1樓:使用者名稱是啥啊呀
不要刻意的去求神通,好生修行,自然明瞭。有時候刻意的求神通,往往得到的是鬼通。
海濤法師《佛說作佛形像經》的片頭曲是巴利文的三皈依**,很好聽女生的,但是不是黃慧音的版本的
2樓:迷信有毒
我有這個**把你的**郵箱發給我,我也很喜歡,所以自己處理了這個**
什麼是菩薩戒啊?在家居士可以受菩薩戒嗎?想了解相關的內容,需要看哪部經啊?
3樓:一生一個乖雨飛
菩薩戒是大乘菩薩所受持之戒律。又作大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒。反之,小乘聲聞所受持之戒律,稱小乘聲聞戒。
菩薩戒之內容為三聚淨戒,即攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒等三項,亦即聚集了持律儀、修善法、度眾生等三大門之一切佛法,作為禁戒以持守之。說菩薩戒之大乘典籍甚多,可綜合為梵網與瑜伽二類律典。
菩薩戒有《菩薩優婆塞經戒本》《瑜伽菩薩戒》《梵網經戒目》,在家居士一般都受菩薩優婆塞戒,菩薩戒不是誰想受都可以的,至少得修禪定到一定的功夫才可以。
擴充套件資料:
菩薩戒的精神
達摩一心戒
(一)大乘戒之通義,謂制止心念**不正之戒。而南山四分律宗於制戒立深防、分限二者,其中分限即為心戒。
(二)又作一心戒、達磨一心戒。系將一切戒法歸結攝入於一己之心上而觀之戒法觀。
三聚淨戒
菩薩道的精神就是發起上弘下化的菩提心,所以菩薩戒不但有防非止惡的攝律儀戒,更有勤修善法的攝善法戒以及度化眾生的饒益有情戒。即:
1、攝律儀戒:大小乘一切戒律均攝護之,使斷絕一切諸惡。
2、攝善法戒:總攝一切諸善功德,修行一切善事。
3、攝眾生戒:又名饒益有情戒。廣度無量無邊的一切眾生,無一眾生不度。
此三戒稱「三聚淨戒」,
十重四十八輕戒
所謂菩薩律儀,根據《梵網經》記載的菩薩戒,有十重四十八輕戒:
1、十重戒:殺、盜、淫、妄語、售酒、說四眾過、自贊毀他、慳惜加毀、瞋不受悔、誹謗三寶等。此十重戒為大乘戒的最重過患,若大乘菩薩犯此法,則構成波羅夷罪。
2、四十八輕戒:相對於十重戒,四十八輕戒乃屬輕垢罪,內容包括不敬師友戒、飲酒戒、食肉戒等四十八條。
菩薩戒雖有此十重四十八輕戒等戒相,但是其根本精神是發菩提心,以菩提心為戒體。倘若忘失菩提心,也就違反菩薩的根根本精神。
4樓:匿名使用者
菩薩戒有《菩薩優婆塞經戒本》《瑜伽菩薩戒》《梵網經戒目》
在家居士一般都受菩薩優婆塞戒。
阿彌陀佛
菩薩戒簡介
大乘菩薩所受持之戒律。又作大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒。反之,小乘聲聞所受持之戒律,稱小乘聲聞戒。
菩薩戒之內容為三聚淨戒,即攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒等三項,亦即聚集了持律儀、修善法、度眾生等三大門之一切佛法,作為禁戒以持守之。說菩薩戒之大乘典籍甚多,可綜合為梵網與瑜伽二類律典。梵網戒本受戒之作法出於梵網經律藏品,其戒相為十重禁戒、四十八輕戒。
不論出家、在家,皆可受持。瑜伽戒本出於瑜伽師地論卷四
十、卷四十一,以三聚淨戒、四種他勝處法為基準。雖亦道俗通攝,然必先受小乘七眾戒而久已成就無犯者,方能受持。古代以瑜伽戒為主,今則盛行梵網戒。
天台宗之圓頓戒,即為梵網戒。編輯本段五種利益
據梵網經卷下所載,受持菩薩戒有五種利益:(一)十方諸佛愍念守護。(二)臨命終時,正見心歡喜。
(三)所生之處與諸菩薩為友。(四)功德多聚,戒度成就。(五)今世後世性戒福慧圓滿。
菩薩戒乃優婆塞、優婆夷、沙彌、沙彌尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼等七眾戒外之波羅提木叉(別解脫戒),菩薩之身份可在七眾之中,亦可在七眾之外,其尊貴處,乃由於涵蓋而又超勝一切戒之故。梵網經謂,菩薩戒為諸佛之本源、菩薩之根本,是諸佛子之根本。菩薩戒之性質,相似於八戒(八關齋戒),八戒亦為七眾戒外之一種別解脫戒。
但菩薩戒中,有些相似於八戒,故為『頓立戒』;有些則不同於八戒,而相似於七眾戒之『漸次戒』,故菩薩戒之種類可分為二:(一)頓立而可單受之菩薩戒,(二)漸次而須先受三歸五戒等之後再受的菩薩戒。 漢譯藏經中較受重視之菩薩戒本或菩薩戒經有菩薩瓔珞本業經、梵網經菩薩戒本、瑜伽師地論菩薩戒本、菩薩地持經戒本、菩薩善戒經戒本、優婆塞戒經戒本等六種。
若以頓漸二類分之,瓔珞與梵網屬於頓立,其餘之瑜伽、地持、善戒、優婆塞等戒經則屬於漸次戒。 又我國菩薩戒之弘傳始於鳩摩羅什(344~413),於敦煌寫本中有羅什撰之受菩薩戒儀軌一卷。至於受戒之作法則以曇無讖(385~433)於姑臧(甘肅武威)授與道進等十餘人菩薩戒為嚆矢。
南朝梁、陳二代,受菩薩戒風氣盛行。梁武帝、陳文帝均為菩薩戒**。梁武帝曾造立戒壇,詔請慧超授菩薩戒。
復於天監十八年(519)自發弘誓,於等覺殿從慧約受菩薩戒,太子公卿道俗男女從受者四萬八千人。一說武帝從智藏受菩薩戒。至隋代,文帝從曇延受菩薩戒,煬帝從智顗受菩薩戒,均稱菩薩戒**。
由此可窺知受菩薩戒風氣盛行於我國之一斑。[菩薩瓔珞本業經卷下、菩薩善戒經卷
四、菩薩善戒經(一卷)、優婆塞戒經卷
三、菩薩戒本、授菩薩戒儀(湛然)、大智度論卷四十
六、梵網經菩薩戒本疏卷
一、四分律行事鈔資持記捲上、八宗綱要捲上、續高僧傳卷五智藏傳、卷六慧超傳、慧約傳、廣弘明集卷二十二](參閱『三聚淨戒』665、『戒』2896、『傳戒』5387、『圓頓戒』5411) 菩薩戒涵蓋了七眾戒,而又超勝一切戒。因此,凡是發菩提心的佛**,不論出家、在家,均可受持。《梵網經》雲,菩薩戒為諸佛的本源、菩薩的根本,是諸佛子的根本。
所謂菩薩,是「菩提薩埵」的略稱,意譯為「覺有情」。指以智慧上求無上菩提,以慈悲下化一切眾生,修諸波羅蜜行,期於未來成就佛果的修行者。由此可知,實踐菩薩道為成佛的正因,如能立下「上求佛道,下化眾生」的菩提願心,則人人皆可成為「菩薩」。
編輯本段菩薩道的精神
達摩一心戒
【心戒】 (一)大乘戒之通義,謂制止心念**不正之戒。而南山四分律宗於制戒立深防、分限二者,其中分限即為心戒。 (二)又作一心戒、達磨一心戒。
系將一切戒法歸結攝入於一己之心上而觀之戒法觀。((參見:禪戒)6454)p1401 from:
【《佛光大辭典》(第三版)】
三聚淨戒
菩薩道的精神就是發起上弘下化的菩提心,所以菩薩戒不但有防非止惡的攝律儀戒,更有勤修善法的攝善法戒以及度化眾生的饒益有情戒。即: 1.
攝律儀戒:大小乘一切戒律均攝護之,使斷絕一切諸惡。 2.
攝善法戒:總攝一切諸善功德,修行一切善事。 3.
攝眾生戒:又名饒益有情戒。廣度無量無邊的一切眾生,無一眾生不度。
此三戒稱「三聚淨戒」,在《唯識論》中對此亦有所說明:「戒學有三:
一、攝律儀戒,正遠離所應離法;
二、攝善法戒,正證應修證法;
三、饒益有情戒,正利樂於一切之有情。」三戒當中,以攝律儀戒為基礎,能善攝律儀,即能總攝善法,才能饒益一切有情眾生。
十重四十八輕戒
所謂菩薩律儀,根據《梵網經》記載的菩薩戒,有十重四十八輕戒: 1.十重戒:
殺、盜、淫、妄語、售酒、說四眾過、自贊毀他、慳惜加毀、瞋不受悔、誹謗三寶等。此十重戒為大乘戒的最重過患,若大乘菩薩犯此法,則構成波羅夷罪。 2.
四十八輕戒:相對於十重戒,四十八輕戒乃屬輕垢罪,內容包括不敬師友戒、飲酒戒、食肉戒等四十八條。 菩薩戒雖有此十重四十八輕戒等戒相,但是其根本精神是發菩提心,以菩提心為戒體。
倘若忘失菩提心,也就違反菩薩的根本精神。
大、小乘戒
此外,「三聚淨戒」具有積極向善的力量,小乘七聚戒中,造惡是有罪的,不積極修善是無罪的;而菩薩戒則既要「止惡」,也要積極「行善」。再者,小乘戒中,意業造惡,若不付諸行動,不算有罪。但是在菩薩戒中,惡念一生,即是犯罪,因而嚴格收攝六根,成為菩薩的「心地戒」。
儘管戒法有大小乘之分,但是在行持上,大小二乘是互相成就,不能分開的。小乘戒為趨入大乘戒法的基石,大乘戒則能含容一切小乘戒律;小乘戒是以自修自度、涅盤解脫為主,大乘戒則是以慈悲入世,廣利眾生為目標。因此,大乘菩薩道所攝受的眾生,廣及六道;所修德澤,普被三根。
5樓:www丶
菩薩戒見成也就八齋戒要行菩薩道,以忍為先行菩薩心作為,如果再家居士求上進,行菩薩道能!雷歷風行,完全可以受菩薩戒。
6樓:我本阿吉
菩薩戒之內容為三聚淨戒,即攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒等三項,亦即聚集了持律儀、修善法、度眾生等三大門之一切佛法,作為禁戒以持守之。說菩薩戒之大乘典籍甚多,可綜合為梵網與瑜伽二類律典。梵網戒本受戒之作法出於梵網經律藏品,其戒相為十重禁戒、四十八輕戒。
不論出家、在家,皆可受持。瑜伽戒本出於瑜伽師地論卷四
十、卷四十一,以三聚淨戒、四種他勝處法為基準。雖亦道俗通攝,然必先受小乘七眾戒而久已成就無犯者,方能受持。古代以瑜伽戒為主,今則盛行梵網戒。
7樓:匿名使用者
菩薩戒不是誰想受都可以的,至少得修禪定到一定的功夫才可以,菩薩戒中有一條不能追前念,您能做到嗎?一追前念就犯戒了,還是先從五戒十善開始吧。
8樓:手機使用者
在北京西單圖書大廈有《菩薩優婆塞戒經講記》 2023年甘肅民族出版社出版,建議你買來讀,一本難得的好書
泰國、緬甸、柬埔寨主要信奉的宗教是佛教嗎?小乘佛教是佛教的意思嗎?
9樓:匿名使用者
泰國、緬甸、柬埔寨均將佛教定為本國的國教。佛教90%的人信奉佛教;柬埔寨95%以上的居民信奉佛教,伊斯蘭教徒占人口的2%,其他佔3%。
漢朝時期,佛教從印度傳入中國。佛教的發源地在印度,然而印度佛教早已沒落,在其傳入中國經過漢化後佛教自成一體發揚光大。
擴充套件資料
佛教,本分有原始佛教與後期佛教。原始佛教又稱為小乘佛教,後期佛教又稱為大乘佛教。大乘佛教脫胎於小乘佛教大乘佛教在小乘佛教的基礎上相容幷蓄,形成新的佛法,而小乘佛教仍然堅守傳統的佛法。
小乘佛教只信仰釋迦摩尼佛,而大乘佛教除釋迦牟尼佛外,還有阿彌陀佛佛、彌勒佛、藥師佛、觀音菩薩、地藏菩薩等四大菩薩。
小乘佛法講究修自身,而大乘佛法則是主張普度眾生,照亮十方世界。小乘佛教講究禍福自擔、因果自負,因此沒有迴向;大乘佛教認為福德可以轉移,因此講究迴向。
10樓:雲總
泰國緬甸柬埔寨都是信奉佛教比較多。
佛教分為小乘佛法和大乘佛法。
小乘佛法只度自己,不管他人。
意思是:他沒有足夠的智慧去救度他人,同時,他本人也不想救度他人。
大乘佛法:自度,度他。
強調既有能力救度自己 又有智慧和力量救度他。
佛教本身就不是中國的,他是印度的淨飯王的兒子釋迦牟尼建立的。
後來傳到中國說到釋迦學術思想的內容,也就是通常所謂佛學的概要,依照一般習慣,都以大乘、小乘來區分。
中國的佛學與佛教,乃大小乘並列,而且比較偏向大乘,現在流行於西方的佛學,大多數只注重小乘,認為那是原始的佛教,尤其東南亞各國的南傳佛教,大體都是以小乘為主的。
海濤法師有兒子嗎海濤法師妻子兒子
沒有，海濤法師出家前的俗家妻子為黃文瑛女士。在臺灣電視節目 點燈 中，海濤法師第一次坐下了與俗家妻兒面對面對談。再次見到丈夫，海濤法師俗家妻子黃文瑛女士說，本來希望丈夫能夠像維摩詰居士一樣在家修行，他卻要效仿釋迦牟尼佛出家修行。一開始，作為妻子，面對丈夫的出家，她像天下所有愛丈夫的妻子一樣，無法接受...
海濤法師唸佛號能躺著念嗎,海濤法師開示如何唸佛
能躺著唸的。但要默唸,不要出聲。有法師開示 唸佛不拘處所,什麼地方都可以念,也不拘時間,日夜都可以念,躺在床上念不要出聲,出聲傷身體,傷氣,默唸。最好不要,躺著時候可以默唸。海濤法師開示如何唸佛 佛說 末法時期,億億人修行罕一得道,唯依唸佛得度生死。末法時期,八宗並重,導歸極樂,淨土唸佛法門,上度等...
海濤法師吃肉後唸佛還有功德嗎
海濤法師 唸到你不想吃肉。你不要說因為我吃肉,所以我就不要念。內 當然有啊 趕快念,唸到你容不想吃肉。你不要說因為我吃肉,所以我就不要念,不能這樣做,就是因為吃肉,才更要念對不對?唸佛是誰都可以唸的。唸佛是心態的問題,吃素是一個戒律的問題。但是如果你又能夠吃素,有這個戒做基本,又有唸佛,那力量更大。...