古文捨生取義原文,古文 捨生取義 原文翻譯

2021-09-10 08:05:32 字數 4870 閱讀 1546

1樓:火星鼠

魚我所欲也

【作者】孟子(一說為其**所記錄) 【朝代】先秦譯文對照

魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。

二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也?

使人之所惡莫甚於死者,則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚於生者,所惡有甚於死者。

非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之,萬鍾於我何加焉!

為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

2樓:位博文

俊俊搜狗拼音皮羽絨蘇蘇婆婆婆婆說酷兒你想讓我彭柯好好玩潑猴她婆婆虎撲您送合同客戶

古文 捨生取義 原文翻譯

3樓:孤夏雲天

捨生取義的翻譯

荀巨伯遠看

友人疾,值胡賊攻郡。友人語巨伯曰:「吾今死矣,子可去!

」巨伯曰「遠來相視,子令吾去,敗義以求生,豈荀巨伯所行邪?」 賊既至,謂巨伯曰:「大軍至,一郡盡空,汝何男子,而敢獨止?

」巨伯曰:「友人有疾,不忍委之,寧以我身代友人命。」賊相謂曰:

「我輩無義之人,而入有義之國。」遂班軍而還,一郡並獲全

4樓:張佳棋一

魚是我喜歡的;熊掌也是我喜歡的。如果這兩種東西不能夠都得到,我就捨棄魚而要熊掌。生命是我熱愛的;道義也是我熱愛的。如果不能夠同時擁有這二者,我就捨棄生命而獲取道義。

5樓:匿名使用者

翻譯:魚,是我想得到的,熊掌,也是我想得到的,在兩者不能同時得到的情況下,我寧願捨棄魚而要熊掌;生命,是我所珍愛的,義,也是我所珍愛的,在兩者不能同時得到的情況下,我寧願捨棄生命而要義。

6樓:素敵笙墨

翻譯:孟子說:「魚是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在兩者不能同時得到的情況下,我寧願捨棄魚而要熊掌;生命是我所珍愛的,義也是我所珍愛的,在兩者不能同時得到的情況下,我寧願捨棄生命而要義。」

古文「捨生取義」的原文翻譯是什麼?

7樓:嘟嘟

翻譯如下:

魚是我所喜愛的,熊掌也是我所喜愛的,如果這兩種東西不能同時都得到的話,那麼我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的,道義也是我所喜愛的,如果這兩樣東西不能同時都具有的話,那麼我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的,但我所喜愛的還有勝過生命的東西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的還有超過死亡的事,所以有的災禍我不躲避。

如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的,那麼凡是能夠用來求得生存的手段,哪一樣不可以採用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的,那麼凡是能夠用來逃避災禍的壞事,哪一樁不可以幹呢?採用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯採用;採用某種辦法就能夠躲避災禍,可是有的人也不肯採用。

由此可見,他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西(那就是「義」);他們所厭惡的,有比死亡更嚴重的事(那就是「不義」)。不僅賢人有這種本性,人人都有,只不過有賢能的人不喪失罷了。

一碗飯,一碗湯,得到它就能活下去,不得到它就會餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃,飢餓的行人也不願接受;用腳踢給別人吃,乞丐也因輕視而不肯接受。

**厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣,**厚祿對我有什麼好處呢?是為了住宅的華麗,妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎?

以前(有人)寧肯死也不願接受,現在(有人)卻為了住宅的華麗卻接受了它;以前(有人)寧肯死也不願接受,現在(有人)卻為了妻妾的侍奉卻接受了它;以前(有人)寧肯死也不願接受,現在(有人)為了認識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。

原文如下:

魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。

生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也。死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也。

使人之所惡莫甚於死者,則凡可以闢患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者,所惡有甚於死者。

非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

萬鍾則不辯禮義而受之,萬鍾於我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:

是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

此篇選自《孟子·告子上》。(《十三經注疏》,中華書局2023年版),題目是編者加的。《孟子·告子》記錄了孟子和其學生告子(一說是墨子的學生)之間有關人性道德的討論;和《論語》類似;是孟子「性善論」思想較為完整的體現。

連帶的是仁義道德與個人修養的問題。對精神與物質、感性與理性、人性與動物性等問題也有所涉及。全篇共20章。

本文用了比喻論證,對比論證和舉例論證。

比喻論證:本文一開頭就用了比喻論證,把生和死的選擇比喻為魚和熊掌的選擇。

舉例論證:一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死,呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也;

對比論證:第三段整段用了對比論證,把現在情況和以前的情況作對比。

孟子(前372年-前289年),名軻,字子輿(待考,一說字子車或子居)。戰國時期鄒國(今山東鄒城)人,魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家,戰國時期儒家代表人物。

著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想,成為僅次於孔子的一代儒家宗師,有「亞聖」之稱,與孔子合稱為「孔孟」。其記錄戰國時思想家、教育家、政治家、孟軻及其**萬章等人的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動的書,現存七篇。

261章,3.5萬多字。也是「四書」之一,是中國儒家經典的書籍。

  政治主張:「仁政」「民貴君輕」,主張和平,反對戰爭。  《 孟子 》是儒家經典之一,四書之一。

現存七篇,二百六十一章,約8.5萬字。是孟子和幾位**共同撰寫的,是孟子講學遊說言論的記錄。

內容包括孟子的言行,政治學說以及關於哲學,倫理,教育思想等方面問題的論爭。文章說理透徹,氣勢磅礴,語言流暢,且富於感**彩。 孟子師承子思(一說是師承自子思的學生),繼承併發揚了孔子的思想,成為僅次於孔子的一代儒家宗師,與孔子並稱為「孔孟」。

孟子曾仿效孔子,帶領門徒遊說各國。但是不被當時各國所接受,退隱與**一起著述。有《孟子》七篇傳世,篇目為:

《梁惠王》上、下;《公孫丑》上、下;《滕文公》上、下;《離婁》;《萬章》上、下;《告子》上、下;《盡心》上、下。其學說出發點為性善論,提出「仁政」、「王道」,主張德治。 南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱「四書」。

從此直到清末,「四書」一直是科舉必考內容。孟子的文章說理暢達,發揮詳盡氣勢充沛並長於論辯。  孟子遠祖是魯國貴族孟孫氏,後家道衰微,從魯國遷居鄒國。

據說,孟子三歲喪父,孟母艱辛地將他撫養**,孟母管束甚嚴,其「孟母三遷」、「斷機教子」等故事,成為千古美談,是後世母教之典範。  《孟子》是儒家經典之一。《孟子》的思想核心是「仁」、「義」,提倡「仁政」,是孔子思想的發展。

其散文氣勢充沛,感情強烈,富於鼓動性;善於運用譬喻來陳說事理,辯論是非,既能引起人們的注意,又增強了說服力。《魚我所欲也》一文就較好地體現了這些特點。

取義文言文

8樓:

原文天祥臨刑殊從容,謂吏卒曰:"吾事畢矣."南山拜而死.

數日,其妻歐陽氏收其屍,面如生,年四十七.其衣帶中有贊曰:"孔曰成仁,孟曰取議,惟其義盡,所以仁至.

讀聖賢書,所學何事,而今而後,庶幾無愧."

譯文文天祥面臨行刑的時候很從容,對看守的士兵說,「我的事情都做完了。」朝南方跪拜而死。幾天之後 他的妻子歐陽氏來替文天祥收屍,看到面容和活著一樣,享年47歲。

他的衣帶中發現一篇贊(一種古文文體)寫道:孔子說成仁,孟子說取義,只有將道義發揮到極致 仁德也就達到了極致。讀聖賢的書籍,所學是為了什麼?

就是為了從今往後,做人可以問心無愧。」

9樓:zjc**座

「取義」

出自:捨生取義    孟子曰:「魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。

孟子說:「魚是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在兩者不能同時得到的情況下,我寧願捨棄魚而要熊掌;生命是我所珍愛的,義也是我所珍愛的,在兩者不能同時得到的情況下,我寧願捨棄生命而要義。」

翻譯古文

10樓:dg芝

我來打醬油的  上面二人,答案已出~~=你初三吧?嘿嘿,看到了這個問,我想到了我那個時候,好好學,祝考個好學校!

11樓:小司

魚,是我想要的,熊掌,也是我想要的,兩個不可以都得到,捨棄魚然後獲取熊掌(者也表判斷吧)。生命也是我想要的,正義也是我想要的,兩者不可以都得到,捨棄生命然後獲取正義。

12樓:love淺唱

魚是我所喜愛的,

熊掌也是我所喜愛的,如果這兩種東西不能同時都得到的回話,那答麼我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的,道義也是我所喜愛的,如果這兩樣東西不能同時都具有的話,那麼我就只好犧牲生命而選取道義了

13樓:墓誌銘

孟子說:「魚是我喜歡吃的,熊掌也是我喜歡吃的;如果不兩樣都吃,我就捨棄魚而吃熊掌。生命是我想擁有的,正義也是我想擁有的;如果不能兩樣都擁有,我就捨棄生命而堅持正義。

捨生取義詞語解釋如捨生取義類似的詞語

捨生取義成語解釋 捨棄生命以取得正義。指為正義而犧牲生命。捨生取義 內 sh sh ng q y 詳細解釋 1.解容釋 舍 捨棄 生 生命 取 求取 義 正義。捨棄生命以取得正義。指為正義而犧牲生命。2.出自 孟子 告子上 生,亦我所欲也,義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。3.示例 兮捐...

孟子的捨生取義的觀點有什麼積極意義

1.孟子提出性善說,就是善分為仁,義,禮,智四個方面.仁指惻隱之心專.義指善惡之心.禮指恭屬敬之心.智指是非之心.孟子認為生命雖然是人人都想要擁有的,但人們想要的還有比生命更重要的東西 死亡雖然是人人所厭惡的,但人們所厭惡的還有比這更厲害的東西.所以做人不會苟且偷生,遇到禍患也不會躲避.這就是孟子捨...

捨生取義」的由來及涉及到的歷史人物

出 處先秦 孟軻 孟子 告子上 魚我所欲也 生,亦我所欲也,義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。編輯本段 原文 魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也 二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,我所欲也,義,亦我所欲也 二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也 死亦我所惡,...