1樓：小圓帽聊汽車
賞析：此詩作為祭祀山鬼的祭歌，通過山間相傳的多情山鬼，與其在山中與心上人幽會，以及再等而心上人未來時的複雜情緒，描繪出一個好似人類的神鬼形象。情節之中也隨曲調不停轉折，是巨集大祭禮的開始，也是先祖對未來生活的精神延續。
仿若立身於山巒之巔，向著遠方呼喊著，細聽，琴笛交錯間，時空流轉，空谷傳響的是林中雀鳥縱飛，是來自大山深處的冥冥之語，有溫柔繾綣，又可充滿力量，直至人心。
屈賦恰到好處的整合，才使得現代人對遠古初民有了更深遠的瞭解，與現代創作的古樂相融合，更是一幅相得益彰的美妙畫卷。
《山鬼》原文及譯文
2樓：喜歡聊社會那點事
山鬼原文：若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。餘處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。
表獨立兮山之上，雲容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。
留靈脩兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。採三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閒。
山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。
風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
山鬼翻譯：
好像有人在那山隈經過，是我身披薜荔腰束女蘿。含情注視巧笑多麼優美，你會羨慕我的姿態婀娜。駕乘赤豹後面跟著花狸，辛夷木車桂花紮起彩旗。
是我身披石蘭腰束杜衡，折枝鮮花贈你聊表相思。我在幽深竹林不見天日，道路艱險難行獨自來遲。
孤身一人佇立高高山巔，雲霧溶溶腳下浮動舒捲。白晝昏昏暗暗如同黑夜，東風飄旋神靈降下雨點。等待神女怡然忘卻歸去，年漸老誰讓我永如花豔？
在山間採摘益壽的芝草，岩石磊磊葛藤四處盤繞。抱怨神女悵然忘卻歸去，你想我嗎難道沒空來到。
山中人兒就像芬芳杜若，石泉口中飲松柏頭上遮，你想我嗎心中信疑交錯。雷聲滾滾雨勢溟溟濛蒙，猿鳴啾啾穿透夜幕沉沉。風吹颼颼落葉蕭蕭墜落，思念女神徒然煩惱橫生。
整體賞析：
此詩一開頭，那打扮成山鬼模樣的女巫，就正喜滋滋飄行在接迎神靈的山隈間。從詩人對巫者裝束的精妙描摹，可知楚人傳說中的山鬼該是怎樣倩麗，「若有人兮山之阿」，是一個遠鏡頭。詩人下一「若」字，狀貌她在山隈間忽隱忽現的身影，開筆即給人以縹緲神奇之感。
簡析《山鬼》的藝術特色
3樓：小吳愛教育
《山鬼》的藝術特色：
將幻想與現實交織在一起，具有濃郁的浪漫主義色彩，作者以人神結合的方法塑造了美麗的山鬼形象。
她的衣食居處、服飾車輿、習性行蹤，都與山鬼的身份地位相適應，帶有強烈的神異和野性色彩；但她又有人的容貌體態，人的七情六慾，在愛情生活中，她是人世間美麗、純情、忠貞少女的化身。
此詩是祭祀山鬼的祭歌，敘述的是一位多情的山鬼，在山中與心上人幽會以及再次等待心上人而心上人未來的情緒，描繪了一個瑰麗而又離奇的神鬼形象。全詩把山鬼起伏不定的感情變化、千迴百折的內心世界，刻畫得非常細緻、真實而動人。
創作背景
此篇為祭祀山神的頌歌。至於詩中的「山鬼」究竟是女神還是男神存在爭議。宋元以前的楚辭家多據《國語》《左傳》所說，定山鬼為「木石之怪」、「魑魅魍魎」，而視之為男性山怪。
但元明時期的畫家，卻依詩中的描摹，頗有繪作「窈窕」動人的女神的。
清人顧成天《九歌解》首倡山鬼為「巫山神女」之說，又經遊國恩、郭沫若的闡發，「山鬼」當為「女鬼」或「女神」的意見，遂被廣泛接受。郭沫若根據「於」字古音讀「巫」，推斷于山即巫山，認為山鬼就是巫山神女。楚國神話中有巫山神女的傳說，此詩所描寫的可能是早期流傳的神女形象。
山鬼 賞析
4樓：徐臨祥
1，分析山鬼的形象。
2，詩人採用了什麼樣的方法來表現山鬼的思想感情？『
3，分析詩中環境描寫的作用。
《山鬼》賞析
5樓：匿名使用者
片段；1.若有人兮山之阿，被薛荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗；被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思；
解析：：彷彿有人經過深山谷坳，身披薜荔啊腰束女蘿。含情流盼啊嫣然一笑，溫柔可愛啊形貌嬌好。駕著赤豹啊緊跟文狸，辛夷為車啊桂花飾旗。披著石蘭啊結著杜衡，折枝鮮花啊聊寄相思。
2.餘處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來；表獨立兮山之上，雲容容兮而在下；杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨；留靈脩兮澹忘歸。
解析：竹林深處啊暗無天日，道路險峻啊獨自來遲。孤身一人啊佇立山巔，雲海茫茫啊浮游卷舒。
山色幽暗啊白晝如夜，東風狂舞啊神靈降雨。我痴情等你啊忘卻歸去，紅顏凋謝啊怎能永葆花季？
3. 雷填填兮雨冥冥，爰啾啾兮穴夜鳴；風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
解析：雷聲滾滾啊細雨濛濛，猿鳴啾啾啊夜色沉沉。風聲颯颯啊落木蕭蕭，思慕公子啊獨自悲傷。
6樓：匿名使用者
《山鬼》去掉那些修飾詞以外，講的就是一個少女跟她的情人約定某天在一個地方相會，儘管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是情人卻沒有如約前來；風雨來了，她痴心地等待著情人，忘記了回家，但情人終於沒有來；天色晚了，她回到住所，在風雨交加中，倍感傷心、哀怨。
7樓：匿名使用者
山鬼》出自《九歌》的第九首。《九歌》是一組祀神的樂歌，據說是[屈原]在民間祀神樂歌的基礎上加工修改而成的。《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的愛情生活，如《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》等，本文也是如此。
山鬼]即一般所說的山神，因為未獲天帝正式冊封在正神之列，故仍稱[山鬼]。
山鬼800字賞析
8樓：翰林學庫
山鬼屈原。
若有人兮山之阿［1］，被薜荔兮帶女蘿。
既含睇［2］兮又宜笑［3］，子［4］慕予兮善窈窕。
乘［5］赤豹兮從文狸［6］，辛夷車［7］兮結桂旗［8］。
被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。
餘處幽篁［9］兮終不見天，路險難兮獨後來［10］。
表獨立兮山之上，雲容容［11］兮而在下。
杳［12］冥冥［13］兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨［14］。
留靈脩兮憺［15］忘歸，歲既晏［16］兮孰華予？
採三秀［17］兮于山間，石磊磊［18］兮葛［19］蔓蔓［20］。
怨公子兮悵［21］忘歸，君思我兮不得閒。
山中人［22］兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。
君思我兮然疑作［23］。
雷填填［24］兮雨冥冥［25］，猨啾啾［26］兮狖夜 鳴。
風颯颯［27］兮木蕭蕭，思公子兮徒［28］離憂［29］。
註釋】1］阿：山勢拐彎的地方。
2］含睇：眼睛含情脈脈地微微斜視。
3］宜笑：形容很好看的笑。
4］子：指山中的女神愛的人，即下文提到的「靈脩」、「公子」、「君」。
5］乘：駕車。
6］文狸：身上有花紋的狸。
7］辛夷車：辛夷香木製成的車。
8］結桂旗：桂枝、桂花編織的旗幟。
9］幽篁：竹林深處。
10］後來：來遲。
11］容容：同「溶溶」，形容雲氣像盛大的流水。
賞析】山鬼，即山神，按照郭沫若先生的說法，這裡的山鬼，即宋玉《高唐賦》中所寫的巫山神女。
本詩介於抒情詩與敘事詩之間，描述了神女的愛情故事，情節清晰、場景生動。主要內容是寫女神去赴約會，然而對方並沒有如約出現，女神傷心失望，感到無限的痛苦。心理描寫非常細膩，我們會不由自主地忘記她作為山神的身份，而把她當做一個多情而柔美的凡間女子。
當然，這個愛情故事，有一個獨特的背景和氛圍。女神出場，如同大自然的精靈，薜荔為衣，女蘿為帶，渾身散發著山間的靈秀之氣，美麗而清澈。赤豹為駕，文狸隨後，香車桂旗，又在華美之中充溢著威嚴。
總的看來，女神的形象，是秀美、華貴、威嚴的混合體，在大自然的背景中，是超凡脫俗的，也可以說是「驚豔」的。而若隱若現、飄忽迷離的感覺，又平添了幾分神秘感。
不過，「含睇」、「宜笑」等句，將這個神秘的女子拉回了凡間。她也像凡間女子一樣，對愛情充滿憧憬。女神很自信，她幸福地設想，如果意中人此刻看到自己，那會是怎樣的愛慕啊！
9樓：匿名使用者
彷彿有人經過深山谷坳，身披薜荔啊腰束女羅。含情流盼啊嫣然一笑，溫柔而可愛啊形貌又非常嬌好。駕著赤豹啊緊跟文狸，辛夷為車啊桂花飾旗。
披著石蘭啊結著杜衡，而且又折枝鮮花啊聊寄相思。竹林深處啊暗無天日，道路險峻啊獨自來遲。
孤身一人啊佇立山巔，雲海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白晝如夜，東風狂舞啊神靈降雨。我痴情等你啊忘卻歸去，紅顏凋謝啊怎能永葆花季？
我在山間採擷益壽的靈芝，岩石磊磊啊葛藤四處纏繞。抱怨公子啊悵然忘卻歸去，你思念我啊卻沒空到來。
山中人兒就像杜若般芳潔，口飲石泉啊頭頂松柏。（心念公子啊暗自沉吟，）你想我啊是真是假。雷聲滾滾啊細雨濛濛，猿鳴啾啾啊夜色沉沉。風聲颯颯啊落木蕭蕭，思慕公子啊獨自悲傷。抄的。
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