讀書,則是象一個面牆的人一樣[對學問一無所見],即使是象子羔、原憲那樣的賢能,最終對國家是沒有幫助的。孔子說:「即使只有十戶人家的小村子,也一定有像我這樣講忠信的人,只是不如我那樣好學罷了。

」 憑孔子這樣的對聖人,仍須努力地學習,這不是對今人是一種勉勵嗎?

2樓:海天一色的漣漪

【註釋】

〔1〕 「獨學」「則孤陋」兩句:語出《禮記·學記》:「獨學無友,則孤陋而寡聞。

」陋(lòu漏):見聞狹窄。〔2〕 資:

費用。〔3〕 古人與稽:語出《禮記·儒行》:

「儒有今人與居,古人與稽。」稽(ji雞),考證。〔4〕 庶幾:

差不多。〔5〕 面牆:比喻人不學習,就像面向牆壁而一無所見。

語出《後漢書·和熹鄧皇后紀》:「今末世貴戚食祿之家,溫衣美飯,乘堅驅良,而面牆術學,不識臧否,斯故禍敗所從來也。」〔6〕 子羔:

姓高,名柴,字子羔,孔子的**。《論語·先進》雲:「柴也愚。

」朱熹《集註》:「愚者,知不足而厚有餘。」又云:

「子路使子羔為費宰。子曰:賊夫人之子。

」朱熹《集註》:「言子羔質美而未學,遽使治民,適以害之。」原憲:

又名原思,字子思,孔子的**。《論語·雍也》:「原思為之宰,與之粟九百,辭。

」〔7〕 「十室」等三句:語出《論語·公冶長》。

[譯文]

一個人讀書做學問,如果不日日進取,就必定會一天天退步。 [如果]孤獨地學,沒有朋友, 見解就會狹隘,難有作為。長時間住在一個地方,就會習慣那裡的世俗而不知覺醒。

[如果]不幸處於窮困和偏僻的地方,沒有坐馬車的費用,仍要廣泛的獵取學問並詳細考究,[這樣]可以與古人會合[一樣],以知道學問的正確與否,差不多得到[學問]的十分之六七,如果又不岀門去,又不去讀書,則是象一個面牆的人一樣[對學問一無所見],即使是象子羔、原憲那樣的賢能,最終對國家是沒有幫助的。孔子說:「即使只有十戶人家的小村子,也一定有像我這樣講忠信的人,只是不如我那樣好學罷了。

」 憑孔子這樣的對聖人,仍須努力地學習,這不是對今人是一種勉勵嗎?

3樓:來麥冬

一個人讀書做學問,如果不日日進取,就必定會一天天退步。 [如果]孤獨地學,沒有朋友, 見解就會狹隘,難有作為。長時間住在一個地方,就會習慣那裡的世俗而不知覺醒。

[如果]不幸處於窮困和偏僻的地方,沒有坐馬車的費用,仍要廣泛的獵取學問並詳細考究,[這樣]可以與古人會合[一樣],以知道學問的正確與否,差不多得到[學問]的十分之六七,如果又不岀門去,又不去讀書,則是象一個面牆的人一樣[對學問一無所見],即使是象子羔、原憲那樣的賢能,最終對國家是沒有幫助的。孔子說%3

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