屈原為什麼不以貶實情告知而,以比喻作答

1樓：帳號已登出

因為相信推行美政可以使楚國強大，故屈原對推行美政信心堅定。

屈原列傳中屈原窮怨的原因

2樓：教育細細說

《屈原列傳》中屈原「窮怨」的原因是：「竭忠盡智，以事其君，讒人間之」和「信而見疑，忠而被謗」。

原文如下：屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

譯文如下：屈原行為正直，竭盡自己的忠誠和智慧來輔助君主，讒邪的小人來離間他，可以說是到了困境了。誠信卻被懷疑，忠實卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？

屈原之所以寫《離騷》，其原因大概是從怨憤引起的。

司馬遷對屈原「窮怨」的評價

屈原忠心為君反遭放逐，「憂愁幽思而作《離騷》」，因此，司馬遷將屈原的創作動機歸結為乙個「怨」字。這裡的「離騷」可以理解為包括《離騷》這篇文章在內的屈原的眾多作品，因為此傳本文中還提及《懷沙》一文。

司馬遷讀這幾篇後共同的感想是「悲其志」，可見他認可這些文章能表達出共同的思想內容，而《離騷》無疑乃屈原最重要也最精彩的作品，故舉《離騷》來做代表。

司馬遷認為屈原寫《離騷》是因「信而見疑，忠而被謗」的不公境遇產生了不平之怨；目的則是希望君王悔悟以興國：「冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。

基於此，他評斷《離騷》的價值在於明道治亂。

在司馬遷看來《離騷》中屈原在自悼身世、表露志向的同時不忘戀君憂國、譏刺世事，可謂兼具《國風》《小雅》的特質。此外，《離騷》所表現的「文約」而「辭微」藝術手法又可與「微言大義」的《春秋》相類比，那麼可以認為，在司馬遷的批評觀中，《離騷》無論內容思想還是藝術特徵都是能與諸經並比的傑作。

屈原列傳中用比喻手法讚美屈原不與世俗

3樓：朵拉

《屈原列傳》中，用比喻句強調屈原自動遠離汙垢、不沾染汙濁的句子是自疏濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也冊咐滾。

屈原列傳》是《史記》卷八簡空十四《屈原賈生列傳》中有關屈原生平的部分，選編時刪去原文中收錄的《懷沙》賦，加上了司馬遷為該傳寫的讚語，作為本文的最末一段。司馬遷在這篇傳記中運用夾敘夾議的手法，以委婉典雅的辭藻，謳歌了屈原高尚的品德和愛國的精神，感嘆了世道的不公，表達了對屈原深切的同情。

創作背景

1、《屈原列傳》節選自《史記·屈原賈生列傳》（一般認為太史公變調是由於司馬遷寄寓個人「政治憂憤」的需要，但主要原因還在於史記以前文獻較少，無法表達屈平之偉大）中有關屈原的部分，是一篇風格獨特的人物傳記。這是現存關於屈原最早的州餘完整的史料，是研究屈原生平的重要依據。

2、《屈原列傳》本文是一篇極為優秀的傳記文學。文章以記敘屈原生平事蹟為主，用記敘和議論相結合的方式熱烈歌頌了屈原的愛國精神、政治才能和高尚品德，嚴厲地譴責了楚懷王的昏庸和上官大夫、令尹子蘭的陰險。

司馬遷在屈原列傳中對屈原的評價是什麼？

4樓：甘李柚

屈原列傳中司馬遷對屈原的評價句子如下：

司馬遷在《屈原列傳》中對其文辭和志行的高度評價的句子：文辭：屈平之作《離騷》，蓋自怨生也，上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。

明道德之廣崇，治亂之條貫，鎮鎮陵靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。

其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。志行：其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。

自疏濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

屈原列傳》節選自《史記·屈原賈生列傳》，是一篇風格獨特的人物傳記。《史記》是中國第一部記傳體的通史，記載了上起傳說中的黃帝，下迄御戚漢帝太初四年共約3000年的歷史，分本紀、世家、列傳、書旅敏、表五種體裁。列傳用以記帝王以外的人的事蹟。

司馬遷大約因為屈原、賈誼都是文學家，又都懷才不遇，遭受貶謫，賈誼寫的《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫一傳。秦朝以前的古書都沒有記載屈原的生平事蹟，《史記》這篇傳記，是記載屈原生平事蹟最早、最完整的文獻。

王甚任之：「為左徒」，「入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯」。（左徒：

楚官名。相當於上大夫而次於令尹。在國王左右參預政事，起草詔令，是相當重要的職位）。