1樓：匿名使用者
【原文】
初，仲淹病，帝常遣使賜藥存問，既卒，嗟悼久之。又遣使就問其家，既葬，帝親書其碑曰「褒賢之碑」：
「仲淹內剛外和，性至孝。以母在時方貧，其後雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。
而好施予，置義莊裡中，以贍族人。泛愛樂善，士多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞者，皆為嘆息。
為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌酋數百人，哭之如父，齋三日而去。四子：
純祐、純仁、純禮、純粹。」
【譯文】
當初，范仲淹病重，皇帝曾經派遣使者賜給藥慰問，他死後，皇帝哀傷悲嘆了很久。又派使者去慰問他的家人，下葬以後，皇帝親自寫碑文，稱為「褒賢之碑」，碑文的內容如下：
「范仲淹性情剛烈，但外表溫和，本性十分孝敬，因為他母親在世時，家境正是貧困的時候，（所以）後來雖然他做了**，但不是家中除非來了客人從不吃兩樣葷菜。妻兒的衣服和飯食，僅僅只能充飢、禦寒而已。但是范仲淹對別人卻樂善好施，在鄉族中設定田莊，用以贍養（生活有困難的）族人。
博愛好施，士大夫很多出自他門下，即使是出身街巷的人，都能說出他的名字。他死的那一天，四面八方凡是聽到這一訊息的，都替他嘆惜。范仲淹治理國家崇尚忠厚老實，所至之處都對百姓有很大的恩惠，邠州、慶州兩個州的老百姓和眾多的羌族部族，都畫上他的肖像為他建立祠廟來祭祀他。
等到他死時，數百位羌族部族的首領，都像失去父親一樣為他痛哭，並齋戒三日以後才離開。范仲淹有四個兒子，分別是：範純祐、範純仁、範純禮、範純粹。
」【註釋】
1、常：通「嘗」，曾經。
2、存問：慰問；慰勞。多指尊對卑，上對下。
《史記·高祖本紀》：「病癒，西入關，至櫟陽，存問父老。」唐鄭棨《開天傳信記》：
「路之父老負擔壺漿，遠近迎謁，上皆親加存問，受其獻饋。」宋李綱《論唐三宗禮遇大臣》：「光弼畏禍不敢入朝，代宗猶輦致其母，存問甚渥。
」《清史稿·穆宗紀》：「傳旨存問疫疾將士。」
3、嗟悼：哀傷悲嘆。晉潘岳《楊荊州誄》：
「聖王嗟悼，寵贈衾襚。」唐韓愈《薦士》詩：「況承歸與張，二公迭嗟悼。
」《紅樓夢》第1回：「正當嗟悼之際，俄見一僧一道，遠遠而來。」
4、重肉：謂兩種以上的肉食。《北齊書·楊愔傳》：
「汝輩但如遵彥謹慎，自到竹林別室，銅盤重肉之食。」《續資治通鑑·宋仁宗皇祐四年》：「（范仲淹）性至孝，以母在時方貧，其後雖貴，非賓客不重肉。
」明唐順之《王母繆孺人墓誌銘》：「諸子有進重肉者輙不食，至奉賓客，未嘗不豐潔。」
5、自充：自足。
6、施予：也作「施與」。給予，以財物賙濟人。
《韓非子·奸劫弒臣》：「夫有施與貧困，則無功者得賞；不忍誅罰，則**者不止。」《韓非子·外儲說左上》：
「故人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離怨。」《後漢書·張奮傳》：「常分損租奉，贍恤宗親，雖至傾匱，而施與不怠。
」宋歐陽修《瀧岡阡表》：「汝父為吏，廉而好施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有餘。」清昭連《嘯亭續錄·轉庵和尚》：
「家甚豪富，喜施予，鄉人感其惠。」郁達夫《過去》：「有時候因為想受她這一種施與的原因，故意地違反她的命令，要她來打。
」7、義莊：舊時族中所置的贍濟族人的田莊。《宋史·范仲淹傳》：「置義莊裡中，以贍族人。」清馮桂芬《覆宗法議》：「惟宋範文正創為義莊，今世踵行，列於旌典。」
8、裡中：指同裡的人。《史記·張耳陳餘列傳》：
「秦詔書購求兩人，兩人亦反用門者以令裡中。」清袁枚《新齊諧·賣漿者兒》：「西鄰唐姓者向信鬼神之事，裡中祀東嶽帝，唐主其事。
」9、泛愛：亦作「氾愛」。猶博愛。
《論語·學而》：「泛愛眾，而親仁。」《莊子·天下》：
「氾愛萬物，天地一體也。」《史記·淮南衡山列傳》：「陛下臨制天下，一齊海內，泛愛蒸庶，布德施惠。
」《漢書·遊俠傳序》：「觀其溫良泛愛，振窮周急，謙退不伐，亦皆有絕異之姿。」清袁枚《隨園詩話》卷八：
「多情乃佛心，泛愛真君子。」許地山《無法投遞之郵件·給琰光》：「啟芳說我是泛愛者，勞生說我是兼愛者，但我自己卻以為我是困愛者。
」10、樂善：樂於做好事。《孟子·告子上》：
「有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也。」清顧炎武《山陽王君墓誌銘》：
「雖不學古而闇合於義，仁而愛人，樂善不倦，其天性然也。」
11、里巷：猶街巷。《墨子·號令》：
「吏卒民無符節而擅入里巷，官府吏三老守閭者失苛止，皆斷。」《漢書·五行志下之上》：「京師郡國民聚會裡巷仟佰，設張博具，歌舞祠西王母。
」宋蘇洵《蘇氏族譜亭記》：「其輿馬赫奕，婢妾靚麗，足以蕩惑里巷之小人。」清周亮工《書影》卷三：
「其人在當時，已不免姍笑於里巷，而見侮於褒衣博帶之儔，何況後世！」葉聖陶《窮愁》：「阿鬆所識，不出里巷鄙夫。
」12、尚：推崇；追求。
13、忠厚：忠實厚道。《荀子·禮論》：
「禮者謹於治生死者也……故事生不忠厚，不敬文，謂之野；送死不忠厚，不敬文，謂之瘠。」楊倞注：「忠厚，忠心篤實。
」《史記·鄭世家》：「子產者，鄭成公少子也。為人仁愛人，事君忠厚。
」唐 韓愈 《劉公墓誌銘》：「長子 元一 ，樸直忠厚。」清李漁《閒情偶寄·詞曲上·結構》：
「凡作傳奇者，先要滌去此種肺腸，務存忠厚之心，勿為殘毒之事。」周而復《上海的早晨》第一部七：「他辦事正派，待人忠厚，一個心眼看人，從不計算別人，也很少想到別人對他耍花招。
」14、屬羌：眾多的羌部族。
15、畫像：畫肖像。《後漢書·蔡邕傳》：
「邕遂死獄中……兗州、陳留間皆畫像而頌焉。」《三國志·魏志·田豫傳》「年八十二薨」裴松之注引三國魏魚豢《魏略》：「汝南聞其死也，悲之，既為畫像，又就為立碑銘。
」唐李白《司馬將軍歌》：「功成獻凱見明主，丹青畫像麒麟臺 。」清袁枚《隨園隨筆·畫像不始於勾踐》：
「《事物紀原》以畫像始於句踐鑄范蠡，不知殷高宗夢傅說已有圖形以求之說矣。」沈從文《從文自傳·辛亥革命的一課》：「哥哥會為人畫像，藉此謀生。
」16、生祠：為活人建立的祠廟。《漢書·於定國傳》：
「其父於公為縣獄史，郡決曹，決獄平。羅文法者於公所決皆不恨。郡中為之生立祠，號曰於公祠。
」唐顏真卿《容州都督兼御史中丞元君表墓碑銘》：「百姓詣闕請立生祠，仍乞再留觀察使。」清趙翼《陔餘叢考·生祠》：
「《莊子》庚桑子所居，人皆尸祝之。蓋已開其端。《史記》欒布為燕相，燕齊之間皆為立社，號曰欒公社；石慶為齊相，齊人為立石相祠，此生祠之始也。
」聶紺弩《關於哀悼魯迅先生》：「魏忠賢當權的時候全國都有他的生祠。」
17、羌酋：羌族部落頭領。
18、齋：即齋戒。古人祭祀之前，必沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，不與妻妾同寢，整潔身心，以示虔誠莊敬，稱為齋戒。
《孟子·離婁下》：「雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。」《儒林外史》第37回：
「先一日就請老先生到來祠中齋戒一宿，以便行禮。」
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2樓：木子喵嗷嗚
羅州的山中有很多孔雀，幾十只為一群在一起飛翔。雌孔雀尾巴短，也沒有金黃色和翠版綠色，雄孔權雀出生三年，開始長出小尾巴，五年長成大尾，立春時尾羽開始生長，三四個月後又凋落了，和花的託片同時繁榮和凋謝；然而孔雀喜愛自己的尾羽並且非常忌妒。凡是想在山林裡休息，一定要先選擇好放置尾巴的地方，然後才在那裡棲息。
南方人要捕捉活孔雀，等到下大雨的時候前去捕捉它，這時孔雀的尾巴上沾上雨水變得很沉重，不能高飛。雖然有人走近，但是因為它太愛自己的尾巴，恐怕被損壞，就不再飛翔了。
這篇寓言告誡人們，對自己的優點不能看得太重，否則會滋長自己的驕傲情緒，甚至愛物受傷，因小失大，好事變成壞事。
重要句子翻譯：
1.候甚雨往擒之：等候下大雨時前往捕捉。
2.恐所傷：擔心（尾毛）**捉。
3.恐人所傷：這是被動句，即」恐為人所傷「，擔心被人損壞了他的尾屏。一個所字，實際等於」為.....所....「
3樓：yy沒事
南人捕孔雀 翻譯
羅州的山中有很多孔雀,幾十只為一群在一起飛翔.雌孔雀尾巴短,也沒有金翠回色,雄孔雀出生三
答年,開始長出小尾巴,五年長成大尾巴.立春時尾羽開始生長,三四個月後又凋落了,和花朵同時繁榮和凋謝.孔雀喜愛自己的尾羽並且非常忌妒,凡是想在山林裡休息,一定要先選擇好放置尾巴的地方,然後才棲息在那裡,南方人要捕捉活孔雀,要等到下大雨的時候才去,這時孔雀的尾巴上沾上雨水變得很沉重,不能高飛.
雖然有人走近,但是因為它太愛自己的尾巴,恐怕被人損壞,就不再飛翔了.
4樓：滾動的憂傷
羅州的山中有很多bai孔雀du，幾十只為一群在zhi一起飛翔。雌孔雀尾巴dao
短，也沒有內
金黃色和翠綠色，雄孔雀出容生三年，開始長出小尾巴，五年長成大尾，立春時尾羽開始生長，三四個月後又凋落了，和花的託片同時繁榮和凋謝；然而孔雀喜愛自己的尾羽並且非常忌妒。凡是想在山林裡休息，一定要先選擇好放置尾巴的地方，然後才在那裡棲息。南方人要捕捉活孔雀，等到下大雨的時候前去捕捉它，這時孔雀的尾巴上沾上雨水變得很沉重，不能高飛。
雖然有人走近，但是因為它太愛自己的尾巴，恐怕被損壞，就不再飛翔了。
5樓：兜gg剛剛才
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6樓：匿名使用者
就是光藝這個人做小吏的時候有一次下雪，縣令命他去送客，他的衣服都溼透了，回來覆命的時候縣令不在，他就鑽進縣令被窩，縣令虧來發怒，她說你要是讓我走我就會凍死，於是縣令就放過了他
7樓：我是放開的翅膀
去網上搜¨光逸凍臥¨
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8樓：密碼箱_骨灰盒
郗公（郗鑑）在永嘉喪亂時，避居鄉下，很窮困，甚
至要捱餓。鄉里人尊敬郗公的名望回德答行，就輪流給他做飯吃。郗公帶著侄子郗邁和外甥周翼一起去吃飯。
鄉里人嘆道：" 大家都飢餓睏乏，因為您的賢德，所以我們要共同幫助您，如果再加上兩個孩子，恐怕就不能一同養活了。"
從此郗公就一個人去吃飯，把飯含在兩頰旁，回來後吐給倆孩子吃。兩個孩子活了下來，一同南渡過江。郗公去世時，周翼任剡縣令，他辭職回家，在郗公靈床前鋪了草墊，為郗公守喪，一共三年。
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這段話出自南宋理學集大成者朱熹的 詩經集傳序 原文作 或有問於予曰 詩何為而作也？予應之曰 人生而靜 天之性也。感於物而動 性之慾也。夫旣有欲矣 則不能無思。旣有思矣 則不能無言。旣有言矣 則言之所不能盡 而發於諮磋詠歎之餘者 必有自然之音響節族而不能已焉。此詩之所以作也。參考譯文 有人問我 詩是為...
文言文翻譯急用呀，《鬆》文言文翻譯 急
始得西山宴遊記 一 通假字 1.自餘為僇 通 戮 引申為有罪 人 2.夢亦同趣 通 趨 往，赴 二 古今異義 1.然後 古義 這樣之後。今義 表承接，接著 知是山之特立 2.頹然 古義 倒塌，文中指身子傾倒的樣子。今義 精神萎靡不振 就醉 3.遊於是 古義 從此。今義 連詞，表承接，就這樣 乎始 三...
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趙普字則平，幽州薊人。後唐時幽州主將趙德勻連年發動戰爭，老百姓人力 物力受到很大消耗。趙普的父親趙回率領全族人遷居常見，又遷居河南洛陽。趙普為人忠厚，寡言少語，鎮陽豪門大族魏氏把女兒嫁給他為妻。太祖經常便裝出行訪問功臣之家，趙普每次退朝，都不敢隨便穿戴。一天，傍晚時分下起了大雪，趙普估計皇帝不會出行...