1樓:匿名使用者
業精於勤荒於嬉,行成於思毀於隨 量變引起質變
2樓:朝非
禍福相倚
福兮禍之所伏,禍兮福之所倚
脣亡齒寒
城門失火殃及池魚
3樓:子夜染塵
花開樹則生,離枝則死;鳥在林則樂,離群則悲瑞雪兆豐年
烏鴉叫喪,喜鵲叫喜
凡事預則立,不欲則廢
4樓:在你的外衣下
脣亡齒寒
城門失火 殃及池魚
5樓:匿名使用者
鷸蚌相爭,漁翁得利
皮之不存,毛將焉附
早知今日,何必當初
城門失火,殃及池魚
鳥盡弓藏,兔死狐悲
少壯不能努力,老大徒傷悲
行百里者半九十
6樓:魯伊謙
千里之堤,毀於蟻穴
城門失火,殃及池魚
鳥盡弓藏,兔死狐悲
早知今日,何必當初
我不殺伯仁,伯仁卻因我而死
踏破鐵鞋無覓,處得來全不費工夫
有心插花花不成,無心栽柳柳成蔭
橘生淮南則為橘 生於淮北則為枳
含有普遍聯絡的成語,諺語或名言
7樓:斷鷹攀崖
關於聯絡的成語及解釋如下:
【抱佛腳】:比喻平時沒聯絡,臨時慌忙懇求,後比喻平時沒準備,臨時慌忙應付。
【不解之緣】:緣:緣分。不可分解的緣分。比喻不能解脫的聯絡或關係。
【不相聞問】:聞問:通訊息,通音訊。指沒有聯絡或斷絕往來。
【不相問聞】:指沒有聯絡或斷絕往來。
【穿針引線】:使線的一頭通過針眼。比喻從中聯絡、拉攏。
【此呼彼應】:此:這裡。彼:那裡。這裡呼喚,那裡響應。形容聯絡緊密,互相配合行動。
【東鳴西應】:指各方面互有聯絡,互相影響。
【貫穿馳騁】:貫穿:穿過,連通;馳騁:騎馬奔跑。能很快地把有聯絡的事物融會貫通,加以理解。
【貫穿古今】:貫穿:貫通,通達。把現在和古代聯絡起來。
【貫穿今古】:把現在和古代聯絡起來。
【毫不相干】:指絲毫沒有任何聯絡。
【互為因果】:原因和結果相互聯絡,相互轉化。
【老死不相往來】:指彼此不聯絡,不交流情況。
【千絲萬縷】:千條絲,萬條線。原形容一根又一根,數也數不清。現多形容相互之間種種密切而複雜的聯絡。
【實事求是】:指從實際物件出發,探求事物的內部聯絡及其發展的規律性,認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。
【萬縷千絲】:千條絲,萬條線。原形容一根又一根,數也數不清。現多形容相互之間種種密切而複雜的聯絡。
【血肉相連】:象血和肉一樣相互聯絡著。比喻關係十分密切,不可分離。
【血肉相聯】:象血和肉一樣相互聯絡著。比喻關係十分密切,不可分離。
【搖相應和】:遙:遠遠地;應:照應。遠遠地互相聯絡,互相配合。
【搖浚呼相應:遠遠地互相聯絡,互相配合。同「遙相呼應」。
【遙相呼應】:遙:遠遠地;應:照應。遠遠地互相聯絡,互相配合。
【遙相應和】:遙:遠遠地;應:照應。遠遠地互相聯絡,互相配合。
【音耗不絕】:音耗:音信,訊息。指保持聯絡,音信不斷。
【音與政通】:音:**;政:政治。**與政治是相聯絡的。指**是社會生活的反映。
【引線穿針】:使線的一頭通過針眼。比喻從中聯絡、拉攏。
【影不離燈】:影子離不開燈光。沒有燈光就看不到影子。比喻兩者聯絡緊密。
【由此及彼】:此:這個;彼:那個。由這一現象聯絡到那一現象。
【鐘響磬鳴】:磬:古代打擊樂器。鐘被敲響後,磬就自鳴了。比喻事物之間有內在聯絡。
下列俗語.成語正確體現了哲學原理的是 ( ) a.千里之行,始於足下——要重視量的積累; b.月暈而風
8樓:匿名使用者
abcd
千里在抄於一步步的前進,重視量的bai積累;月暈與風,du礎潤與雨,之間相zhi
互影響,相互聯dao系,事物是普遍聯絡的;四季更替,是地球公轉的天體運動規律,事物的變化發展是有規律的;兼聽明,偏信暗,要全面的看問題,而不能只看一方面,片面的看問題,故abcd都入選。
【考點定位】本題考查必修四生活與哲學-唯物辯證法
跪求與「發展的普遍性」有關的成語,俗語,詩詞,諺語等等
9樓:冥想
長江後浪推前浪。
沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。
遍地良田規水稻,連山嫩樹吐新芽。
墜葉推前事,新芽察未形。
舊樹催嫩芽。
10樓:匿名使用者
成語中的哲理選擇題集錦
1、"按圖索驥"給我們的哲學啟示是( )
a 要繼承前人經驗,不能割斷歷史 b 要從實際出發,不能迷信書本
c 要發揮主觀能動性,不能消極等待 d既要尊重規律,又要發揮主觀能動性
2、"按圖索驥"的做法屬於( )
a唯物主義 b本位主義 c經驗主義 d教條主義
3、宋朝畫家文與可擅長畫竹,友人寫詩讚曰:"與可畫竹時,胸中有成竹。"這裡的"胸有成竹"主要出自於( )
a畫家的創作靈感 b文與可的美術天賦
c詩人的誇張和畫家的想象力 d文與可平時細心觀察形成的主觀映象
4、"胸有成竹"體現的哲學道理是( )
a意識是物質世界長期發展的產物 b意識是人腦的機能
c意識是對客觀事物能動的反映 d物質具有客觀實在性
5、"畫餅充飢"包含的哲理是( )
(1)意識不能正確地反映物質(2)不同的人對同一事物的反映不同
(3)物質和意識是有區別的(4)物質是客觀存在的,意識不能代替物質
a(2)(3)(4) b(3)(4) c(3) d(4)
6、"望梅止渴"說明了( )
(1)望梅確實能解渴 ( 2)望梅可暫時起到止渴的作用
(3)空想可以暫時安慰人,但終究不能代替現實(4)曹操的這種作法完全是唯心主義的
a(1)(2) b(1)(2)(3) c(2)(3) d(2)(4)
"畫餅充飢"和"望梅止渴"都非常富有哲理。
7、這兩個成語都強調了( )
a物質的作用 b意識的作用 c意識對物質的反作用 d 實踐的重要性
8、實際上,"畫餅充飢"並不能真正"充飢","望梅"也不能真正"止渴"。這是因為
( )a意識不能代替物質 b物質可以代替意識c精神的東西並不重要d物質和意識沒有區別
9、"掩耳盜鈴"的錯誤,在於違背這樣的哲理( )
(1)物質決定意識,意識是物質的反映(2)意識對物質有能動作用
(3)意識能動作用要受物質決定作用制約(4)意識決定於物質
a(1)(2)(3)(4)b(1)(2)(3)c(1)(3)(4)d(2)(3)(4)
10、"拔苗助長"的故事告訴我們( )
a只要發揮主觀能動性,就能取得成功經驗 b發揮主觀能動性往往失敗
c發揮主觀能動性要以尊重客觀規律為基礎d沒有發揮主觀能動性因而導致失敗
"拔苗助長"卻事與願違,"庖丁解牛"則事半功倍。據此回答
11、"拔苗助長"錯誤主要在於( )
a誇大了客觀條件對主觀能動性的制約作用 b忽視了人的主觀能動性,創造性
c誇大了人的主觀能動性,忽視了規律的客觀性d強調了規律的客觀性,否認了人的主觀能動性
12、"拔苗助長"的哲學寓意是( )
(1)發揮主觀能動性要以尊重客觀規律為基礎(2)事物之間的聯絡是客觀的
(3)內因是事物變化的根據,外因是事物變化的條件,外因通過內因起作用
(4)主觀能動作用是從屬的、派生的,總要受到規律的制約
a(1)(2)(4)b(2)(3)(4)c(1)(2)(3)d (1)(2)(3)(4)
13、"庖丁解牛"之所以事半功倍,是因為他( )
a尊重規律,能在事物運動中把握規律 b具有創造性思維,認識了一切規律
c發揮了主觀能動性,利用規律為人類謀福利d熱愛解牛工作,有利可圖調動了工作積極性
14、這兩個成語共同說明了( )
a物質決定意識,意識對物質有巨大的反作用
b人具有主觀能動性,可以自覺地認識與利用創造規律
c實踐決定認識 d發揮主觀能動性必須以尊重客觀規律為基礎
15、"智子疑鄰"的主要錯誤在於( )
a對牆壞必被盜未能預見 b不及時築牆,造成其財產損失
c憑主觀經驗辦事 d憑主觀想象代替客觀事實
16、"智子疑鄰"告訴我們( )
a感性認識有待於發展到理性認識 b意識是客觀事物在人腦中的反映
c實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 d人們立足點不同對客觀事物反映結果也不同
17、"審時度勢"是說( )
a客觀規律和客觀條件制約著人的主觀能動性的發揮
b既要發揮主觀能動性,又要端正主觀動機
c人的主觀能動效能分析利用條件達到活動的最佳效果
d主觀能動性發揮受一系列主觀因素制約
18、將上題中的觀點運用於市場經濟中,要取勝必須( )
a改造和利用規律 b自覺遵循和運用規律
c加強國家的巨集觀調控 d實行對外開放
19、"盡力而為"符合下列哲理( )
a物質和運動不可分 b事物是變化發展的
c客觀規律制約主觀能動性的發揮 d辦事情要取得成功,必須發揮主觀能動性
20、我們之所以要"盡力而為"是( )
(1)具有良好的精神狀態的需要(2)認識事物本質與規律的需要
(3)運用規律和條件改造世界的需要(4)克服困難,取得勝利的需要
a(1)(2)(3)b(1)(3)(4)c(2)(3)(4)d(1)(2)(4)
21、"削足適履"違背的哲理是( )
a物質決定意識b意識是物質的反映c意識能正確地反映客觀事物d意識是人腦的機能
22、"杞人憂天"錯在( )
a否認世界的物質性 b否認物質世界是運動的
c否認物質運動是有規律的 d否認物質是運動的主體
23、"人定勝天"思想( )
a是正確的,人的力量是無窮的 b是錯誤的,它否認了世界的物質性
c是不科學的,它片面誇大了主觀能動性,而否認了規律的客觀性
d是正確的,它承認人有主觀能動性
24、"事在人為"的觀點錯在( )
a承認和強調了人的主觀能動性 b否認人的主觀能動性的重要性
c否定人的主觀能動性的決定作用 d誇大人的主觀能動性的作用
25、"巧婦難為無米之炊",說明了( )
a必須善於發揮人的主觀能動性 b物質是不以人的意志為轉移的客觀實在
c人既不能創造規律,也不能消滅規律d人的能動作用受客觀條件制約
26、"鍥而不捨"的哲學寓意是( )
a做事往往有兩種相反的結果出現 b主觀能動性決定辦事的實際效果
c認識世界,改造世界必須有良好的精神狀態
d發揮主觀能動性必須以尊重客觀規律為基礎
27、"公說公有理,婆說婆有理"是( )
(1)不正確的,因為客觀事物的本來面目是唯一的
(2)正確的,因為在認識上有"仁者見仁,智者見智"的現象
(3)由於人們的立場不同,對同一事物反映不同
(4)由於人們的認識不同,在行為上應該各行其是
a(1)(4)b(1)(3)c(2)d(1)(3)(4)
28、"仁者見仁,智者見智"的哲學寓意是( )
a物質決定意識 b意識對物質有反作用
c一個人的知識構成影響著認識客觀事物作出的結論d一切從實際出發
29、"欲速則不達"的哲學寓意是( )
a發揮主觀能動性,必須以尊重客觀規律為基礎
b要提高辦事效率,必須充分發揮主觀能動性
c物質決定意識,一切從實際出發 d要取得事業成功,必須按常規辦事
30、下列成語具有辯證法思想的是( )
(1)抱薪救火(2)滄海桑田(3)脣亡齒寒(4)覆巢無完(5)畫餅充飢(6)揮汗如雨
a(4)(5)b(3)(4)(5)c(1)(6)d(2)(3)(4)
31、下列具有辯證法思想的是( )
(1)動中有靜,靜中有動(2)是亦彼也,彼亦是也
(3)對症下藥,量體裁衣(4)因時制宜,因地制宜
a(1)(2)(3) b(1)(2)(3)(4) c(1)(3)(4) d(2)(3)(4)
性,人變成自然的奴隸
)答案(俗語哲理)
1-5 badba 6-10 dbcad 11-15 dbabb
16-20 bccdb 21-25 abbab
事物之間相關關係與因果關係有著怎樣的聯絡
相關關bai系 就是一個事物與另du 外一個zhi事物有關聯就dao 叫做相關關係。專相關關係一般指某一屬事物不論是好的還是壞的,只要發生就一定與某些人或者物有關係。包括任何的不確定因素成分存在都是和相關關係有直接或者間接的聯絡。這就叫做相關關係。因果關係 就是有某些起因就會有某些結果發生。因果關係...
運用唯物辯證法普遍聯絡的觀點，說明京津冀一體化協同發展戰略的
唯物辯bai證法認為，聯絡具有普遍du性客觀性和多zhi樣性。京津dao冀一體化協同回發展體現了用聯絡的觀答點看問題，根據事物的固有聯絡，調整原有事物的狀態，創造條件建立新的聯絡。辯證法認為，整體與部分是辯證統一的，要求我們從整體著眼，立足全域性，選擇最優方案，達到整體功能大於集體功能之和的效果。京...
跪求生活中的例子 某事物與某事物有某中聯絡，然後去聯想
是不是相似圖形 就是根據兩個不同大小 相同比例的圖案確定比例係數然後畫出另一個圖形 比如 專說不同大小屬的圓 正方形 等腰直角三角形 還有就是發散思維 比如說學圓 然後再生活中找圓的應用 比如暖壺蓋之類的 希望可以幫到你 物理與數學有某種聯絡，然後聯想到化學。文科的也適用 聯想本義是一種事bai物和...