1樓：彈杯歸去指環香
《夢遊抄天姥吟留別》是李白的代表作之bai一。
這首詩表達了du詩人憤世嫉俗、zhi不滿黑暗現實、蔑視封建權貴不與dao權貴同流合汙的反抗精神與高潔品質，抒發了詩人渴望自由、追求個性解放的強烈心情。
它的主觀意圖本來在於宣揚「古來萬事東流水」這樣頗有消極意味的「人生無常」「人生如夢」的思想，可是它的格調卻是昂揚振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，並無消沉之感。
2樓：藤
《夢遊天姥吟留別》是李白的代表作之一。這是一首記夢詩，也是一首浪回漫的遊仙詩。在答這首詩中，以浪漫的筆調抒寫了夢中漫遊天姥山的迷人境界，景象瑰麗，亦真亦幻，光怪陸離，變化莫測，充滿了熱烈奔放的激情和富於幻想的氣魄，表現了詩人豐富的想象力，也表達了詩人憤世嫉俗、不滿黑暗現實、蔑視封建權貴的反抗精神，抒發了詩人渴望自由、追求個性解放的強烈心情。
意境雄偉，變化惝恍莫測，繽紛多采的藝術形象，新奇的表現手法，向來為人傳誦。全詩興到筆隨，酣暢淋漓地傾瀉感情，完全不受形式的束縛，只有李白這樣的偉大詩人才有如此磅礴的氣勢。
3樓：山一程
天姥山復其實對映的是朝廷。
制 第二段從登山起bai，描寫天du
姥山的美麗壯闊zhi，來表現自己進入dao朝廷後初期受到重用之時對朝廷的依賴和好感。而「忽已暝」三字表示自己深陷其中。已被迷惑看不見真正的事實。
然後忽然間「熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。」表示他已經開始得罪權貴。後來「列缺霹靂，丘巒崩摧」則對映自己失寵。
而自己則一直在這種「得」與「失」中掙扎。到達頓悟的境界後，「忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。」——才發現這一切的一切不過是一場夢。
最後一段表現自己對黑暗朝廷的不屑與性格上的灑脫。第一句表達了世事不可把握，略顯消極的思想。第二句寫出了詩人想隱遁，遠離著黑暗汙穢的現實世界的想法。
而「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」一吐長安三年的鬱悶之氣。天外飛來之筆，點亮了全詩的主題。
主旨：蔑視權貴、對現實不滿、不屈於世俗的叛逆，他渴望濟蒼生、安社稷、輔佐明君治理天下。
4樓：匿名使用者
蔑視權貴、對現實不滿、不屈於世俗的叛逆，
渴望濟蒼生、安社稷、輔佐明君治理天下
《夢遊天姥吟留別》一詩表達了作者什麼思想感情
5樓：樂為人師
《夢遊天姥吟留別》一詩表達了作者（對現實的不滿以及豁達，不與權貴妥協的反抗精神和傷感情緒）。
6樓：藤
《夢遊天姥吟留別》是李白的代表作之一。這是一首記夢詩，也是一首浪漫的遊仙詩。在這首詩中，以浪漫的筆調抒寫了夢中漫遊天姥山的迷人境界，景象瑰麗，亦真亦幻，光怪陸離，變化莫測，充滿了熱烈奔放的激情和富於幻想的氣魄，表現了詩人豐富的想象力，也表達了詩人憤世嫉俗、不滿黑暗現實、蔑視封建權貴的反抗精神，抒發了詩人渴望自由、追求個性解放的強烈心情。
意境雄偉，變化惝恍莫測，繽紛多采的藝術形象，新奇的表現手法，向來為人傳誦。全詩興到筆隨，酣暢淋漓地傾瀉感情，完全不受形式的束縛，只有李白這樣的偉大詩人才有如此磅礴的氣勢。
7樓：山一程
天姥山其實對映的是朝廷。 第二段從登山起，描寫天姥山的美麗壯闊，來表現自己進入朝廷後初期受到重用之時對朝廷的依賴和好感。而「忽已暝」三字表示自己深陷其中。
已被迷惑看不見真正的事實。然後忽然間「熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。」表示他已經開始得罪權貴。
後來「列缺霹靂，丘巒崩摧」則對映自己失寵。而自己則一直在這種「得」與「失」中掙扎。到達頓悟的境界後，「忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
」——才發現這一切的一切不過是一場夢。 最後一段表現自己對黑暗朝廷的不屑與性格上的灑脫。第一句表達了世事不可把握，略顯消極的思想。
第二句寫出了詩人想隱遁，遠離著黑暗汙穢的現實世界的想法。而「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」一吐長安三年的鬱悶之氣。
天外飛來之筆，點亮了全詩的主題。 主旨：蔑視權貴、對現實不滿、不屈於世俗的叛逆，他渴望濟蒼生、安社稷、輔佐明君治理天下。
《夢遊天姥吟留別》的中心句表達了作者怎樣的思想感情拜託了各位 謝謝
8樓：雪楆
詩人在結尾中有著明白的表示："安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!"這才是全詩的主旨。從這裡可以看出詩人追求個性自由和蔑視權貴的精神。
《暮江吟》一詩表達了作者什麼樣的思想感情？
9樓：樓上叫的外賣
1.詩人通過「露」、「月」視覺形象的描寫，創造出和諧、寧靜的意境，用這樣新穎巧妙的比喻來精心為大自然敷彩著色，描容繪形，給讀者展現了一幅絕妙的畫卷。由描繪暮江，到讚美月露，這中間似少了一個時間上的銜接，而「九月初三夜」的「夜」無形中把時間連線起來，它上與「暮」接，下與「露」、「月」相連，這就意味著詩人從黃昏時起，一直玩賞到月上露下，蘊含著詩人對大自然的喜愛、熱愛之情。
2.古詩原文如下：
暮江吟唐代：白居易
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
作者介紹
1.白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。
白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，與劉禹錫並稱「劉白」。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。
公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
10樓：鐸素枝鬱環
暮江吟年代：【唐】
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。
【註釋】
一道殘陽①鋪水中半江瑟瑟半江紅②
可憐③九月初三夜露似真珠④月似弓⑤
①殘陽：將落山的太陽光。
②瑟瑟：碧綠色。
③憐：愛。
④真珠：即珍珠。
⑤月似弓：農曆九月初三，上弦月，其彎如弓。
七絕《暮江吟》是一首寫景佳作。約長慶二年（公元822年）赴杭州刺史任途中所作。當時朝政昏暗，牛李黨爭激烈，詩人諳盡了朝官的滋味，自求外任。
這首詩從側面反映出詩人離開朝廷後的輕鬆愉快心情。前兩句寫太陽落山前的江上景色，斜陽照水，波光閃動，半江碧綠，半江紅色，活像一幅油畫。「鋪」字用得妙，形象地表現了太陽的斜射；後兩句寫九月初三夜晚，新月初上，其彎如弓，露珠晶瑩，如顆顆珍珠，薄暮時分風光，如一幅精描細繪的工筆畫。
這首詩語言清麗流暢，格調清新，繪影繪色，細緻真切。
11樓：無有福黎溪
這首詩從側面表達了詩人離開朝廷後的輕鬆愉快的心情。
暮江吟【唐】
白居易一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。
這首詩大約是長慶二年（822）白居易寫於赴杭州任刺史途中。當時朝政昏暗，牛李黨爭激烈，詩人諳盡了朝官的滋味，自求外任。這首詩從側面反映出詩人離開朝廷後的輕鬆愉快的心情。
12樓：南宮增嶽莘己
《暮江吟》是白居易「雜律詩」中的一首。這些詩的特點是通過一時一物的吟詠，在一笑一吟中能夠真率自然地表現內心深處的情思。
詩人選取了紅日西沉到新月東昇這一段時間裡的兩組景物進行描寫。前兩句寫夕陽落照中的江水。「一道殘陽鋪水中」，殘陽照射在江面上，不說「照」，卻說「鋪」，這是因為「殘陽」已經接近地平線，幾乎是貼著地面照射過來，確象「鋪」在江上，很形象；這個「鋪」字也顯得平緩，寫出了秋天夕陽的柔和，給人以親切、安閒的感覺。
「半江瑟瑟半江紅」，天氣晴朗無風，江水緩緩流動，江面皺起細小的波紋。受光多的部分，呈現一片「紅」色；受光少的地方，呈現出深深的碧色。詩人抓住江面上呈現出的兩種顏色，卻表現出殘陽照射下，暮江細波粼粼、光色瞬息變化的景象。
詩人沉醉了，把自己的喜悅之情寄寓在景物描寫之中了。
後兩句寫新月初升的夜景。詩**連忘返，直到初月升起，涼露下降的時候，眼前呈現出一片更為美好的境界。詩人俯身一看：
呵呵，江邊的草地上掛滿了晶瑩的露珠。這綠草上的滴滴清露，多麼象鑲嵌在上面的粒粒珍珠！用「真珠」作比喻，不僅寫出了露珠的圓潤，而且寫出了在新月的清輝下，露珠閃爍的光澤。
再抬頭一看：一彎新月初升，這真如同在碧藍的天幕上，懸掛了一張精巧的弓！詩人把這天上地下的兩種景象，壓縮在一句詩裡——「露似真珠月似弓」。
作者從弓也似的一彎新月，想起此時正是「九月初三夜」，不禁脫口讚美它的可愛，直接抒情，把感情推向高潮，給詩歌造成了波瀾。
詩人通過「露」、「月」視覺形象的描寫，創造出多麼和諧、寧靜的意境！用這樣新穎巧妙的比喻來精心為大自然敷彩著色，描容繪形，令人歎絕。由描繪暮江，到讚美月露，這中間似少了一個時間上的銜接，而「九月初三夜」的「夜」無形中把時間連線起來，它上與「暮」接，下與「露」、「月」相連，這就意味著詩人從黃昏時起，一直玩賞到月上露下，蘊含著詩人對大自然的喜悅、熱愛之情。
這首詩大約是長慶二年（822）白居易寫於赴杭州任刺史途中。當時朝政昏暗，牛李黨爭激烈，詩人諳盡了朝官的滋味，自求外任。這首詩從側面反映出詩人離開朝廷後的輕鬆愉快的心情。
途次所見，隨口吟成，格調清新，自然可喜，讀後給人以美的享受。
13樓：淡秀英茅巳
內心深處的情思和對大自然的熱愛之情。
《暮江吟》是唐代詩人白居易創作的一首七絕。這是一首寫景佳作。詩人選取了紅日西沉到新月東昇這一段時間裡的兩組景物進行描寫，運用了新穎巧妙的比喻，創造出和諧、寧靜的意境，通過吟詠表現出內心深處的情思和對大自然的熱愛之情。
全詩語言清麗流暢，格調清新，繪影繪色，細緻真切，其寫景之微妙，歷來備受稱道。
詩《夢遊天姥吟留別上》的最後一句反映了詩人什麼性格
14樓：匿名使用者
表達了詩人憤世嫉俗、不滿黑暗現實、蔑視封建權貴的反抗精神,抒發了詩人渴望自由、追求個性解放的強烈心情.
15樓：匿名使用者
灑脫 不獻媚，不阿諛奉承
夢遊天姥吟留別的中心思想是什麼？
16樓：小白家裡小白
《夢遊天姥吟留別》這首詩的中心思想：全詩通過夢遊的描繪，寫出了作者憎惡封建現實，追求自由樂土的理想，表達了蔑視權貴的反抗精神。
簡介：《夢遊天姥吟留別》是唐代大詩人李白的詩作。這是一首記夢詩，也是一首遊仙詩。此詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現實的不滿，表現了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。
原詩：《夢遊天姥吟留別 / 夢遊天姥山別東魯諸公》唐代：李白
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；
越人語天姥，雲霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。
天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。(四萬 一作：一萬)
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。(度 通：渡)
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!
釋義：海外來客們談起瀛洲，煙波渺茫實在難以尋求。
越中來人說起天姥山，在雲霧忽明忽暗間有人可以看見。
天姥山彷彿連線著天遮斷了天空。山勢高峻超過五嶽，遮掩過赤城山。
天台山雖高四萬八千丈，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。
我根據越人說的話夢遊到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。
鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。
謝靈運住的地方如今還在，清澈的湖水盪漾，猿猴清啼。
我腳上穿著謝公當年特製的木鞋，攀登直上雲霄的山路。
上到半山腰就看見了從海上升起的太陽，在半空中傳來天雞報曉的叫聲。
無數山岩重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已經晚了。
熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰慄，使山峰驚顫。
雲層黑沉沉的，像是要下雨，水波動盪生起了煙霧。
電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石門，訇的一聲從中間開啟。
洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。
用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，雲中的神仙們紛紛下來。
老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車。仙人們成群結隊密密如麻。
忽然魂魄驚動，我猛然驚醒，不禁長聲嘆息。
醒來時只有身邊的枕蓆，剛才夢中所見的煙霧雲霞全都消失了。
人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。
告別諸位朋友遠去（東魯）啊，什麼時候才能回來？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠行時就騎上它訪名山。
豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，使我不能有舒心暢意的笑顏！
《夢遊天姥吟留別》譯文，夢遊天姥吟留別 全文翻譯
出海歸來人談起瀛洲，總是說仙山飄渺，仙路難求。吳越之地人講道天姥，常常說雲霞時有，或可一遊。天姥山直入天際，蜿蜒縱橫，山勢蓋過了五嶽，山體掩蔽了赤城。天台山雖高四萬八千丈，卻也向東南方膜拜倒傾。正是對高山無限的嚮往，把鏡湖送入我的夜夢。夜夢中，湖月照著我身影，伴我來到剡溪。剡溪邊，清水盪漾，清猿哀啼...
夢遊天姥吟留別的含義，夢遊天姥吟留別的意思
這首詩的內容豐富 曲折 奇譎 多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構成了全詩的浪漫主義華贍情調。它的主觀意圖本來在於宣揚 古來萬事東流水 這樣頗有消極意味的思想，可是它的格調卻是昂揚振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，並無消沉之感。此詩另一題目是 別東魯諸公 它為惜別而賦詩，卻寫遊訪名山...
夢遊天姥吟留別仙境出現時作者寫了哪些景色
細分為三小層次。第一小層次 5 8行 寫詩人進入了夢幻之中和夢遊的路線。彷彿在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運當年曾經歇宿過的地方。他穿上謝靈運當年特製的木屐，登上謝公當年曾經攀登過的石徑 青雲梯。再一次描寫了天姥山的迷人境界。第二小層次 9...