1樓：網友
和詩與原詩的關係是乙個文學創作的過程中涉及到的概念。
和詩，指的是在原有的悶孫古詩詞作品的基礎上，通過註釋、新增、改寫、增刪等手法，創作出新的詩詞作品，而新創作的作品在表現形式、意境、詞藻、構成等方面與原詩存在一定的聯絡和繼承關係。
原詩，指的是古代的詩詞作品，是漢字文化的重要組成部分困乎，具有悠久的文化歷史價值和文學藝術價值。
因此，和詩與原詩的關係是既存在繼承和聯絡，又具有一定的創造性和變革性的關係。在和詩的創作中，需根據原詩的意境、修辭和文化背景等因素對原詩進行挖掘和解構，並根據自身的感性理解和寫作技巧進行縝密的斟酌與創作，將原詩與新的時代、不同的審美需求和文化背景等進行聯絡與繼承，表現出新的意境、新的風貌和新的文化內涵。這就要求和詩創作人員有一定的文化修養、敏銳的創作感受和豐富的語言技巧，從而讓和螞尺鏈詩與原詩的關係更加緊密、互相呼應和共存。
2樓：禾延
和詩是指在原有詩歌的基礎上進行創作、改編或翻譯的一種文學形式，它可以是對原詩的續寫、擴充套件或變換，也可以是對原詩的註解、評析或反思。和詩通常保留了原有詩歌的形式或風格，但同時又在內容或情感上融入了自己的見解或情感。
原模轎詩則是指最初的那首詩歌，即作為和詩創作或改編**的那首困薯詩歌。原詩可能來自於不同的文化、語言或時代，如英語的莎士比亞sonnet 18或唐代杜甫的《春望》等。
和詩與原詩的關係可以是聯結性旦尺肆的，即和詩要想表達的內容有著一定的聯絡或參考了原詩的某些元素，如用近似的格律、韻腳等方式來提醒讀者原詩的存在；也可以是重新創造性的，即創作者通過對原詩的改造、轉化或闡釋，創造出全新的詩歌形式和文學意義。
3樓：網友
和詩和原詩是一種相關的文學形式，它們都是用來表達作者情感和思想的一種語言形式。原詩是原創的一種文學形式，詩人會通過濃縮的形式，用富有詩意和情感的文字來表達他們的情感和思想。和詩是模仿原詩的一種形式，詩人會根據原詩的形式和風格來寫和詩，但也會結合自己的想法和情感來察純創作，通過模仿原詩的形式來表達自己的想法。
因此，和詩和原詩的關係是相敗返咐互關聯的，世世和詩模仿著原詩的形式來表達作者的情感和思想。
4樓：網友
和詩和原詩之間的關係是「參照」和「修改」。和詩是從原詩中汲取、參照則態、借鑑、回應和補充原詩內容的形式，通過改變形式、押韻、句式等來表達原詩的內涵，從而展示出作者的詩意。比如，和詩可以仿照原詩的形式，但是和詩中的內容會有螞餘所不同。
也可以把原詩中的一些關鍵詞改為另一種方式，從而變成新的意思。這種改孫物源變給原詩增添了新的意義，使原詩的內容更加豐富多彩。
5樓：木淼和你一起成長
和詩與原詩之間是有關聯的，和詩不僅僅是原詩的翻譯或直接的替換，而是基於原詩的思想內涵和審美特點，創造性地提煉其精華，用表現形式傳達。和詩與原詩之間還存簡喊在相互影響、相互促進的關係：和詩可以讓原詩的意義更加深入人心，更廣泛地傳播，同時彎蔽也可以讓人們更好攔鬧野地領悟原詩的思想內涵，更深入地去理解和欣賞原詩。
6樓：網友
和詩是指以古代詩歌為藍本，根據題材或意境重新創作的一種文學形式。和詩既可以是仿古而陸團作，也可以是直接引用原詩的詞句，但在創作中需要與原詩產生一定的關聯早胡橘性。
因此，和詩與原詩的關係可以理解為一種衍生與繼承的關係。和詩是在原做晌詩的基礎上進行創作，既要保留原詩的基本風格和特點，又需要在其中融入作者自己的思想和感受。因此，和詩既是對原詩的致敬和繼承，也是一種創新和突破。
7樓：上的家戰
和詩是指在中國古代詩歌中，將原詩的韻律和意境保持不變，但是將其中的乙個字或幾個字換成與之諧音或相通的字，從而創作出新的詩歌形式。和詩與原詩之間存在緊密信陸的關係，因為和詩是在原詩的基礎上進行創作的，必須保持原詩的韻律和意境。同時，和詩又能夠創造出新的意境和意義，使得原詩罩坦飢得到了更深入的闡釋和發掘。
因此，和詩可以說是對原詩的一種延伸和拓展。物返。
8樓：狂丹寒
和詩與原詩的關係和詩是作者根據原詩所表達的意思進行和合是原詩的肯定或否定。
和詩是什麼？
9樓：看景者我
"和"讀hè ，指唱和，和答。
和就是附和的意思。在傳統詩歌學裡，和詩是由兩首以上的詩組成，第一首是原唱，接下去的是附和。
平仄的運用以及節奏的安排上，不同的體裁有不同的要求。講究步韻，依韻，用韻。
要求如下：步韻：又稱為"次韻"，即用其原韻原字，且先後次序都須相同。
依韻：亦稱同韻，和詩與被和詩同屬一韻，但不必用其原字。
從韻： 即用原詩韻的字而不必順其次序。
舉例如下：摺疊古時和詩。
和詩必須要"步韻，依韻，從韻"。現代詩存在一部分無韻詩。
無韻詩怎麼步韻呢？比較合理的觀點是：原唱，唱和要意思差不多，或者有關聯。
這過程稱為和答，和答不必從韻。
如：1.白居易《醉贈劉二十八使君》
為我行杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。
詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。
舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨磋跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
2.劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
巴山楚水淒涼地， 二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過， 病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲， 暫憑杯酒長精神。
《原詩》的作者是誰？
10樓：熱愛三農
《原詩》的作者是葉燮。
葉燮（1627年11月6日－1703年），字星期，號鎮跡模已畦。江蘇蘇州府吳江（今江蘇蘇州吳江區。
人，清初詩論家。曾以浙江嘉善學籍補諸生，晚年定居江蘇吳江之橫山。
世稱橫山先生。
著有詩論專著《原詩》，被認御緩為是繼《文心雕龍》
之後，我國文藝理論史上最具邏輯性和系統性的一部理論專著。此外尚有講星土之學的《江南星野辨》和詩文集《已畦集》。
內容簡介
原詩》分內篇上、下卷和外篇上、下卷。內篇上卷論述詩的源流正變，可以說是詩的本原論和發展論；內篇下卷論詩。
本原論的主要內容是論述詩州孫與現實生活的關係，葉燮認為詩必起於感觸外物以興其意，然後措諸辭、屬為句，敷之而成章，「當其有所觸而興起也，其意其辭其句，劈空而起，皆自無而有，隨在取之於心。」這就是說，詩是外在的「物」與內在的「心」相觸擊而產生的。這是葉燮從發生學的角度對詩所作的規定。
什麼叫和詩
11樓：網友
和詩 [ hè shī ]
生詞本。基本釋義。
hè shī ]
1.作詩與別人互相唱和：飲酒～。
2.指與別人互相唱和的詩。
《原詩》是誰的著作
12樓：網友
原詩》是誰的著作。
解答：原詩》是由清代詩論家葉燮編著，被認為是繼《文心雕龍》之後我國文藝理論史上最具邏輯性和系統性的一部理論專著。
葉燮(1627~1703) 清代詩論家。字星期，號己畦。嘉興(今屬浙江)人。
因晚年定居江蘇吳江之橫山，世稱橫山先生。康熙九年(1670)進士，選為寶應知縣。不久因耿直不附上官意，被藉故落職，後縱遊譽渣海內名勝，寓佛寺中誦經撰述。
主要著作為詩論專著《原詩》，此外尚有講星土之學的《江南星野辨》和詩文集《己畦集》。葉燮的詩論對沈德潛、薛雪有一定影響，但沈、薛均未能進一步發神裂揮葉燮的進步觀點，沈德潛則反而發展了遊虛閉葉燮的落後觀點，實際上已另立宗旨，別為一派。
《原詩》是誰的著作
13樓：筱鳶
原詩》是由清代詩論家葉燮編著，被認為是繼《文心雕龍》之後我國文藝理論史上最具邏輯性和系統性的一部理論專著。
葉燮的《原詩》被認為是繼《文心雕龍》之後，我國文藝理論史上最具邏輯性和系統性的一部理論專著。在這部書中，葉燮將以往詩話單純從"詩教""詩法"角度研究詩歌的模式提公升到審美的層次，因而它既是一部詩學論著，又是一部美學論著。 **的序論部分論述葉燮的家學淵源、生活經歷對葉燮思想的影響，並通過對明末清初文壇現狀的研究，考證葉燮寫作《原詩》的緣起。
正文部分共分為四章，分別論述葉燮對詩歌創作主體、詩歌創作客體以及它們之間關係的看法、以流變為中心的詩歌批評論、《原詩》的歷史貢獻四個大問題。 第一章論述詩歌創作的客體"理、事、情"。在進入審美領域之後，自然之"理"、"事"、"情"統合於詩人個體之"情"。
對於審美客體的"理""事""情",葉燮作了規定：即"不可名言之理"、"不可施見之事"、"不可徑達之情",並要求審美主體"幽渺以為理"、"想象以為事"、"倘恍以為情",強調審美意象在審美旁迅過程中的重要性，並突出審美主運芹此體的主體創造力。 第二章論述詩歌創作主體所具備的四種素質：
才、膽、識、力。葉燮認為詩歌的基礎在於創作主體之"胸襟"。"胸襟"包含和統帥著才、膽、識首團、力四種素質，同時這四種素質。
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