論語·子路篇第三
1樓：哆啦休閒日記
政事第三之。
三、互不相師。
原文）陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：「賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？」元方曰：「老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。」
袁公曰：「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」元方曰：「周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」
譯）陳元方十一歲的時候，去拜訪袁公。袁公問道：「令尊在太丘，遠近的人都讚揚他，他都做了些什麼呢？
元方說：「家父在太丘，強者以德來安撫，弱者以仁來體恤，讓他們安居樂業，時間長了，他們就越發尊敬他了。」
袁公說：「我以前曾任鄴縣令，做的也是這些事。不知是令尊效法我，還是我效法令尊？
元方答道：「周公和孔子，生在不同的年代，交往和行動卻是一樣的。周公沒有效法孔子，孔子也沒有效法周公。」
論語子路篇第十二章
2樓：魔_z_惡靈
十二。季路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」曰：「敢問死。」曰：「未知生，焉知死？」
譯文】季路問怎樣去事奉鬼神。孔子說：「沒能事奉好人，怎麼能事奉鬼呢？」季路說：「請問死是怎麼回事？」（孔子）說：「還不知道活著的道理，怎麼能知道死呢？」
評析】孔子這裡講的「事人」，指事奉君父。在君父活著的時候，如果不能盡忠盡孝，君父死後也就談不上孝敬鬼神，他希望人們能夠忠君孝父。本章表明瞭孔子在鬼神、生死問題上的基本態度，他不信鬼神，也不把注意力放在來世，或死後的情形上，在君父生前要盡忠盡孝，至於對待鬼神就不必多提了。
這一章為他所說的「敬鬼神而遠之」做了註腳。
子路篇（28-30）
3樓：承吉凌
28. 子路問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。」
子路問：「如何才配稱為『士』呢？」孔子說：「互相勉勵督促，待人親切和氣，可以稱為『士』了。朋友之間要互相勉勵督促，兄弟之間要親切和。」
切切愢愢：懇切地責勉、告誡，善意地互相批評；相互切磋，相互督促，和睦相處。怡怡：和氣，安適，愉快。
29 .子曰：「枯虧和善人教沒盯民七年，亦可以即戎矣。」
孔子說：「有作為的領導人教練百姓七年，就可以〔使百姓〕從軍作戰了。」
善人：好的有作為的領導。一說，善於治軍作戰的人。即：靠近，從事，參加。戎：軍隊，戰爭。
30. 子曰：「以不教民戰，是謂棄之。」
孔子說：「用沒有經過軍事訓練的人去作戰打仗，這就叫做拋棄他們。」
不教民：空坦即「不教之民」。沒有經過軍事訓練的人。
誰聽過「第十三隻眼睛」這首歌，第十三隻眼睛的歌詞是什麼啊？
它和 黑色星期天 懺魂曲 並稱為世間三大魔曲。其中只有黑色星期天有音訊檔案及琴譜，其他兩首均沒有。第十三雙眼睛 曾是非洲部落的一種 59年前喀麥隆一個部落的人集體自殺而死，據說正是聽這個 的原因。此曲在同年被禁，並銷燬了所有稿子。91年，有一位 家保留下一小段樂譜，聽後從自己家的窗戶飛身而墜。死前燒...
花千骨第十三集裡的歌曲
圓圈勾勒成指紋 印在我的嘴脣 回憶苦澀的吻痕 是樹根春去秋來的茂盛 卻遮住了黃昏 寒夜剩我一個人 等清晨世間最毒的仇恨 是有緣卻無分 可惜你從未心疼 我的笨荒草叢生的青春 倒也過得安穩 代替你陪著我的 是年輪數著一圈圈年輪 我認真將心事都封存 密密麻麻是我的自尊 修改一次次離分 我承認曾幻想過永恆 ...
DNF第十三章聖騎士要輔助流加點SP
職業 天啟者。等級 總sp 已用sp 剩餘sp 任務獲得 已借sp 技能 啟示 純白之刃，等級 神的恩賜，等級 祝福，等級 信念光環，等級 守護恩賜，等級 天使祝福，等級 守護徽章，等級 光之復仇，等級 緩慢癒合，等級 天籟之音，等級 快速癒合，等級 榮譽祝福，等級 靈魂犧牲，等級 天啟之珠，等級 ...