1樓：熱切又靈敏的君子蘭
呂氏春秋》，又名《呂覽》，戰國末年秦相呂不韋集合眾多門客共同，完成於秦始皇八年（前239年）。該書是以儒家學說為主幹，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材，以封建大一統政治需要為宗旨，溶諸子百家之說於一爐的理論鉅著。全書分十二「紀」、八「覽」、六「論」三大部分，共160篇，20餘萬字碧拍。
呂氏春秋》對先秦諸子的思想進空慧旦行了總結性的批判，它寫道：「老聃貴柔，孔子貴仁，墨翟貴廉，關尹貴清，列子貴虛，陳駢貴齊，陽生貴己，孫臏貴勢，王廖貴鬥擾先，兒良貴後。」《呂|氏春秋》並沒有均等地對待各派學說，也沒有簡單地把各家觀點原封不動地糅合在一起，而是賦予所吸收的各家學說以新的內容，以儒家思想為主幹融合各家學說。
它改造和發展了孔夫子開創儒家學派時的儒家思想。如關於儒家維護「君權」的思想，在《呂氏春秋》裡，實質雖然沒有變，但有其獨特的形式，它主張擁立新「天子」，即建立封建集權的國家。對法家、農家、墨家和陰陽家的思想，《呂氏春秋》也是遵循這一原則。
呂氏春秋》中的法家是儒家化了的法家，墨家是兵家化了的墨家，如此等等。《呂氏春秋》依照預定計劃編寫，有明確的目的，有大體上統一的學術見解。全書分紀、覽、論三部分，以紀為主幹。
按其形成而論，十二紀是採用陰陽家的《月令》作為章法，仿照《管子》的《幼官》和《幼官圖》作的，它把一些**分配在春夏秋冬四季之下。
2樓：阿qi棄
在戰國時期，魏國有信陵君，楚國有春申君，趙國有平原君，齊國有孟嘗君，他們都禮賢下士，結交賓客。並在這方面要爭個高低上下。呂不韋認為秦國如此強大，所以他也招來了文人學士，給他們優厚的待遇，門下多達三千人。
與四公子不同的是，呂不韋招攬門客，並不甚看重勇夫猛士，卻十分注重文才。原來，呂不韋有他自己塌告喚的見解。他素來善於謀略，瞧不起那些頭腦簡單的勇夫。
再說秦國猛將如雲，軍力強團凱大，沒有必要再蓄養徵殺之士，還有乙個原因，其時許多善辯之士紛紛著書立友螞說，廣為流傳，不但天下聞名，還可傳之後世，永垂青史，這一點尤其令呂不韋眼熱。呂不韋本是商人出身，沒有條件去著書立說，但他可以藉助這些擅長舞文弄墨的門人，來實現自己的抱負和願望。那時各諸侯國有許多才辯之士，像荀卿那班人，著書立說，流行天下。
3樓：寶寶97710截馴
呂氏春秋》共分為十二紀、八覽、六論，共二十六卷，爛肢罩一百六十篇，二十餘萬字。內容駁雜，有儒、道、墨、法、兵、農、縱橫、陰陽家等各家思想，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。在內容上雖然雜，但在組織上並非沒有系統，編著上並非沒有理論，內容上也並非沒有體系。
正飢鬧如該書《用眾》篇所說：「天下無粹白之狐，而有粹白之裘，取之眾白也。」《呂氏春秋》的編著目的顯然也是為了集各家之精華，成一家之思想，那就是以道家思想為主幹，融合各家學說。
據呂不韋說，此書對各家思想的去取完全是從客觀出發，對各家都抱公正的態度，並一視同仁的。因為「私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂。三飢羨者皆私沒精，則智無由公。
智不公，則福日衰，災日隆。」（呂氏春秋·序意》）
呂氏春秋想要告訴我們什麼道理，呂氏春秋 想要告訴我們什麼道理
呂氏春秋 兩則 一 有過於江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中。嬰兒啼。人問其故，曰 此其父善遊！其父雖善遊，其子豈遽善遊哉？以此任物，亦必悖矣。道理 本領的獲得要靠自己，而不能靠先天的遺傳。決不能強迫他人去做他做不了的事。二 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰 是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者...
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循表夜涉 引嬰投江 刻舟求劍 隨便寫一個 呂氏春秋.本味 這則故事包含了一個什麼成語？他的意思是什麼？刻舟求劍，比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。伯牙絕弦 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。...