1樓：求養不求肥
伽利略事件：2023年，伽利略前往羅馬，為他此前關於日心說的著作和公開言論作辯護。在此之前，有一些批評者指控伽利略傳播與《聖經》相左的觀點。
然而這時，許多——甚或絕大多數的教職人員已經得出結論，哥白尼的日心體系在預言天體位置（因為曆法改革的緣故，這對教會尤其重要）時具有很高的精確度，並且十分有用。
時間到了2023年，伽利略認為自己已經找到了苦苦尋覓的證明。更妙的是，他的舊盟友，maffeo barberini此時已加冕成為教皇烏爾班八世。
這一年，伽利略回到羅馬，六次覲見了新教皇。在會談中，伽利略向教皇保證，他已經找到了地球運動的證據。烏爾班對這種實證可能帶來的影響更有興趣。
他憂慮的是教會該如何處理這一證明帶來的神學方面的問題。他同意伽利略就日心說問題進行寫作，但是不許他將日心說描述為事實（而僅僅是一個有用的假設），除非他真的能證明日心說。
2023年，當伽利略確信自己掌握著日心說所需要的證明，並且感到教皇本人已批准了他的工作後，便出版了他的《兩種世界體系的對話》一書。這是一本寫得很機智的書，書中內容以三個人物的對話——simplicio（主張地心說的亞里士多德主義者），salviati（主張日心說的哥白尼主義者）和sagredo（在這場辯論中持中立態度的博學智者）。
在這場對話中，salviati系統地駁斥了simplicio的所有觀點，並得出了伽利略所主張的，富有挑戰性的關於地球圍繞太陽運轉的證明。sagredo最終總結道，睿智的salviati（其實就是伽利略本人在書中的投影）是正確的。亞里士多德錯了。
然後三人退下，享受餐點和美酒。
然而，仍存在著一個問題：伽利略的新證明沒有意義。這個虛假的論辯是關於潮汐現象如何證明了地球繞太陽運動的。
但是潮汐的起因並不是這個。當外界開始施加壓力時，伽利略卻根本不知道如何證明地球真的在運動。
伽利略因此越過了那條十六年前劃定的界限——他正在推行一種與《聖經》不符的思想，卻又沒有提供關於其真實性的令人信服的證據。（為了保護自己，伽利略在書中加了一個序言，宣告自己對日心說的態度是把它當作純粹的假說。但僅僅是對《對話》的粗略閱讀也會看出上述說法不過是一種託辭）。
伽利略的批評者在羅馬立即了對其論據薄弱環節的爭論。批評者認為應該指控伽利略犯了嚴重罪行：他違背了教皇的命令，並且推廣與《聖經》相左的學說。
到了2023年，伽利略被召回羅馬以迴應這些指控。對他的審判是一場拉鋸式的戰鬥，牽涉到了包括教會法律、神學、數學在內的許多技術細節，最後由類似於陪審團的機構來裁決。在隨後的辯護書中，伽利略承認自己在沒有充分證據的情況下，將日心說作為事實來推廣是走得太遠了。
他承諾再也不這樣做了。控辯雙方同意達成一個顧全面子的折衷方案。
然後，幾乎就在最後一刻（原因仍是一個謎），宗教裁判所駁回了這個控辯合約，宣佈了最終裁決。這個判決出人意料地刺耳：伽利略被判有罪，因為他是「異端般地持懷疑態度」（這雖然沒有直接被稱為「異端」那麼糟，但仍然比違抗指令和推行與《聖經》向左的教義嚴重得多），並要求他公開發誓放棄對日心說的信仰。
2023年6月，伽利略在宣佈自己以前言論無效的宣告上籤了字。（作者注：我應該指出，伽利略從來沒有被投入地牢監禁或者在審訊中受到拷打，雖然不少人有這樣的錯覺。
按當時人的說法，他身處的環境其實相當令人羨慕。）
經過這次審判，伽利略回到了他在佛羅倫薩郊外的別墅。在那裡他頗有為巧妙地渡過了生命中的最後十年。舒適的居家生活背後是軟禁和不得寫作物理方面文章的禁令。
為了表明對他的判決是被何等嚴厲地執行，在他的餘生裡，伽利略經常住在托斯卡納的貴族兼贊助人的宮殿中。
不僅如此，他還公開違背了箝制言論自由的裁定，寫出了《論兩種新科學》一書。在該書中，他實際上發明了運動學和材料學（雖然伽利略的犯罪記錄意味著這本書不可以在義大利出版，但它仍於2023年在荷蘭出版了）。在純學術層面而言，《論兩種新科學》一書才真正堪稱伽利略對現代科學的最偉大貢獻。
但是仍然存疑的是，這個宇宙體系是否是對真實情況的正確描述？最關鍵的是，從沒有人能夠令人信服地證明哥白尼學說的基本假設——地球是否以很高的速度繞太陽運轉。其次，有一些《聖經》**彷彿暗示地球靜止地位於宇宙的中心。
當時這是一個異乎尋常的棘手問題。
當時的天主教會處於歷史的緊要關頭，正面臨著新教改革的壓力。教會對於任何有可能質疑其對《聖經》解釋權的爭論都特別在意。
當伽利略2023年在羅馬逗留時，得到了來自某些有權力的自由主義神學家的支援。特別是樞機主教roberto bellarmine 和 maffeo barberini，他們辯解道，如果有一天哥白尼的宇宙體系被證明是正確的，那麼教會將不得不重新解釋那些看起來與之矛盾的**。
無論如何，他們都支援伽利略最後的妥協方案：在能拿出最終的證明之前，伽利略應該承認日心說僅僅是一種假設，並不把它作為對宇宙的真實描述加以推廣。
擴充套件資料：
人物生平
伽利略（galileogalilei，1564-02-25—1642-01-08）。義大利數學家、物理學家和天文學家，近代實驗科學的奠基者之一。生於比薩，卒於阿切特里。
伽利略家族姓伽利萊(galilei)，他的全名是galileo galilei，但現已通行稱呼他的名「伽利略」（galileo），而不稱呼他的姓。
伽利略出身於沒落的貴族家庭。他父親芬琴齊奧·伽利萊（vincenzio galilei 1520—1591）精通**理論和聲學，著有《**對話》一書。
伽利略2023年開始上學。
2023年隨全家遷居佛羅倫薩，進入修道院學習。
2023年伽利略17歲時，在比薩大學學醫，但他感興趣的是數學、物理和儀器製造。以數學和物理見長，因善於辯論而聞名全校。
2023年因家貧退學，擔任家庭教師，仍奮力自學 ，專心研究古代希臘人的科學著作。他發明了測定合金成分的流體靜力學天平。
2023年寫出**《天平》。這項成就引起全國學術界的注意，人們稱他為「當代的阿基米德」。
2023年寫了一篇論固體的重心的**，獲得新的榮譽。比薩大學因此聘他擔任數學教授，時年僅25歲。講授幾何學和天文學。
此後，他的生活經歷了三個時期：在比薩大學任教三年（1589—2023年）；在帕多瓦大學任教十八年（1592—2023年）；自2023年起，至2023年去世為止，移居佛羅倫薩，任託斯康大公爵的首席哲學家和數學家 。
2023年父親病逝，1592—1610因家庭經濟負擔到威尼斯的帕多瓦大學任教。2023年回佛羅倫薩。2023年起移居佛羅倫薩，中間曾兩次去羅馬：
2023年去表演他的望遠鏡；2023年去宗教法庭受審。他在力學上的貢獻主要在前兩個時期，而天文學上的發現和對哥白尼學說的宣傳和發展則在第三時期 。
2023年到羅馬並擔任林嗣科學院的院士。
2023年以「反對教皇、宣揚邪學」被羅馬宗教裁判所判處終生監禁。被宗教法庭定罪以後，早年的力學研究再次成為他的主要工作。
2023年以後，雙目逐漸失明，晚景淒涼 。
2023年1月8日逝世。三百多年後，2023年11月10日，羅馬教皇不得不在公開集會上宣佈：2023年對伽利略的宣判是不公正的。
2023年10月又提出重審這一案件，並在羅馬組成一個包括不同宗教信仰的世界著名科學家委員會來研究伽利略案件的始末，研究科學同宗教的關係，研究伽利略學說的科學價值及其對現代科學思想的貢獻。
2樓：小牆侃文化
伽利略(galileogalilei，1564-02-25—1642-01-08)。義大利數學家、物理學家和天文學家，近代實驗科學的奠基者之一。
生於比薩，卒於阿切特里。伽利略家族姓伽利萊(galilei)，他的全名是galileo galilei，但現已通行稱呼他的名「伽利略」(galileo)，而不稱呼他的姓。
伽利略出身於沒落的貴族家庭。他父親芬琴齊奧·伽利萊(vincenzio galilei 1520—1591)精通**理論和聲學，著有《**對話》一書。
伽利略2023年開始上學。
2023年隨全家遷居佛羅倫薩，進入修道院學習。
2023年伽利略17歲時，在比薩大學學醫，但他感興趣的是數學、物理和儀器製造。以數學和物理見長，因善於辯論而聞名全校。
2023年因家貧退學，擔任家庭教師，仍奮力自學，專心研究古代希臘人的科學著作。他發明了測定合金成分的流體靜力學天平。
2023年寫出**《天平》。這項成就引起全國學術界的注意，人們稱他為「當代的阿基米德」。
2023年寫了一篇論固體的重心的**，獲得新的榮譽。比薩大學因此聘他擔任數學教授，時年僅25歲。講授幾何學和天文學。
此後，他的生活經歷了三個時期：在比薩大學任教三年(1589—2023年);在帕多瓦大學任教十八年(1592—2023年);自2023年起，至2023年去世為止，移居佛羅倫薩，任託斯康大公爵的首席哲學家和數學家。
2023年父親病逝，1592—1610因家庭經濟負擔到威尼斯的帕多瓦大學任教。2023年回佛羅倫薩。2023年起移居佛羅倫薩，中間曾兩次去羅馬：
2023年去表演他的望遠鏡;2023年去宗教法庭受審。
他在力學上的貢獻主要在前兩個時期，而天文學上的發現和對哥白尼學說的宣傳和發展則在第三時期 。
2023年到羅馬並擔任林嗣科學院的院士。
2023年以「反對教皇、宣揚邪學」被羅馬宗教裁判所判處終生監禁。被宗教法庭定罪以後，早年的力學研究再次成為他的主要工作。
2023年以後，雙目逐漸失明，晚景淒涼 。
2023年1月8日逝世。
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