1樓:匿名使用者
老百姓樂於見到事情的結果,只想享受某種措施的成果但卻不願意從一開始就謀劃怎麼做成一件事情。
2樓:匿名使用者
普通民眾你可以和他一起享受某項決策的成果,但是不可能和他一起考慮如何開始(政策如何制定)。
3樓:匿名使用者
現在老百姓都怪我害他們出力受苦,百年以後老百姓享福了才又會想起我來呢。
「民可以樂成,不可與慮始」這句話是什麼意思?
4樓:黃小青
「民可以樂成,不可與慮始」這句話是可以和老百姓共同為某件事情做成了而快樂,但不可以開始時候和他們一起商量去做這件事情。
拓展內容如下:
1、「民可以樂成,不可與慮始」的出處:《史記·滑稽列傳》。
到漢武帝元狩元年,長達3000多年的歷史。司馬遷以其「究天人之際,通古今之變,成一家之言」的史識完成的史學鉅著《史記》,是「二十四史」之首,被魯迅譽為「史家之絕唱,無韻之《離騷》」。
3、《史記·滑稽列傳》的內容:出自《史記》卷一百二十六,列傳第六十六。是專記滑(gǔ,古)稽人物的類傳。
此篇的主旨是頌揚淳于髡、優孟、優旃一類滑稽人物「不流世俗,不爭勢利」的可貴精神,及其「談言微中,亦可以解紛」的非凡諷諫才能。
5樓:夜亞
樓上有誤,司馬公引用而已。這句話,據我所知最早出自商君書,更早是不是還有我就不知道了。
民可以樂成,不可與慮始
6樓:冰寒漣漪
老百姓可以和他們談論成功時候的喜悅,不能和他們從一開始就擔憂。
怎樣理解"民可以樂成,不可與慮始。今父老子弟雖患苦我,然百歲後期令父老子孫思我言。這句話
7樓:匿名使用者
這是商鞅對秦孝公的一段話,說得是:不可能和小民一起考慮開始時(的決策),而可以和他們一起享受成果,有最高道德的人不會與世俗同流合汙,取得大成就的人不會向普通人徵求意見(或者是不會和普通人一起謀劃),所以如果可以強國,聖人們就不會效法過去的成規。
後面還有半句:「苟可以利民,不循其禮」意思是如果對民有利就不會因循舊禮。
通篇講的是變法只要可以強國有利於民就好,不要在乎小民百姓的意見不要墨守成規。
「民可以樂成,不可與慮始」,這話對嗎?老百姓的想法有時候會有偏差?
8樓:網友
肯定的,因為每個人都會有自己的想法,不可能所有人都想的一樣。
9樓:車掛怒感嘆詞
一般是通病,樂見其成,沒考慮過開始。
「民可以樂成,不可與慮始」這句話對嗎?你是怎樣理解這種說法的?
10樓:跨識遊靈
普通民眾你可以和他一起享受某項決策的成果,但是不可能和他一起考慮如何開始(政策如何制定)
這肯定是不對的,違反了民主。
這應該是政治題吧,往這可靠寫一堆就可以了。
急求:「民可以樂成,不可與慮始。」 怎麼翻譯?
11樓:匿名使用者
可以和老百姓共同為某件事情做成了而快樂,但不可以開始時候和他們一起商量去做這件事情。
出自《史記·滑稽列傳》
人情見利而進,遭害而退。民可與樂成,不可與慮始 是什麼意思
12樓:網友
民不可與慮始,可與樂成功。
民可與觀成,不可與圖始。
這兩句話容易懂一些!
這話的本意,主要是對執政者的勸誡,民,說的是老百姓!圖、慮,是企圖,謀劃。
當然也可以寬泛的理解為:不要指望別人樂意跟你一同承擔創業的艱難幸苦,但是享受你創業成功的勞動成果,他們是很樂意的。
不可與慮始」,意思是說,執政者要做成一件事,比如改革,在一開始的時候,不可跟老百姓商量謀劃,因為他們目光短淺,只在乎自己的短期利益,不顧集體的長遠利益,他們害怕承擔風險,流血流汗麼,而要做大事,必須有所付出,也要承擔相應的風險。
民可與樂成」,成是指改革的成果,樂成,就是樂享其成的意思!
大意是說,要改革,比如治理生態環境,事前不可與老百姓一起商量謀劃,他們可能會因為怕麻煩不配合你,甚至可能觸及他們的利益,他們不僅不能成為助力,反而可能阻攔你,抱怨你,但是環境治理成功了,他們就會很開心的享受乾淨的環境!!
13樓:卓行天下
大概意思是:人都是趨利避害的,一般的人只可一起分享快樂,不可一起同憂慮和麵對問題。
"夫民不可與慮始,而可與樂成" 什麼意思
14樓:e拍
意思是:對下層人,不能和他們商議開創的計劃,只能和他們分享成功的利益。
出自北宋司馬光的《資治通鑑》第二卷。
節選原文:衛鞅欲變法,秦人不悅。衛鞅言於秦孝公曰:「夫民不可與慮始,而可與樂成。論至德者不和於俗,成大功者不謀於眾。是以聖人苟可以強國,不法其故。」
譯文:公孫鞅想實行變法改革,秦國的貴族都不贊同。他對秦孝公說:
對下層人,不能和他們商議開創的計劃,只能和他們分享成功的利益。講論至高道德的人,與凡夫俗子沒有共同語言,要建成大業也不能去與眾人商議。所以聖賢之人只要能夠強國,就不必拘泥於舊傳統。
15樓:國王十一世
商鞅的話,大意是:不可能和小民一起考慮開始時(的決策),而可以和他們一起享受成果。他是勸說秦孝公變法時不必墨守成規,不必同普通人一起謀劃,只要最後使他們一起享受成果就好。
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