論語顏淵篇原文及翻譯
1樓：熱愛歷史的阿呆
1.顏淵問仁，子曰：「克己復禮為仁。
一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：
請問其目？」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。
顏淵問什麼是仁。孔子說：」抑制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實行仁橋悔德要靠自己，難道是靠別人嗎？」
顏淵說：「請問實行仁德的具體途徑。」孔子說：「不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做。
顏淵說：「我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做。
2；仲弓問仁，子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。
在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣。
仲弓問怎樣做才是仁。孔子說：「出門辦事如同去接待貴賓，使喚百姓如同去進行重大的祭祀，(都要認真嚴肅。
自己不願意要的，不要強加於別人；做到在諸侯的朝廷上沒人怨恨(自己；在陵消脊卿大夫的封地裡也沒人怨恨(自己)。」仲弓說：「我雖然笨，也要照您的話尺滲去做。
司馬牛問仁，子曰：「仁者，其言也切。」曰：「其言也切，斯謂之仁已乎？」子曰：「為之難，言之得無切乎？」
司馬牛問怎樣做才是仁。孔子說：仁人說話是慎重的。 司馬牛說：「說話慎重，這就叫做仁了嗎？」孔子說： 「做起來很困難，說起來能不慎重嗎？」
論語顏淵篇原文及翻譯
2樓：靜待花開
<>原文】顏淵問仁。子曰：「克己復禮(1)為仁。
一日克己復禮，天下歸仁焉(2)。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：
請問其目(3)。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
顏淵曰：「回雖不敏，請事(4)斯語返坦矣。」
譯文】顏淵問怎樣做才是仁。孔子說：團世漏「剋制自己，一切都塌爛照著禮的要求去做，這就是仁。
一旦這樣做了，天下的一切就都歸於仁了。實行仁德，完全在於自己，難道還在於別人嗎？」顏淵說：
請問實行仁的條目。」孔子說：「不合於禮的不要看，不合於禮的不要聽，不合於禮的不要說，不合於禮的不要做。
顏淵說：「我雖然愚笨，也要照您的這些話去做。」
《論語為政》的原文是什麼《論語》為政篇內容是什麼
原文 2 1 子曰 為政以德 1 譬如北辰 2 居其所 3 而眾星共 4 之。註釋 1 為政以德 以，用的意思。此句是說統治者應以道德進行統治，即 德治 2 北辰 北極星。3 所 處所，位置。4 共 同拱，環繞的意思。譯文 孔子說 周君 以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居於一定的方位，而...
閱讀下面《論語》選段,回答問題。6分顏淵問仁。子曰克
1 d 禮 應bai是作為道德意識du和zhi人文精神的外化,dao仁 是內在的。版 孔子以禮 來規定仁,認為權依禮而行就是仁的根本要求。2 博學於文,約之以禮 即廣泛地學習 文化典籍,用禮約束自己的行為,這樣就可以不背離正道了。只要注意後天 修身 做到 不斷地學習 修養,就能成為懂 仁 的君子。參...
子路篇第十三，論語 子路篇第三
論語 子路篇第三 政事第三之。三 互不相師。原文 陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰 賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？元方曰 老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。袁公曰 孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？元方曰 周公 孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公...