1樓：牙牙的弟弟
1、拗相公
王安石變法失敗告老還鄉時，沿途所見所聞，都是百姓對變法的不滿和怨憤，因之抑鬱、悔恨而逝。文中寫道：「因他性子執拗，佛菩薩也勸他不轉，人皆呼為『拗相公』」。
2、清廉樸素
王安石做宰相的時候，兒媳婦家的親戚蕭公子到了京城，就去拜訪了王安石，王安石邀請他吃飯。第二天，蕭氏子穿盛裝前往，料想王安石一定會用盛宴招待他。
過了中午，他覺得很餓，可是又不敢就這樣離開。又過了很久，王安石才下令入座，菜餚都沒準備。
蕭公子心裡覺得很奇怪，喝了幾杯酒，才上了兩塊胡餅，再上了四份切成塊的肉，上飯後，旁邊只安置了菜羹罷了。
蕭氏子很驕橫放縱，只吃胡餅中間的一小部分，把四邊都留下。王安石就把剩下的餅拿過來吃了，那個蕭公子很慚愧地告辭了。
3、囚首喪面
王安石不注意自己的飲食和儀表，衣裳骯髒，鬚髮紛亂，儀表邋遢，王安石的這些惡習眾所周知。蘇洵曾經描述王安石說：「衣臣虜之衣，食犬憊之食」，「囚首喪面而談詩書」。
慶曆五年（2023年）三月，韓琦任揚州知府，王安石為籤判，成了韓琦的幕僚。王安石經常通宵達旦地讀書，因此當差的時候時多來不及洗漱裝扮。
韓琦以為王安石夜夜尋歡作樂，就勸他不可荒廢讀書。王安石也不辯解，只是說韓公不能知我，後來韓琦才發現王安石非常有才華。
4、囚首喪面
王安石不注意自己的飲食和儀表，衣裳骯髒，鬚髮紛亂，儀表邋遢，王安石的這些惡習眾所周知。蘇洵曾經描述王安石說：「衣臣虜之衣，食犬憊之食」，「囚首喪面而談詩書」。
慶曆五年（2023年）三月，韓琦任揚州知府，王安石為籤判，成了韓琦的幕僚。王安石經常通宵達旦地讀書，因此當差的時候時多來不及洗漱裝扮。
韓琦以為王安石夜夜尋歡作樂，就勸他不可荒廢讀書。王安石也不辯解，只是說韓公不能知我，後來韓琦才發現王安石非常有才華。
5、千錘百煉
王安石作詩《泊船瓜洲》，第三句最初寫作「春風又到江南岸」，覺得不好，後來改為「過」字，讀了幾遍，又嫌不好。
又改為「入」字，然後又改為「滿」字，換了十多個字，最後才確定為「綠」字，即「春風又綠江南岸」。
2樓：
王安石變法遭罷免，回到家鄉，遇到老婆婆餵豬，老婆婆罵豬為扭相公，打罵不止，王安石因故而問，老婆婆說王安石政策弊端，王安石一聽之下，當時鬚髮全白，惶惶不能自已。
3樓：馬叮鹿的雞
王安石吃菜
王安石只吃自己眼前的那一碗菜。有一次朋友宴請王，恰巧一碗兔子肉在王安石眼前，王安石便整餐只吃了兔子肉。朋友以為王喜歡吃兔子肉，第二次便做了很多兔子菜，可是第二次擺在王眼前的卻是一碗白菜，王便整餐吃了白菜。
朋友問何故，王安石告知實情，朋友大為欽佩王安石不以物喜的作風
4樓：匿名使用者
王安石只吃自己眼前的那一碗菜。有一次朋友宴請王安石吃飯，恰巧一碗兔子肉在王安石眼前，王安石便整餐只吃了兔子肉。朋友以為王安石喜歡吃兔子肉，第二次便做了很多兔子肉，可是第二次擺在王安石眼前的卻是一碗白菜，王安石便整餐吃了白菜。
朋友問何故，王安石告知實情，朋友大為欽佩王安石不以物喜的作風。
5樓：
王安石的一首絕句詩寫道：「京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山，春風又綠江南岸，明月何時照我還？」吳中那個地方的一個讀書人家裡收藏有這首詩的初稿，最初寫的是「又到江南岸」，後來圈去了「到」，批註說「不好」，改為「過」；又圈掉而改作「入」。
隨後又...
6樓：善良奧特曼
大吉大利，今晚吃雞yes。
有關王安石的事蹟、簡介！！！！
7樓：水煮酸菜
1、慶曆二年（2023年），王安石登楊寘榜進士第四名，授淮南節度判官。任滿後，王安石放棄了京試入館閣的機會，調為鄞縣知縣。王安石在任四年，興修水利、擴辦學校，初顯政績。
2、皇祐三年（2023年），王安石任舒州通判，勤政愛民，治績斐然。
3、嘉祐三年（2023年），王安石調為度支判官，王安石進京述職，作長達萬言的《上仁宗皇帝言事書》，系統地提出了變法主張。
4、王安石在京任職期間，朝廷規定舍人院不得申請刪改詔書文字，王安石認為立法不該如此，據理力爭，得罪了王公大臣。嘉祐八年（2023年），王安石因母親病逝，遂辭官回江寧守喪。
5、熙寧元年（2023年）四月，神宗為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，召見王安石。王安石提出「治國之道，首先要確定革新方法」；勉勵神宗效法堯舜，簡明法制。
6、熙寧三年（2023年），司馬光三次寫信給王安石（《與王介甫書》），列舉實施新法弊端，要求王安石廢棄新法，恢復舊制。王安石回信（《答司馬諫議書》），對司馬光的指責逐一反駁，並批評士大夫階層的因循守舊，表明堅持變法的決心。
7、元祐元年（2023年）四月，王安石病逝，享年六十六歲，獲贈太傅，葬於江寧半山園。
8樓：匿名使用者
王安石：(1021～1086)，北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。
撫州臨川(今屬江西)人。仁宗慶曆進士。嘉佑三年(1058)上萬言書，提出變法主張，要求改變「積貧 積弱」的局面，推行富國強兵的政策，抑制官僚地主的兼併，強化統治力量，以防止大規模的農民起義，鞏固地主階級的統治。
神宗熙寧二年(1069)任參知政事。次年任宰相，依靠神宗實行變法。並支援五取西河等州，改善對西夏作戰的形勢。
因保守派反對，新法遭到阻礙。熙寧七年辭退。次年再相；九年再辭，還居江寧(今江蘇南京)，封舒國公， 改封荊，世稱荊公。
卒諡文。
他強調「權時之變」，反對因循保守，是中國十一世紀的改革家。他主張「絕求正所以經世務」，設定專局，使子與門人纂修各經新義，以為誦習的定本。《詩》、《書》、《周官》三經新義最為重要，《周官新義》尤能闡發新政理論。
他的詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。散文雄健峭拔，舊時被列為「唐宋八大家」之一。詩歌遒勁清新。
詞雖不多而風格高峻，《桂枝畫·金陵懷古》頗有名。所著《字說》、《鐘山目錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經新義》中的《周官新義》殘卷、《老子注》若干條。
【主要詞作】
桂枝香(登臨送目)
浣溪沙(百畝中庭半是苔)
南鄉子(自古帝王州) 漁家傲(平岸小橋千嶂抱)菩薩蠻(數家茅屋閒臨水) 千秋歲引(別館寒砧)
9樓：校嘉
王安石（1021－1086），字介甫,晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公。撫州臨川人，北宋傑出的政治家、思想家、文學家。他出生在一個小官吏家庭。
父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力特強，從小受到較好的教育。慶曆二年（1042）登楊鎮榜進士第四名，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方官吏。
治平四年（1067）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相後，隱居，病死於江寧（今江蘇南京市）鐘山，諡文。
歷史上的王安石是怎樣的人，歷史上的王安石是怎樣的一個人？
文學泰斗 唐宋八大家之一 改革者 變法，不過沒成功 知道這些就行了，多了也沒用 王安石在歷史上是個怎樣的人 王安石 北宋政治家 改革家 文學家 王安石 1021年12月18日 1086年5月21日 字介甫，號半山，漢族，臨川 今江西撫州市臨川區 人，北宋著名的思想家 政治家 文學家 改革家。慶曆二年...
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