1樓：8萬4千法門
淨宗之妙，完全靠行，你真行，它就真有感應。現在人看不到感應他不相信。感應是什麼？就眼前的事情來講，煩惱輕，智慧長，這個很明顯。煩惱輕，智慧長，你一定身心健康，自在安樂。
日常生活當中，剛才說過了，順境逆境、善緣惡緣，你應付得非常得體，應付得非常自然，都能顯示出圓滿，我們現在講身心安樂、家庭美滿、事業順利。這是念佛人的好處，唸佛的人如果這個都得不到，往生西方極樂世界就不可靠了，這叫雞毛小事，往生是成佛是大事，大事都能辦得到，小事哪能不好！
你真學真有這個好處。我一生沒求長壽，我真的就希望早一點往生。求長壽的人有，我相信不求長壽的人多。
我們讀了凡先生的《四訓》，了凡先生求功名、求富貴、求兒女，沒有求長壽，但是了凡先生延壽了，孔先生給他算命五十三歲，他走的時候七十四歲，延壽二十一年。
不求為什麼會延壽？這是他修學功德之所成就，另外還有個意思，佛菩薩讓他表法，做出好榜樣給大家看，啟發大家的信心。這個意思很深！
只有他的真實成就能令大眾生起信心，所以他多住幾年於大家有好處。對自己來說，他已經忘我了，對他沒有苦樂這樁事情，他已經忘我了。積功累德要以忘我之身，在這個社會上行身行言教，真正積功累德。
文摘恭錄—淨土大經科注（第十九集）
2樓：煩惱即菩提
老實唸佛，不要求感應。
淨空法師：唸佛為什麼會有感應
3樓：莫文靈雲南
我每天唸佛、拜佛、繞佛，每一個念頭就是求阿彌陀佛來接引我往生。我自己相信我總有一天會見到阿彌陀佛，他帶我到極樂世界，為什麼？我天天念他。
我對於現前這個世界多災多難度過了八十多年，沒有絲毫眷戀。為什麼還有一些事情我要做？那是隨緣。
「隨緣消舊業，莫更造新殃」，是有助於正法久住，有助於接引大眾。特別是淨宗法門我遇到了我會做，我沒有遇到，我不會去找。我所找的就是求阿彌陀佛早一天來接引我，其他的都沒有放在心上。
所以同學們對於我，也別想著我會能住多久，這個事情很多人問我，我不知道，我沒有神通，阿彌陀佛知道。不定什麼時候阿彌陀佛就帶我走了，我毫無留戀、毫無牽掛，這真的。為什麼？
這幾十年在大乘教裡、經論裡頭，完全明白了，這個世間萬事萬物都是假相，根本不存在。
彌勒菩薩說的最清楚了，所有的現象都是在高頻率振動之下產生的幻相。物質現象、精神現象都不離一念不覺，一念不覺就是動相，一念不覺就是阿賴耶。自性裡頭有沒有一念不覺？
沒有。一念不覺是假的，不是真的；可是迷失了自性之後，他把這個東西當做真的。如果真正知道那是假的，我們的心就定了。
定是什麼意思？身心世界徹底放下了，這是定。不但世間法放下了，佛法也放下了。
《金剛經》大家念得多，《金剛經》上就有，「法尚應舍，何況非法」。「非法」是世間法，「法」就是佛法，為什麼？佛法是因緣生，佛法是假的，佛法是從迷失自性而建立的，幫助眾生回頭是岸；眾生只要真的一回頭就沒佛法了。
如果再念著佛法就迷了，被佛法迷了，那就錯誤了。自性清淨心中一法不立，沒有一法，這才叫清淨。
但是自性是我們無法想象的微妙境界，它雖然一法不立，它又能現一切法。怎麼現的呢？感應。
眾生有感，自性是自然有應。為什麼會有感應？因為真妄是一體，真心跟妄心是一個心，真心不動，妄心動。
所以「一念不覺」就是妄心動了，這個現象在佛法裡叫做「根本無明」，「根本無明」就是「一念不覺」，通常我們在學習課堂裡面常常說的「起心動念」就是的。
但是「起心動念」這一句話很不好懂，真正懂得的人真的是不多。因為這個起心動念是極其微細，依彌勒菩薩的說法，高頻率所產生的現象。這個現象有精神現象、有物質現象，頻率多高？
一秒鐘二千一百兆次。
我們今天看的電視，數碼電視，最先進的電視，一秒鐘是一百次，生滅頻率是一百次，我們實際這個現象裡面是一秒鐘二千一百兆次的生滅，你怎麼會知道？它就在現前。包括我們身體，一切現象都是在這個頻率所產生的，根本它就不存在。
《金剛經》上說「三心不可得」，那「心」就是念頭。「前念」過去了，不可得；「現念」說現在，現在過去了，不可得；未來的還沒來。過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，「三心不可得」這是真話，這是事實真相。
所以修行修什麼？八萬四千法門都是佛的方便，「黃葉止啼爾」而已，不是認真的，但是把眾生的慾望的目的都滿足了，不是究竟法，究竟法必須要放下。「般若」講得簡單、講得徹底、講得圓滿，一切都是誘導我們迴歸自性，真正迴歸自性，佛教導我們的目的達到了。
自性什麼樣子？《楞嚴經》上所說的「不可得」。如果有所得那就錯誤了。為什麼無所得？一切法、一切現象是自性變的。你真的迴歸自性，你知道整個宇宙是你自性變的。
我們現在還沒有覺悟，還迷在六道里頭，六道里面一切的因果自己要完全負責任。有沒有天堂？有。
天堂從哪來的？自己的業識變現的。有沒有地獄？
有，也是自己業力變現的。上帝有沒有？自己業識變的，統統離不開業識。
能現、能生是自性，惠能大師講的好，「何其自性，能生萬法」。遍法界虛空界，十法界依正莊嚴，全是自性所生所現。自性所生、所現實際上是一真法界，我們叫「真」，只有這一個是真的，其他的都是假的。
十法界是假的，六道是假的，夢幻泡影。為什麼會有假的？假是通過阿賴耶，阿賴耶會變，自性它能現，能生、能現；阿賴耶能變，把它變成十法界，把一真法界變成十法界，把一真法界變成六道輪迴，與任何一個人不相干，自己變的。
我們自己在日常生活當中面對著人、事、物，這是我們境界，起心動念太重要了，要用什麼樣的心來對待？《無量壽經》的經題上告訴我們，清清楚楚、明明白白，清淨心、平等心、正覺心（就是覺悟的心），「清淨、平等、覺」。
你完全生活在真相里頭，這個真相就是實報莊嚴土，實報莊嚴自然現前。你起心動念了，降了一級了，住在一真法界裡，就是實報土，法身大士，統統是明心見性，統統是不退菩薩——阿惟越致菩薩。如果起心動念呢？
降一級了，降一級變成三乘菩薩，三乘菩薩住**？住十法界裡面，菩薩法界、佛法界，住這兩個地方，比我們高。
我們為什麼呢？我們不但有分別，而且還執著，起心動念、分別、執著全有，全有在**？在六道輪迴。六道輪迴墮進去容易，出來好難！
今天我們遇到佛法了，佛法有無量法門，只有一門能幫助我們，在這一生當中脫離六道輪迴，迴歸實報土，往生到極樂世界就回歸實報土，這法門不可思議。
雖然說「法門平等，無有高下」，為什麼？門門都能通達實報土。無量法門，門門都通達，問題是有的路好走，有的路不好走，這一點你要知道。
淨空法師講唸佛什麼病都能治嗎
4樓：
佛為大醫王．普治眾生身心生死等病。然生死大病．由心而起．故先以治心病為前導。果能依法修持．則身病即可隨之而瘉。
身病有三．一宿業．二內傷．三外感。此三種病．唯宿業難治。儻能竭誠盡敬．發自利利他之大菩提心．念南無阿彌陀佛．及念南無觀世音菩薩聖號．超度宿世所害之怨家對頭．彼若離苦得樂．病者即可業消病瘉。
不但不復為崇．反感超度之恩．而陰為護佑。凡嬰此病．及醫此病者．均不可不知此義。二內傷．或用心過度．或於酒、色、財、氣．各有嗜好。
若能敦倫盡分．閒邪存誠．諸惡莫作．眾善奉行．兼用藥治．必易痊瘉。儻不注意於根本．唯仗醫藥．亦難見效。縱效．亦不能永不**。
三外感．但能依前內傷所說之法而行．縱有外受風寒暑溼之患．亦極易治。若不注意於懲忿窒欲．閒邪存誠．即外感亦不易治。以根本受傷．徒治枝末．殊難得益。
所以聖人致治於未亂．保身於未病．雖無治保之奇績．其為治保也大矣。餘素不知醫．頗欲世人鹹皆無病．日持大悲呪．加持淨水。有久嬰痼疾．中西醫士均不能治者．令其戒殺護生．喫素唸佛．及念觀音。
果真至誠．即可立刻回機．不久自瘉。縱不即瘉．決無加重之理。且能消除惡業．增長善根．又無所費。
以上是印光法師在文鈔中的開示,淨空法師在講經時曾經引用.
5樓：匿名使用者
相由心生，你每一個念頭都是佛號，就轉煩惱心為菩提心，心變了，人也變年輕了，也變健康了，也就是治病了。具體事例請參考http://****
hongyuansi.***/category/gysj/nfgysj弘願寺唸佛感應！
6樓：名可名非
曾有過類似言語。他的說法是錯誤的。生老病死，自然規律。佛說法時就提到病苦。
唸佛號的神奇感應唸佛感應故事開天眼什麼是邪淫
7樓：引經據典正法
禪跟密都很容易著魔，修習稍稍不如法，真的是妖魔鬼怪侵入，那個很麻煩。淨宗一心持名，因為有諸佛護念，邪魔很不容易侵犯。唸佛人也有著魔的，那是怎麼一回事情？我曾經遇到過。
我第一句話就問他：你是不是很喜歡神通感應？他很喜歡，這就是著魔的原因！
喜歡神通感應，心不清淨，心不真誠。不是佛在經上講的不如法，是你做錯了，惹上這個麻煩，要想恢復正常，相當不容易，所以必須懂得防範。
唸佛感應是有的，不要生歡喜心。不要認為我的功夫不錯了，已經見神見鬼了。見神見鬼有什麼希奇！
這一歡喜，麻煩就來了，你就上了魔的當了。遇到這些境界，見怪不怪，其怪自敗，要守住這個原則。
佛在《楞嚴經》教給我們也是這個意思，境界現前不要去理會，根本不理它，這是好境界，一理會麻煩就來了。所以我們用功，境界是一定會有的，也不要告訴人。告訴人，目的在炫耀自己：
我有境界，你們都沒有，我比你們強。
這個心地不清淨，好勝，貪瞋痴慢統統起來。煩惱就是跟魔打交道，內有煩惱，魔跟煩惱一勾結，才能害你，才能障礙你。內心清淨，外面雖有魔障，不能侵害。種種示現一概不理，也沒有說的必要。
我們在傳記裡面看到，東晉廬山遠公大師，一生見到三次西方極樂世界，都沒有告訴過人。往生時境界又現前，他才說出來。平常不說，這是正確的，心裡有主宰，有定功，不為境界所亂，這叫一心，這叫唸佛三昧。
本文節錄自【阿彌陀經要解演義】
8樓：aaa**王
"邪淫"一般是指佛教上所禁止的性行為，現代人引申為不良性行為。
三種定義:1、婚外內戀、婚外情容、婚外通姦可以被認為是邪淫。例如:
除了夫妻之間的房事外，一切不受國家法律或社會道德所承認的男女關係，可以被稱為邪淫。2. 姦淫;下流的行為。
3. 中醫指致病的因素。
夫妻之間，亦有限制:①、非時邪淫:佛菩薩的紀念日，每月的六齋日，不得行淫;父母的生日、親屬(父母、兄弟、姐妹等)的死亡之日，不得行淫;月經期間、妊娠中、產前產後，不得行淫。
另外，日升之後日落之前這一段時間內的性行為也屬於邪淫。②、非道邪淫:除了**，不得行淫。
③、非處邪淫:除了臥室以外，不得行淫。
在某些國家、某些時代，當時當地的法律允許的情況下，有些人娶幾個妻子不犯邪淫戒，因為他們是夫妻，則不犯戒;但是合法的夫妻以外，還金屋藏嬌，那就是犯戒了;如有男人喪失配偶，再娶不犯此戒。
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地藏經是修習大乘佛法的基礎學科，可以是用於為父母祈求健康，也可以用於自己消業障，阿彌陀佛。金剛經 雲 法門平等，無有高下。然，現代眾生，根器比較多適合唸佛法門，所以 大集經 雲 末法億億人修行，罕一得道 唯依唸佛，得度生死。可以先看看 釋迦牟尼佛傳 瞭解佛的一生，然後開始系統學佛。附 學佛次第及相關...
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常常以真誠恭敬心念阿彌陀佛名號，自然有天龍 善神護佑，使橫禍災難遠離，邪魔退避。淨空法師答 在最近二十多年，我們提出個修行的綱領，二十個字，我們用真誠心 清淨心 平等心 正覺心 慈悲心，來念佛就有效，我們用這個心念佛，用這個心處事待人接物。要知道我說的這十個字，真誠 清淨 平等 正覺 慈悲 這就是經...
淨空法師常說唸佛幾年了沒有訊息指什麼訊息
這裡說的訊息，是指唸佛的人沒有感受到切實的體驗。比如說，外在的訊息是 心境開朗了 對物質慾望減少了等等，這是正確唸佛幾個月後應該出現的心態。至於內在的訊息，是指你已經通過你的眼耳鼻舌身意等六識，切實感受到欲 色 無色界天是怎麼回事，而不僅僅是停留在佛經上對這三層天描述的認識上。當然，真訊息 是指你不...