1樓：sc瘦臉**
原文：吾生於亂世，長於戎馬，流離播越，聞見已多；所值名賢，未嘗不心醉魂迷嚮慕之也。人在少年，神情未定，所與款狎，薰漬陶染，言笑舉動，無心於學，潛移默化，自然似之。
何況操履藝能，較明易習者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲於染絲，是之謂矣。
君子必慎交遊焉。孔子曰：「無友不如己者。
」出自北朝顏之推《顏氏家訓·慕賢》。
譯文：我生在亂世，長在戰馬，顛沛流離，聽到了很多；所遇上名流，沒有不心醉魂迷地嚮往仰慕他了。人在少年，神情未定，所與十分親暱，薰漬陶染，言笑舉動，無心向學，潛移默化，自然似的。
何況操行技能，比較容易學習的作用？因此，與善人居，如入芝蘭之室，時間久了自然芳香的；與惡人在一起，如入鮑魚的店鋪，時間久了自然氣味的。墨子悲傷於染絲，這就是了。
君子一定要小心交朋友了。孔子說：「無友不如自己的人。
」擴充套件資料：
古文潛移默化道理：
朋友之交不宜浮雜，《顏氏家訓·慕賢》直接開後世「家訓」的先河，是我國古代家庭教育理論寶庫中的一份珍貴遺產。
註釋：1、播越：離散。
2、款狎：指相互問關係親密。
3、漬：染。
4、操履：操守德行。藝能：本領，技能。
5、較：通「皎」，明顯。
6、鮑魚：鹹魚，氣味腥臭。肆：店鋪。
7、之徒：那樣的人。
《顏氏家訓·慕賢》是我國歷史上第一部內容豐富、體例巨集大的家訓。顏之推之前，雖然三國魏嵇康、西晉杜預，各有《家誡》，東晉陶淵明有《責子》，都屬家訓一類，但其卷帙都很小，影響也不大。《顏氏家訓·慕賢》一經問世，即產生了重大影響。
歷代學者給予高度評價，王三聘稱頌「古今家訓，以此為祖」，王鉞評價更高，認為「篇篇藥石，言言龜鑑。凡為人子弟者，可家置一冊，奉為明訓。」
2樓：呂中豪
出自北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·慕賢》
原文為：吾生於亂世，長於戎馬，流離播越，聞見已多；所值名賢，未嘗不心醉魂迷嚮慕之也。人在少年，神情未定，所與款狎，薰漬陶染，言笑舉動，無心於學，潛移默化，自然似之；何況操履藝能，較明易習者也？
是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲於染絲，是之謂矣。君子必慎交遊焉。
孔子曰：「無友不如己者。」
譯文為：我出生於亂離之時，長成在兵馬之間，遷移流亡，見聞已多，當我遇上名流賢士，沒有不心醉魂迷地嚮往仰慕。人在年少的時候，精神意態還沒有定型，和人家交往親密，受到薰漬陶染，人家的一言一笑一舉一動，即使沒有心情去學習，也會潛移默化，自然相似，何況人家的操行技能，是更為明顯易於學習的東西呢！
因此和善人在一起，如同進入養育芝蘭的花房，時間一久自然就芬芳；若是和惡人在一起，如同進入賣鮑魚的店鋪，時間一久自然就腥臭。墨子看到染絲的情況，感嘆絲染在什麼顏色裡就會變成什麼顏色。所以君子在交友方面必須謹慎。
孔子說：「不要和沒有自己強的人做朋友。」
成語潛移默化與耳濡目染的區別
1 從明暗性來看。從字面來看，潛移默化 中的 潛 與 默 暗示這種影響是看不到的，無形的 耳濡目染 則是可見可聞的，比如 藝術或 對我們的薰陶。2 從修飾主體看。潛移默化 修飾的主體大多是物或事，而 耳濡目染 修飾的主體大多是人，如 我的哥哥經常一邊彈吉他，一邊唱歌，耳濡目染我也學會了彈吉他。3 從...
文學作品對人的影響是潛移默化的
其實看一好本書對人的觸動，就好比你在茫茫人海中，突然遇見一個讓你怦然心動的那一位，他很獨特，讓你一眼鍾情，那種感覺是只可意會不可言傳的，你心裡十分清楚那種力量，但是你不一定會清楚地描述給別人。特別是能夠與你產生共鳴的一類，例如看過 麥田裡的守望者 你會為主人公的經歷所感嘆，進而對自己的經歷產生思考。...
辨析 文化對人的影響是潛移默化的，所以這種影響是無法選擇的
錯。文化是在一定時期內一個群體形成的思想 理念 行為 風俗 習慣 代表 內人物，及由這個容群體整體意識所輻射出來的一切活動。廣義上講，人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。特指社會意識形態。在階級社會中，文化是階級鬥爭的 一定文化 當作觀念形態的文化 是一定社會的政治和經濟的反映...