1樓：匿名使用者
前面的聯絡是抽象的，而後面的則是具體的。抽象的聯絡無處不在，而具體的就不能這樣說了
2樓：匿名使用者
任何兩個事物之間bai的聯絡
du，可以分為直接zhi聯絡和間接聯絡dao，因果聯絡和非因果版聯絡，等多權種。所以不能簡單地說任何兩個事物都是聯絡的。
比如一個美國小孩和一個英國小孩，他們彼此都是人類，或許還都是男孩，等等，這些都是他們之間的聯絡。但是他們之間又不是直接聯絡的，他們可能從生到死從不認識對方，和對方說話。在這個意義上他們之間是沒有聯絡的。
所以說，事物之間的聯絡是絕對的、無條件的，無聯絡是相對、有條件的。
3樓：匿名使用者
這個問題說的就是聯絡的
普遍性和聯絡的條件性。聯絡的普遍性指的是任何版
事物都不能孤權立的存在，總要和周圍的事物發生聯絡，這是抽象的普遍的。聯絡的條件性指的是不是任何兩個事物之間都存在著聯絡，具體事物之間是有條件的聯絡著，只有兩個事物處於一個統一體中才會發生聯絡，這指的是具體的聯絡。如：
家裡的雞蛋和公園裡的石頭，二者之間並沒有任何聯絡，但二者並不是孤立存在的，它們和周圍的事物存在著聯絡這是普遍性；如果我們拿家裡的雞蛋砸向公園裡的石頭使二者處於一個統一體中，二者就發生了聯絡這是條件性。
4樓：窮得偷鍋鏟賣
聯絡分為直接聯絡和間接聯絡。任何兩個事物之間都有若干環個間接聯絡，但不一定有專直接聯絡。而我們屬平時所說的聯絡通常是指直接聯絡。
比如說，地球這邊一隻蝴蝶扇一下翅膀，引起了地球那邊一場颶風，看上去不可思議，實際上就體現了聯絡的普遍性。
5樓：人不長大多好
不是任何兩個都是有條件的
為什麼說普遍聯絡是絕對的，無條件的。事物的共性難道就是，絕對的嗎
6樓：愛孤鴻寡鵠
事物是普
bai遍聯絡的，但不代表任何兩du個zhi事物之間都存在聯絡。從dao整體來看事物是普遍聯回系的，比如你
答所處的社會，你和社會之間就存在著聯絡，你需要生存，需要飲水，吃飯，你和他們也是聯絡的，魯濱遜去孤島生活，與社會隔絕了，有人說他和社會就不存在聯絡了，但他去孤島的時候從他原來所處的社會中帶來了生產工具供自己生活，在島上他借住工具生產其他的工具，都是聯絡的，聯絡無處不在聯絡是普遍的。不是任何兩個事物之間都有聯絡的，比如說你和一個陌生人是認識的，是不現實的。再說聯絡的另一個特徵，糾正一下，聯絡是有條件的，一切隨著時間，地點，條件為轉移，比如你從國內到國外生活，你所處的社會環境，文化，人發生變化，這就是一種聯絡具有條件性的表現。
希望能對你有幫助，望採納。補充一條，聯絡還有一個特徵，聯絡具有客觀性。
世界上任何兩個事物都是有聯絡的.這句話為什麼是錯的
7樓：瀛洲煙雨
雖然事物是普遍聯絡的。但是,事物的聯絡具有客觀性,是有條件的。聯絡是事物本身所固有的,不以人的意志為轉移。人們既不能否定事物的聯絡,也不能把主觀聯絡強加給事物。
舉個例子 你家停電了 所以你家的空調就停了（因果聯絡） 但是不可能因為你家停電了 。全世界的空調就都停了，所以世界上一切事物都與周圍事物聯絡 。而不是任何兩個事物都有聯絡的。
8樓：這不是覺得
任何兩個事物之間有聯絡是需要條件的，所以這句話就錯了，缺乏必要條件限制，但可以說萬事萬物，任何事物之間有聯絡，考試裡記住這個就ok
9樓：匿名使用者
世界是普遍聯絡著的，任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯絡。每一個事物的各個部分、各個要素之間也是相互聯絡著的。所以這句話是對的 詳情見人教版政治教材 第四冊生活與哲學 p54 下方大欄位
聯絡的普遍性不等於世界上任何兩個事物之間都存在著聯絡是否有道理 5
10樓：匿名使用者
有道理。聯絡的普遍性是說聯絡是普遍存在的，但不是具體的。
11樓：指點江山
是有的。
事物是來普遍聯絡的，自是無條件的，絕對的。但不等於說，世界上任何兩個事物都是相互聯絡的。
任何事物都處在普遍聯絡中，不存在不與周圍事物發生聯絡的事物，這一點是無條件的、絕對的，但某一事物是否與另一事物有聯絡，則是有條件的、相對的、具體的。古人云：「風馬牛不相及」，就是指事物之間毫不相干，沒有聯絡的情況。
如果兩個事物沒有條件形成相互作用、相互影響的關係，就不能說它們之間有聯絡。
12樓：匿名使用者
如果樓主
bai問答是馬哲的問題，du
那麼樓上的你說zhi錯了，
聯絡是普遍的，但dao
是具體內聯絡也是有條件的
聯絡具有普遍性容是指，沒有什麼事物是孤立的，任何事物都存在與聯絡之中重要的是 聯絡還具有客觀性，是指客觀事物的聯絡不會因人的意識而改變 這個就是具體聯絡的條件
所以這句話是對的
馬克思主義哲學認為：「任何兩個事物之間都是有聯絡的」是錯誤的。那麼能給出一個信服的解釋嗎？
13樓：匿名使用者
說明你抄真的已經學進去，並開始襲有批判精神了。
老師舉的例子，教師與美國自由女神像，在萬有引力這個話題上，的確是有。兩者之間是極其微弱，並可以忽略不計的。為什麼，什麼是哲學上的聯絡，就是事物之間或事物內部諸要素之間相互影響、相互作用和相互制約。
老師與自由女神像之間不存在上述關係，不符合聯絡這一哲學範疇的內涵。但同時這恰恰證明，聯絡是具體的，有條件的。哲學上講任何兩個事物之間並存在著無條件的聯絡。
第二個，烏鴉報哀，這裡的哀，是指不幸的事件或現象。烏鴉叫與不幸的事件，不存在客觀的聯絡、必然的聯絡。
14樓：最愛
教師和女神像的聯絡很小，微乎其微，可以忽略不計，但不能說就沒有聯絡。
烏鴉報衰是人的主觀猜測，烏鴉怎麼會知道報衰呢？
15樓：斷臂雪人
任何復事物之間有聯絡是對制的。烏鴉叫和壞事之間有bai聯絡，舉一個例子，du一個人在路
zhi上聽到烏鴉叫出了車禍，烏鴉dao叫和車禍真的沒任何聯絡？烏鴉叫與不叫，人聽到沒聽到，影響人的意識就影響人在路上的動作，就導致出車禍，烏鴉叫與車禍的聯絡可能極少，但不可能絕對沒有。聯絡具有絕對性。
16樓：匿名使用者
你搞錯了吧，馬克思主義同以往很多哲學流派一樣認為萬物之間是有聯絡的。看來你的老師不懂馬克思主義啊。中國人歪曲馬克思主義亦如外國妖魔化中國一樣，實在很是意味深長啊！
17樓：匿名使用者
任何事物與周圍的事物都有這樣或那樣的聯絡。但並不意味著任何兩個事物之間都有聯絡，因為事物之間的聯絡是具體的，有條件的
18樓：匿名使用者
萬物之間都可以產生關係
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我是西華大學的，根據昨年判斷，如果你寄到學校，到時候班主任會在全班通知，如果是郵寄學校得就在一張紙上寫上名字就行了 如果是自己拿到學校得話就到時候交給班主任就行了哈，所以兩種方式都行哈，但是我建議還是郵寄，弄丟了很麻煩得哈 就郵寄ok！只有一本要寄到所錄取的學校，其餘的批次都是自己帶到學校去不許自己...
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1 客觀性。事物之間的聯絡是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。堅持聯絡的客回觀性，即是在聯絡的答觀點上堅持了實踐論。2 聯絡具有普遍性。事物聯絡的普遍性有三層含義。任何事物的內部不同的部分和要素是相互聯絡的，也就是說任何事物都具有內在的結構性。任何事物都不可能孤立存在，都同其他事物處於一定的相互聯絡...