閱讀下面文字,完成後面的題目。(共8分惟寬可以容人,惟

2021-05-24 06:49:57 字數 5336 閱讀 6490

1樓:kyoya六

小題1:從不同角度闡述「度」的內涵,奠定文章立論的

版基礎,引出中心論點:守「度」是人權

生大智慧。

小題2:以寬容之心化解矛盾 堅持不懈精益求精

小題3:生活慾望無盡,精力和時間有限。節制慾望,把握生活節奏,就能身心愉悅;放縱慾望,生活無規律,就會身心俱損。

小題1:

試題分析:文中第①段引用名言的作用是從不同角度闡述「度」的內涵,奠定文章立論的基礎,引出中心論點:守「度」是人生大智慧。

小題2:

試題分析:「做人貴在大度」中「大度」是指以寬容之心化解矛盾,「做事好在深度」中「深度」是指堅持不懈精益求精。這可以從第二段,第三段中看出。

另外,考生須注意字數要求,不能超過規定字數。

小題3:

試題分析:對「生活美在適度」這個句子的理解,我們要從第四段中提取資訊,從第四段中我們就可以得出答案。「生活美在適度」是指生活慾望無盡,精力和時間有限。

節制慾望,把握生活節奏,就能身心愉悅;放縱慾望,生活無規律,就會身心俱損。

閱讀下面的文字,完成後面題目。

2樓:詩莊斛丹山

【答案】【小題1】ac

【小題2】c

【小題3】①把整幅的畫拆散成個別的圖形,使一個圖形跟語言裡的一個詞相當,經歷從表意畫到象形文字、筆畫化文字的過程;②只有在圖畫向語言靠攏,被語言吸收,成為語言的一種形式之後,才成為真正的文字。(4分,每點2分,如果僅列舉圖畫成為文字必須具備的特點得1分)

【小題4】①文字必須通過語言才能表達意義;一個形體必須同一定的語音有聯絡,能讀出來,才成為文字。②阿拉伯數字「l,2,3……」是通過語言起作用的,(不通過語音的聯絡直接表達意義的是圖畫,不是文字。)只不過這些數字在各種語言裡通用,可以按照各自的語言去讀,它還是文字,因此,阿拉伯數字不能超脫語言而存在。

(4分,文中觀點2分,材料分析2分)

【答案解析】【小題1】

試題分析:b項,圖畫發展成為文字,必須要具備第③段所談及的特點;d項,只有在圖畫向語言靠攏,被語言吸收,成為語言的一種形式之後,才成為真正的文字;e項,一個形體能夠不通過語音的聯絡直接表達意義,那就還是圖畫,不是文字。

考點:分析作品結構,概括作品主題。能力層級為分析綜合c。

【小題2】

試題分析:a項,這幅畫在不同環境中的理解是不同的;b項,這是因為從最象形的字到表示抽象意思的字,都離不開字音;d項,粗通文字的人看書的時候總是要「唸唸有詞」。

考點:分析作品結構,概括作品主題。能力層級為分析綜合c。

【小題3】

試題分析:回答此題,需要結合文字中「圖畫發展成為文字,就必須具備這樣一些特點:(1)把整幅的畫拆散成個別的圖形,一個圖形跟語言裡的一個詞相當。

(2)這些圖形必得作線性排列,按照語言裡的詞序。比如光畫一個井,再畫三個直道兒或橫道兒,再畫一個兔子,代表「阱三兔」這樣一句話。如果把三個道兒畫在井的前邊,就變成三個陷阱裡都有兔子的意思了。

(3)有些抽象的意思,語言裡有字眼,不能直接畫出來,得用轉彎抹角的辦法來表示。比如畫一隻右手代表「有」,把它畫在井的後邊,就成為「阱有三兔」。這種文字是基本上象形的文字,但是可以念,也就是說,已經跟語言掛上鉤,成為語言的視覺形式了。

」加以概括歸納分析即可。

考點:篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合c。

【小題4】

試題分析:這是一道**題,此類題目的答題思路一般是觀點加分析。要結合對文章的理解,並聯絡實際,做到言之成理,有理有據。

注意從從主題思想、形象塑造和結構安排三個方面**。尤其是結合文字中「一個形體必須同一定的語音有聯絡,能讀出來,才成為文字。如果一個形體能夠不通過語音的聯絡直接表達意義,那就還是圖畫,不是文字。

代表語言,也就是能讀出來,這是文字的本質,至於寫的時候和看的時候讀出或者不讀出聲音來,那是不關乎文字的本質的。事實上,教兒童認字總是要首先教給他讀音;不通過語言而能夠學會文字的方法是沒有的。粗通文字的人看書的時候總是要「唸唸有詞」,哪怕聲音很小,小到你聽不見,你仍然可以看見他的嘴脣在那兒一動一動。

完全不念,只用眼睛看(所謂「默讀」),是要受過相當訓練才能做到的。」加以歸納概括分析。

考點:分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合c。

3樓:盤芷奇若雁

【答案】

【小題1】bd(5分,答對一項得3分,答對兩項得5分)

【小題2】①眨眼可以消除憂愁疲勞,可以**病痛,閱讀也可以如此,它是一種精神按摩。②眨眼可以讓人信心倍增,閱讀也可以讓蒼老者頓覺年輕,讓人增長人生閱歷。(4分,每點2分)

【小題3】①閱讀名著不可以在太快樂的時光,閱讀名著也不可在太富裕的時刻。②閱讀時需要保持一種沉靜的心態,閱讀是很個性化的精神活動,它需要閱讀者守得住自己,耐得住寂寞,不被外界的喧囂所幹擾。③閱讀將達到一種超越的境界,是一種心靈追求,人們通過閱讀與另一個心靈進行單獨的碰撞,又在這樣的碰撞中超越自己。

所以說「閱讀是一種孤獨」。(6分,每點2分)

【答案解析】【小題1】

試題分析:b用「吃」「睡」「搏鬥」等生活現象來作比喻,生動而形象地闡述了閱讀的特點和作用。d「戰勝大師」錯。

解答此類題一定要在整體理解的基礎上,到原文中找到關鍵句子,然後細細揣摩蘊含在其中的內涵。

考點:分析作品結構,概括作品主題。能力層級為分析綜合c。

【小題2】

試題分析:本題考查對句中重要詞語的理解。抓住第4段中「閱讀是一種精神的按摩……當合上書的時候.你一下子蒼老又頓時年輕。

菲薄的紙頁和人所共知的文字只是由於排列的不同,就使人的靈魂和它發生共振,為精神增添了新的鈣質。當我們讀完名著的最後一個字時,彷彿從酣然夢幻中醒來,重又生機盎然」這幾句關鍵的句子加以揣摩即可。解答時不要僅僅侷限於本句的理解,要結合上下文揣摩,還要考慮全文的中心。

考點:體會重要語句的豐富含意,品味精彩的語言表達藝術。能力層級為鑑賞評價d。

【小題3】

試題分析:本題實質考查探計作者的創作意圖,答題區間集中在最後一段。抓住本段中「閱讀名著不可以在太快樂的時光」「閱讀名著也不可在太富裕的時刻」「真正的閱讀,也可以發生在喧囂的人海,也可以坐落在冷峻的沙漠」「真正的閱讀註定孤獨。

那是一顆心靈對另一顆心靈的撞擊」這些關鍵句子加以整合即可。解答類似題目,應按照敘述順序,從前到後加以概括。

考點:**作者的創作背景和創作意圖。能力層級為**f。

4樓:行謹富修傑

【答案】

【小題1】選e得3分,選c得2分,選b得1分。

有一首關於屈原的詩詞,其中有這樣兩句「讓高tao來作證,讓五帝來評判」,想不起來名字和全詩了,求助

小學六年級畢業考模擬試卷!! 30

以寬容為話題的作文,700字,作文,謝謝謝謝

5樓:匿名使用者

寬容是一種修養,更是一種美德。寬容不是膽小

6樓:匿名使用者

1寬容是一種品德,是一種氣質;寬容他人,你是仁者。寬容自己你是知者,學會寬容,你的人生會從容,輕鬆,瀟灑。人性也得以昇華。

在這個紛紛擾擾的世界裡,人,要活得瀟灑,就必須學會寬容。寬容,將使你活得更加輕鬆、更加有意義。擁有寬容,能使你擁有別人所不能擁的東西。當寬容成為一種品性時,生活算是過到了極致。

寵辱不驚,坐看庭前花開花落。去留無意,漫隨天邊雲捲雲舒。擁有此種境界並非前世修來的福分,想要擁有寬容之度是需要學習的。

本書正是是希望能拋磚引玉,讓更多的人藉由此書領略到寬容之妙,而後學會忍讓,學會寬容.寬容是一種修養,是一種品質,更是一種美德。寬容不是膽小無能,而是一種海納百川的大度。

做人要寬容,更要學會寬容。

歷史上有個叫藺相如的臣相,由於護駕有功,所以官職一路上升,引起了大將廉頗的忌妒與不滿,便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧,只是笑而避之,從而有了「負荊請罪」這個故事。廉頗對於藺相如如此寬巨集大量,深感慚愧,從此兩人便聯手,一起為趙國奉命效勞。

所以說,學會寬容,於人於已都有益處。

反觀歷史上那些善於妒忌的人,遇到一點不滿便怨天尤人,這些人縱然學問再好,也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家,才能出眾,足智多謀,把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是,當他得知了諸葛亮的神機妙算後,雖自知不如,但卻不甘落敗,於是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮,發出了「既生瑜,何生亮」的悽嘆後,最終落得個**身亡的結局,唉,這又是何苦呢!

倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量,我想,他的結局肯定不會是這樣!

在生活中,我們難免會與別人發生摩擦,當別人不小心踩到你,你應該擺擺手,說聲沒關係;當別人弄壞了你的東西,向你道歉時,你也應該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙,我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣,比天地更寬廣的應該是人的心!

7樓:匿名使用者

1學會寬容

一百多年前,法國的雨果曾經這樣感嘆:「世界上最寬廣的是海洋,比海洋更寬廣的是天空,而比天空更寬廣的,是人的胸懷。」古老的東方,人們也世代傳承著一句淺白的俗語:

「宰相肚裡能撐船」。法國人的浪漫和中國人的實在碰撞在一起,於是人們發現,寬容,超越了國家、語言、民族和文明的界限;寬容,是這個美麗星球的子民所共同擁有和讚美的品德。

寬容是一種智慧,一種氣度。英諺有云:「世上沒有不長雜草的花園。

」金無足赤,人無完人,對他人的寬容,正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的寬容,成就了「將相和」的佳話;鮑叔牙對管仲的寬容,成就了「九合諸候,一匡天下「的壯舉;李世民對魏徵的寬容,成就了「貞觀之治」的盛世;而宋朝君主對士子學人的寬容,則迎來了繼戰國之後中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。寬容的意義,絕不僅僅停留在個人層面,它對整個社會的存在和發展,同樣有著巨大的能動作用。

寬容是一種修養,一種境界。佛經有言:「一念境轉。

」同是面對他人的過錯,耿耿於懷,睚眥必報帶來的是心靈的負累,真正仁者覺者會選擇一份寬容,一份泰然。越王勾踐「十年生聚,十年教訓」,終於能夠興師復仇,一雪前恥。他可以忍受臥薪嚐膽的苦楚,卻在滅吳後下令誅盡吳國宗室。

他懂得隱忍,卻不懂得寬容。齊王韓信未發跡時有過「胯下之辱」,但在統一之後,再見到當初侮辱自己的無賴兒郎,卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個角度來說,韓信的人格,要比勾踐健全得多。

魯迅先生的「一個都不寬恕」未免失之偏執,但那是在喪失了迂迴的耐心後對黑暗現實的極端反抗。他還說過「渡盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇」,這就是他寬容的一面。他筆下的阿q,聽到人家說「疤」、「瘌」、「禿」、「光」就要和人拼命,到了後來甚至連「燈」字也不許別人提了。

「天地本寬,鄙者自隘」,一個心胸狹隘的人,必然是一個諸多忌諱、性情偏執的人;而一個連「清風不識字,何故亂翻書」都無法容忍的社會,也註定是一個病態的社會。

寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐,才有風和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗,才有浩淼無垠;蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規律,才有鬱鬱蔥蔥。泰山不辭抔土,方能成其高;江河不擇細流,方能成其大。

寬容是壁立千仞的泰山,是容納百川的江河湖海。

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