1樓：小白家裡小白
唐代李白的《夢遊天姥
吟留別 》夢中描繪四幅畫分別是：
一、「我欲固之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。
」這裡展示的是夢中第一景，朗朗月色，澄碧湖水，漾漾淥水，清亮猿啼，構成了一幅清麗恬靜的幽美畫面。
二、「腳著謝公屐，身登青雲梯，半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。」這一段移步換形而變化迅疾。
石徑通雲，海日升空，天雞高唱，山花爛漫，似已見到光明而仍在曖昧之境。這是夢中展現的第二景。
三、「熊咆龍吟殷巖泉，深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。」但隨著夜晚的降臨，詩人夢中的見聞已是熊在咆哮，龍在吟嘯，而且震得山石、泉水、深林、峰巒都在發抖。
天氣也在急驟變化，青青的雲天像要下雨的水面騰起煙霧，置身這樣的環境，令人感到身居高危之地而毛骨悚然。可用陰森恐怖來形容這夢中的第三景。
四、「列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。」如果說前面僅僅是詩境的奇異的話，那麼這接下來則是光怪陸離，夢境也隨之進入高潮。
剛才雖是令人驚憟之境而舉目所見，依然一片寧靜。緊接著便寫到山崩地裂之聲，彷彿《天方夜譚》中的石穴洞開一樣，一幅奇異而璀璨的景象呈現在眼前，由晦暗突然轉為光芒萬丈。古人說山中別有洞天，這一景詩仙有意識地把它形象化了。
既有奇麗的形象，又有色彩的描繪，且有舒捲的情域，這是詩人夢遊暢想的最高境界，也是全詩最為飽滿、明朗的藝術畫面。
擴充套件資料：
《夢遊天姥吟留別 / 夢遊天姥山別東魯諸公》唐代：李白
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，雲霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。 霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!
釋義：來往於海上的人談起仙人居住的瀛洲，煙霧，波濤迷茫無際，實在難以尋求。越地的人談起天姥山，在雲霧霞光中時隱時現有時還能看見。
天姥山高聳入雲，連著天際，橫向天外。山勢高峻超過五嶽，蓋過赤誠山。天台山高四萬八千丈，對著天姥山好像要向東西傾斜拜倒一樣。
我因此想夢遊吳越，一天夜裡，飛渡過了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪。謝靈運住的地方如今還在，清水盪漾，猿猴清蹄。
腳上穿著謝公當年特製的木鞋，攀登像青雲梯一樣險峻的石梯。
半山腰就看見了海上的日出，空中傳來天雞的叫聲。山路盤旋彎曲，方向不定，倚石欣賞迷人的山花忽然天色已經昏暗。熊咆龍吟震動了山岩清泉，茂密的森林為之戰慄，層層山峰為之驚顫。
雲層黑沉沉的，像是要下雨，水波動盪生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。
神仙洞府的石門，訇然一聲從中間裂開。天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀臺。用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，雲中的神仙們紛紛下來。
老虎彈琴，鸞鳳拉車。仙人門排成列，多如密麻。忽然驚魂動魄，恍惚間驚醒起來而長長地嘆息。
醒來時只有身邊的枕蓆，剛才夢中的綺麗仙境已經消失。
人世間的歡樂也不過如此，自古以來萬事都像東流水一去不復返。與君分別何時才能回來，暫且把白鹿放牧在青崖間，等到遊覽時就騎上它訪名山。我豈能低頭彎腰，去侍奉權貴，使我心中鬱鬱寡歡，極不舒坦！
賞析：詩人夢境的第一個層次：「我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。」「飛」「送」兩字先後運用了誇張和擬人的手法，生動地表現了詩人夢遊路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。
這種心情恰恰是詩人被唐玄宗召入宮中任供奉翰林的寫照。李白恃才傲物，渴望建功立業，這種願望也像嚮往名山一樣夢寐以求。
天寶元年(742)，四處遊歷二十幾年的李白由道士吳筠推薦，在金鑾殿上得到唐玄宗的召見;唐玄宗既「降輦步迎（釋義：下車步行迎接）」、「御手和羹（釋義：親手給他端湯）」，還賜官翰林待詔，可謂是「一夜飛渡（釋義：
一個夜晚飛渡過去）」。
「腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞」為詩人夢境的第二個層次。「腳著謝公屐，身登青雲梯」，步態何等瀟灑!
「半壁見海日，空中聞天雞」，景象何等壯觀，不正是李白由布衣而卿相，青雲直上志得意滿的反映嗎?
能夠伴駕並記錄君王的生活，李白深感榮幸。實際上「翰林待詔」不過是個閒職，其職務是草擬文告，做皇帝的御用文人，用詩文記錄皇帝的生活。
僅天寶二年的春夏之間，李白伴駕出遊奉命所作的詩就有十多首：天寶二年初春奉召作《宮中行樂詞》八首，仲春作《龍池柳色初青，聽新鶯百囀歌》，暮春作《清平調》三首，夏季作《白蓮花開序》。
也許李白是興奮過度了，非但沒有覺察，反而以此為傲，其詩《駕去溫泉宮後贈楊山人》充分表達了自己受到君王寵愛後意氣風發的喜悅心情：
一朝君王垂拂拭，剖心翰丹雪胸臆。忽蒙白日迥景光，直上青雲生羽翼。
幸陪鑾駕出鴻都，身騎飛龍天馬狗。王公大人借顏色，金章紫綬來相趨。
釋義：一旦天子垂顧，加以佛拭之恩，我則盡心竭力以盡忠心。忽蒙天子白日之光垂照，我如同脅王兩翅，直飛青雲之上。
有幸陪天子鑾駕東入鴻都之門，身騎官中之龍馬，好不威風。這時王公大人無不借我以顏色，金章紫綬之**也來奔走相趨。
「千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝」為夢境的第三個層次。夢中詩人對山中美景流連忘返不覺天色已晚。現實中李白本以為陪侍皇帝左右，自己「濟蒼生，安黎元」的理想就要實現了。
李白曾利用與玄宗接近的機會，向玄宗申述過自己對國家大事的看法和主張。
遺憾的是，這時的玄宗，已不是早年那個勵精圖治、能夠任用賢才的開明君主，而是已經變成貪圖享樂、不問政事的人了，他深居宮中，沉溺聲色。玄宗曾一度重用李白，目的是要他寫詩作詞，供自己享樂。
意識到一點，李白心理上是多糾結，究竟該何去何從，前路迷茫「路不定」，「濟蒼生，安黎元」又是多麼渺茫，自然是「忽已暝」。夢境中的流連忘返恰恰是詩人糾結迷茫的表現。
「熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開」為夢境的第四個層次。
日間暢遊天姥山之後，深夜再次來臨時的景物特徵，顯得陰森恐怖。
傳來「熊咆龍吟」之聲，如萬鈞雷霆，瀑布轟鳴，深林為之戰慄，層巒因此震驚。那麼此時此刻，人何以堪?恐怕早已是毛髮俱聳、魂飛魄散了。
現實中的李白處於什麼境況呢：滿懷壯志不得酬的苦悶和壓抑與日俱增，加上放浪形骸，對朝中那些只會吹噓拍馬又仗勢欺人的權貴深表蔑視，並經常調侃嘲笑他們，這使他在當職期間樹敵不少。
比如他敢讓楊貴妃為他捧硯磨墨，讓高力士扶他上船為他脫靴，還對皇帝的女婿不敬等，這些瘋狂不要命的行徑自然使李白成為朝中諸權貴的眼中釘。朝中某些同僚的嫉恨、排擠與詆譭使他處於黑暗的包圍之中，隨時都可能丟掉性命。
一種「高處不勝寒」的驚懼涼透脊背。「雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開」，天地雲墨，風雨欲來。
李白的心靈受到「列缺霹靂，丘巒崩摧」式的震撼。天姥山的電閃雷鳴折射出詩人處境的險惡。
2樓：寶格格
詩人因情設夢,精心描繪了四幅精彩的畫面.
《夢遊天姥吟留別》是盛唐大詩人李白的代表作之一,這首詩寫於天寶四年(745),是詩人行前書贈友人的一首樂府古詩.全詩意境雄偉,離奇惝恍,藝術形象繽紛多采,表現手法新巧奇特,向來為人所傳誦.而最值得稱道的是李白在這首詩中締造了奇妙瑰麗的意境.
詩中夢境節節,景物步步變化,越變越奇,把人帶入夢遊天姥的浪漫主義的奇特想象之中.
詩境雖奇,脈理極細.略作梳理,可見夢境四景：
「我欲固之夢吳越,一夜飛渡鏡湖月.湖月照我影,送我至剡溪.謝公宿處今尚在,淥水盪漾清猿啼.
」這裡展示的是夢中第一景,朗朗月色,澄碧湖水,漾漾淥水,清亮猿啼,構成了一幅清麗恬靜的幽美畫面.
「腳著謝公屐,身登青雲梯,半壁見海日,空中聞天雞.千巖萬轉路不定,迷花倚石忽已暝.」這一段移步換形而變化迅疾.
石徑通雲,海日升空,天雞高唱,山花爛漫,似已見到光明而仍在曖昧之境.這是夢中展現的第二景.
「熊咆龍吟殷巖泉,深林兮驚層巔.雲青青兮欲雨,水澹澹兮生煙.」但隨著夜晚的降臨,詩人夢中的見聞已是熊在咆哮,龍在吟嘯,而且震得山石、泉水、深林、峰巒都在發抖.
天氣也在急驟變化,青青的雲天像要下雨的水面騰起煙霧,置身這樣的環境,令人感到身居高危之地而毛骨悚然.可用陰森恐怖來形容這夢中的第三景.
第四景：「列缺霹靂,丘巒崩摧.洞天石扉,訇然中開.
青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺.霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下.虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻.
」如果說前面僅僅是詩境的奇異的話,那麼這接下來則是光怪陸離,夢境也隨之進入高潮.剛才雖是令人驚憟之境而舉目所見,依然一片寧靜.緊接著便寫到山崩地裂之聲,彷彿《天方夜譚》中的石穴洞開一樣,一幅奇異而璀璨的景象呈現在眼前,由晦暗突然轉為光芒萬丈.
古人說山中別有洞天,這一景詩仙有意識地把它形象化了.既有奇麗的形象,又有色彩的描繪,且有舒捲的情域,這是詩人夢遊暢想的最高境界,也是全詩最為飽滿、明朗的藝術畫面.
對現實的強烈不滿,促使他追求夢寐以求的樂土,這就是他夢中追求的第四景.因此,我們不妨說,夢中四景是詩人人生旅途的曲折再現.詩人的那種高於生活的浪漫主義的奇特想象是植根於現實生活的.
這是一首記夢詩,也是一首浪漫的遊仙詩.在這首詩中,以浪漫的筆調抒寫了夢中漫遊天姥山的迷人境界,景象瑰麗,亦真亦幻,光怪陸離,變化莫測,充滿了熱烈奔放的激情和富於幻想的氣魄,表現了詩人豐富的想象力,也表達了詩人憤世嫉俗、不滿黑暗現實、蔑視封建權貴的反抗精神,抒發了詩人渴望自由、追求個性解放的強烈心情.意境雄偉,變化惝恍莫測,繽紛多采的藝術形象,新奇的表現手法,向來為人傳誦.
全詩興到筆隨,酣暢淋漓地傾瀉感情,完全不受形式的束縛,只有李白這樣的偉大詩人才有如此磅礴的氣勢.
夢遊天姥吟留別 / 別東魯諸公(李白)
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；
越人語天姥，雲霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。
天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!
《夢遊天姥吟留別》譯文，夢遊天姥吟留別 全文翻譯
出海歸來人談起瀛洲，總是說仙山飄渺，仙路難求。吳越之地人講道天姥，常常說雲霞時有，或可一遊。天姥山直入天際，蜿蜒縱橫，山勢蓋過了五嶽，山體掩蔽了赤城。天台山雖高四萬八千丈，卻也向東南方膜拜倒傾。正是對高山無限的嚮往，把鏡湖送入我的夜夢。夜夢中，湖月照著我身影，伴我來到剡溪。剡溪邊，清水盪漾，清猿哀啼...
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夢遊天姥吟留別仙境出現時作者寫了哪些景色
細分為三小層次。第一小層次 5 8行 寫詩人進入了夢幻之中和夢遊的路線。彷彿在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運當年曾經歇宿過的地方。他穿上謝靈運當年特製的木屐，登上謝公當年曾經攀登過的石徑 青雲梯。再一次描寫了天姥山的迷人境界。第二小層次 9...