1樓：匿名使用者
南無觀世音菩薩，南無佛，南無法，南無僧，南無大慈大悲觀世音菩薩，朝念觀世音，暮念觀世音，念念從心起，念念不離心。
佛經《觀音經》的全文
請問大師：我很信觀音菩薩的，也一直在念觀音經，近來在網上看了大悲咒，想學但記不住，有個事一直讓我... 30
2樓：匿名使用者
和唸經沒關係.
你說的觀音經是啥**? 貌似佛教中還沒聽說過觀音經的.
大|悲|咒每天唸誦幾遍, 一段時間就可以記住了. 實在記不住可以唸誦六字大明咒!
3樓：匿名使用者
和你念經沒關係。有時候人死之前，其魂魄可能已經知道了和離體了 或者說 人死之前，周圍的一些鬼會有一些活動也不奇怪。
4樓：張輝
唸佛、唸咒或唸經時間久了，都會有不可思議事情發生。或看到或聽到一些東西，正常的。但是不要分心，不要害怕，就當什麼都沒發生就沒事。
否則會走火入魔。記住《金剛經》中的一句話「凡所有相，皆是虛妄」即可。
5樓：匿名使用者
精進修行自然會有些感應，是很正常的。不用糾結這些。關鍵是一心念佛。阿彌陀佛！
6樓：巨集圖
不是的，唸經可以達到淨心，所以會產生一點小神通，如果因為念經死人，每天都有那麼多唸經的人，那得死多少人啊！人死不死是他自己的業力，不是念經的原因，學佛要有正念的！阿彌陀佛！
7樓：匿名使用者
這就是真正意義上的超自然力量，靈異事件，建議你設法採集聽到鬼叫聲與死人事件之間存在關聯性的證據，提供給有關部門和新聞**
鬼節唸誦楞嚴咒或地藏經是否可以避邪
8樓：匿名使用者
沒有那麼多邪，好好誦地藏經。
9樓：baby丶吻安
千悟萬悟悟不到，bai悟到一
du句佛名號！恭請師兄zhi常念南無阿彌陀dao佛！
念阿彌陀佛功德，多於內念地藏菩薩百千萬倍。容何以得知？準《觀音經》，有一人供養六十二億恆河沙菩薩，乃至一時不如禮拜供養觀世音菩薩。
《十輪經》雲：一百劫念觀世音，不如一食頃念地藏菩薩。《群疑論》曰：
一大劫念地藏菩薩，不如一聲念阿彌陀佛。何以故？佛是法王，菩薩為法臣。
如王出時，臣必隨從，大能攝小。佛是覺滿果圓，超諸地位，所以積念者功德最多，過於地藏百千萬倍。菩薩未屬佛地，果未圓滿，故功德最少。
出處：《唸佛鏡》
唸佛的十種功德利益
一、常得一切天神**守護
二、常得一切菩薩常隨守護
三、常得諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人四、唸佛之人，光明燭身，四十里之遙。一切惡鬼，皆不能害；一切蛇龍毒藥，悉皆不受。
五、水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受六、先所作業，悉皆消滅。所殺冤命，彼蒙解脫，更無執對。
七、夜夢正直，或夢見阿彌陀佛勝妙色像
八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
九、常為一切世間人民恭敬、喜歡、禮拜。
十、臨命終時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛與諸聖眾，持金蓮花，接引往生西方極樂世界。
10樓：英格瓷電熔礦產
晚上少出門呵。眾生平等呵。可以誦《地藏經》
誰傳篇 觀音經給我 就是開頭是 觀自在菩薩行深般若菠…要全文勒
11樓：匿名使用者
般若波羅蜜多心經
唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空 度一切苦厄
舍利子色不異空 空不異色
色即是空 空即是色
受想行識 亦復如是
舍利子是諸法空相 不生不滅
不垢不淨 不增不減
是故空中無色 無受想行識
無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法
無眼界 乃至無意識界
無無明 亦無無明盡
乃至無老死 亦無老死盡
無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故
菩提薩陲 依般若波羅蜜多故
心無 礙 無 礙故 無有恐怖
遠離顛倒夢想 究竟涅盤
三世諸佛 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多
是大神咒 是大明咒 是無上咒
是無等等咒 能除一切苦 真實不虛
故說般若波羅蜜多咒
即說咒曰 揭諦揭諦 波羅揭諦
波羅僧揭諦 菩提娑婆訶
般若波羅密多心經
12樓：匿名使用者
又名《觀世音菩薩普門品經》、《法華經普門品》、《觀音普門品》、《普門品經》。印度大乘佛教經典。原系後秦鳩摩羅什譯《妙法蓮華經》中《觀世音菩薩普門品第 二十五》，後別出單行本。
一卷。北圖有重58等八十號左 右，英、法等亦有收藏。此經是中國觀音信仰的主要經典。
稱凡一心敬禮、唸誦觀世音名號者，均可蒙彼大威力而得 救助，拔除苦厄，滿足意願。觀音以種種化身普濟一切眾生。敦煌壁畫也多有以此經為題材者。
此經作為《妙法蓮華經》之一品為歷代大藏經所收。敦煌別出本之首尾題，一般作：「觀音經」及「妙法蓮花經觀世音菩薩普門品」。
不少寫卷均有題記，頗有研究價值。現知最早的題記為日本書道博物館藏本，謂：「蓋至道玄凝，洪濟有無之境；妙理寂廓，超拔群品於無垠之外。
是以如來愍弱類昏迷，旃大悲於歷劫。故眾生無怙，唯福所恃。清信士佛**尹波，實由宿福不勤，觸多屯難。
扈從主人東陽王殿下，屆臨瓜土。矚遭離亂，災夭橫發。長蛇競熾，萬里含毒。
致使信表罕隔，以徑紀年。尋幽寄矜，唯憑聖趣。輒興微願，寫《觀世音經》四十卷，施諸寺讀誦。
願使二聖慈明，永延福祚；九域早清，兵車息鉀。戎馬散於茂苑，干戈輟為農用。文德盈朝，哲士溢闕。
鏗鏗濟濟，隆於上日。君道清明，忠臣累葉。八表宇宙，終齊一軌。
願東陽王殿下，體質康休，洞略雲表。年壽無窮，永齊竹柏。保境安蕃，更無虞寇。
皇途尋開，早還京國。敷暢神譏（機），位登宰輔。所願稱心，事皆如意。
閤家眷大小，表親內外，參佐家客，感（鹹）同斯佑。又願一切眾生，皆離苦得樂。**私眷，沾蒙此福。
願願從心，所求如意。大魏孝昌三年(527)歲次丁未四月癸巳朔八日庚子，佛**假冠軍將軍樂城縣［開國伯］尹波敬寫。」對研究北魏歷史有一定的價值。
題記中較多的還是為亡魂超度、為見在祈福的內容。如日本書道博物館藏本題記謂：「天冊萬歲元年（695)正月一日，清信士張萬福並妻呂，先從沙州行李至此，今於甘州併發心，為所生父母及七代父母及身並妻息等，減割資糧，抄寫《觀音經》一卷。
願成就以後，受持轉讀，災影遠離，恆值福因。見存者永壽清安，亡者託生淨土。乘此願因，俱登正覺。
」又如北京大學圖書館藏本題記謂：「菩薩戒**令狐蘭，知身非有，淺識苦空；知己非身，將知易盡。今有男孫女觀音，早縱風燭，永絕愛流。
恐溺三途，重染胞胎之像。遂發心敬寫《觀音經》一卷，庶使三途心苦，八難亭酸。亡者沐浴八池之水，常遊淨度之界。
見在安樂，俱勉（免）蓋纏。法界蒼生，恆念觀音，鹹同離苦。天授二年（691)九月三十日寫。
寫人上柱國子張晉朝，為阿孃敬禮常住三寶，故記之也。」題記中同時出現做功德人與寫經人的願文，分別祈願，比較少見。由於觀音有救度的功能，因此，不少題記也有相應的內容。
如北崗84題記謂：「辛丑年（821)七月二十八日，學生童子唐文英為妹久患，寫畢功記」s.2992題記謂：
「清信**女人賀三娘，為落異鄉，願平安。申年五月二十三日寫。」s.
4397題記謂：「廣明元年（880）肆月拾陸日，天平軍涼州第五般防戍都右廂兵馬使樑炬，緣身戍深蕃，發願寫此經。」北新879，為血寫《觀音經》，題記謂：
「天覆貳年（902）壬戌歲七月二十五日，住持三危禪師願會發心刺血敬寫此《金剛經》一卷、《觀音經》一卷，今已終畢，故記。以此寫經功德，並將回施當真（今）聖主，保壽遐長。使主千秋，萬人安樂。
又願四生九類，水陸飛空，一切有情，舍種類身，各獲聖位。未離苦者，願皆離苦；未得樂者，願令得樂；未發心者，願早發［心］；已發心者，願證菩提。師僧父母，各保安寧；過往先亡，神生淨［土］。
囚徒禁閉，枷鎖離身。凡是遠行，早達鄉井。懷胎母子，賢聖瀝（？
）威。五逆男女，各孝順。自遭離亂，傷煞孤魂。
六道三途，西方見佛。怨家歡喜，更莫相仇。諍訟推詞，聞經善處。
身無自在，願得逍遙。熱惱之苦，值遇清涼。裸露傷寒，得生衣服。
土地龍神，何（呵）護所在。願以此功德，溥及於一切。我等與眾生，同生於佛會。
」反映了當時部分信徒的虔誠心理。p.3351題記謂：
「《多心經》一卷，開寶柒年戊寅正月二十八日，金光明寺僧王會長、張僧奴、令狐富通、閻延定四人等，舍《觀音》、《多心經》一卷。後有人見莫怪者。及是人來莫怪者。
及怪者亡性，莫見佛面。舍經師兄僧奴記耳者（押）。王會長、氾延定麥一斗。
……戊寅貳月拾柒日，金光明寺僧張僧奴，寫《觀音經》一卷（押）。」反映了部分貧困信徒立會聚資寫經的實際情況。英國並藏有**兼備之此經寫本，與敦煌壁畫有何關係，值得研究。
經橙純燕麥有什麼好處，經常喝純燕麥有什麼好處
燕麥 裸燕麥 又稱莜麥，燕麥片即精選塞北高寒山區的裸燕麥加工製成的綠色食品。其中的膳食纖維具有許多有益於健康的生物作用可降低甘油三脂的低密度脂肪蛋白，促使膽固醇排洩，防治糖尿病，有利於減少糖尿病的血管併發症的發生 可通便導洩，對於習慣性便祕患者有很好的幫助 燕麥片屬低熱食品，食後易引起飽感，長期食用...
最經經常失眠夢多，請問有什麼好的方法或食療可以緩解這種情況呢
失眠多夢大多還是與白天的心理狀態有關，日有所想，夜有所夢是不無道理的。導致原因還有心腎不交，心血不足，心脾兩虛，血虛，氣虛，肝鬱氣滯，心肝火旺，血瘀，憂思傷脾等等。再就是神經衰弱也看導致多夢，建議找中醫辨證用中藥 還要注意晚上最好不喝茶水，可喝些棗茶。夢境與凶吉禍福無關，常常是白天人的記憶造成的，就...
經常的經有什麼成語，形容經常的成語有哪些？
經師人師,經綸濟世,經營慘淡,經驗之談,經幫緯國,經久不衰 形容經常的成語有哪些？持之以恆，經久不衰，地久天長，天長地久，日久天長，天長日久，長年累月，成年累月，經年累月，年深日久，日久年深，日久歲深，日久月深，天荒地老，地老天荒，千秋萬歲，千秋萬代，萬古千秋，永生永世，永世無窮，世世代代，子孫萬代...