念十聲南無阿彌陀佛,就決定可以往生極樂國

2021-04-10 11:14:17 字數 4383 閱讀 1826

1樓:定得往生

你去看:安徽弘願寺,淨宗法師講的:印光大師精要法語。

善導大師淨土思想,善導大師是阿彌陀佛化身再來。

阿彌陀佛化身,善導大師法語:

一者決定深信:自身現是罪惡生死凡夫,

曠劫以來,常沒常流轉,無有出離之緣。

二者決定深信:彼阿彌陀佛四十八願,攝受眾生,無疑無慮;

乘彼願力,定得往生。

—往生禮讚—

上盡一形,下至一日、一時、一念等;

或從一念十念,至一時、一日、一形。

大意者:一發心以後,誓畢此生,無有退轉,唯以淨土為期。

現在平生活著的時侯就一向專稱:南無阿彌陀佛名號,唯以淨土為期。

如果平生活著的時侯,就念十句或十天佛號,然後不念了,等著往生,這樣不能往生。

平生活著的時侯就一向專稱:南無阿彌陀佛名號,唯以淨土為期。

上盡一形:就是上盡一輩子的專一稱念:南無阿彌陀佛名號。現在明白了就一向專稱:南無阿彌陀佛名號。

下至十聲:指的是這個人平生的時侯沒有唸佛,沒遇到佛法,他臨終的時侯遇善知識告訴他念;南無阿彌陀佛,求生西方極樂世界,他只能念:十句、五句、二句、或一句佛號了,沒有時間了。

這樣他也一樣乘阿彌陀佛大願業力往生,下至十聲指的是這樣的人。 我們平生一向專念:南無阿彌陀佛。

平生遇到了,不念,要等臨終時再念,臨終能不能念出佛號來就不一定了,不要做這樣的人。

善導大師「南無阿彌陀佛」六字釋

淨宗法師

善導大師解釋說︰「南無者,即是歸命,亦是發願迴向之義,阿彌陀佛即是其行,以斯義故,必得往生。」

善導大師解釋「南無阿彌陀佛」六個字,最後用四個字來說明︰南無阿彌陀佛六個字是什麼含義?就是「必得往生」的意思。

你看看,善導大師是阿彌陀佛啊,他講的話就那麼肯定。「南無阿彌陀佛」沒有別的意思,就是「必得往生」四個字!為什麼呢?

「南無」者,是「歸命」,亦是「發願 迴向」。我們南無,「南無阿彌陀佛」,「南無」是印度話,什麼意思?歸命。

歸命就是完全信順這尊佛,交給這尊佛,完全就靠他了。

就好像病患要靠醫生一樣的,那你還說「哎呀,醫生啊,我全部靠你啦!但是我就擔心自己的病太重了,你救不了我,你可能沒這本事啊,我的病太古怪啦!是非典哪 !

」如果抱有這樣的心,那是不應該的。既然歸命,沒有條件,沒有代價,沒有這個疑惑心。

歸命的目的在那裡呢?發願迴向──就是要發願往生西方極樂世界。對於歸命、發願迴向的眾生,「阿彌陀佛即是其行」。

對淨土宗來講,阿彌陀佛就是我們的行,除了這個之外,沒有行,「行」就是道路,阿彌陀佛就是我們的道路,阿彌陀佛就是我們的大願船,阿彌陀佛就是我們一切的修行,所以,必得往生。

2樓:摩醯首羅天中天

這個是很難說的,因為每個人

的宿世業力及因緣不同,所以沒有辦法單憑一個人今生的善惡,來判定此人一定可往生或不可往生。

比如佛門公案中(因果事例)列舉的很多大奸大惡之人,臨終遇善友開示唸佛法門,隨即信受至誠稱佛名,然後往生了極樂世界。我可以肯定的告訴你,這個人一定是宿世在佛門中培植了大善根大福德的人(甚或宿世是出家修行的僧人),才會在今生未遇佛法卻能在命終之時得聞佛法、聞即信受、受即能持,得以往生。不如此是不可能往生的,為什麼我會說的如此絕對,單憑經中此一句「不可以少善根福德因緣得生彼國」即可斷定。

詳細的道理請看淨土宗的書籍。

如果沒有深厚的善根福德,即使今生信佛也未必得生的。

總之往生是要很多因緣成就才可以的,但從一兩個方面是無法得出明確的結論的。

想深入瞭解還是多看淨土經論吧,在這裡問誰也沒有辦法用千把字就說的透徹明瞭的。

3樓:匿名使用者

如果臨終有福報,還能在心裡升起正信,用至誠的心去念十聲佛號,決定可以往生。可是,就像上面師兄所說,業障深重的人,臨終的時候根本不可能接觸到,絕對不可能在地獄先前的時候就能堅定不移的升起正信,用至誠的心去念。所以,不可以往生。

往生要具備信、願、行。所以,只能依靠平時的累積才可以。不具備信願行的人,只是口頭上唸佛,是決定不能往生的。

4樓:匿名使用者

臨終時,由於你業障太重,你是很難想到唸佛的,業障那麼重,最後那幾聲是很難唸到 「一心不亂」 生前沒有積累往生 資糧 (功德) 想往生 不可能 祝你六時吉祥 阿彌陀佛

5樓:匿名使用者

關鍵在心。心想事成,否則抱樁搖櫓,就是喊破喉嚨也枉然。

佛說臨終念我十聲者我必接引他來我淨土,而我感覺人心未淨,還有各種惡習,如果就怎麼輕而易舉就去了 5

6樓:匿名使用者

南無阿彌陀佛!

佛這話是對誰說的呀?淨土法門是為誰開的呀?我等末法凡夫正是救度正機!

也就是說阿彌陀佛就是為了救度內心未淨,還有各種惡習的末法凡夫,就是對這樣的凡夫說「你臨終哪怕念十聲,一聲佛,我都要救度你,都要接引你來西方極樂世界。」可現實中呢,大家都「謙虛」的不行,這個我內心未淨,惡習猶存,怎麼能有資格往生西方極樂世界呢,這個好事還是有修正的高僧大德來,或者諸位羅漢,菩薩來吧。自己棄權了??

娑婆好比火宅,我等皆是非常危險之「難民」,這時阿彌陀佛大施主來了,說要救度大家人人有份。我們世間法救度自然是誰家受災最嚴重誰優先對不對,不能說某家損失了一棵樹,結果排到房子垮了的前邊對吧。這道理不是一樣的麼,阿彌陀佛來救度就是根機最差的優先呀,越是心不淨,越是惡習不斷,越有資格優先救度呀,怎麼能退後呢?

退後就是三惡道呀,沒有退路了。所以這個往生不能「客氣」,不能「謙虛」,必須要往生,誰都阻擋不了才行!

那內心未淨,還有惡習怎麼就輕易去了呢?

往生是靠佛力成就。是阿彌陀佛以佛力接引我們到極樂世界,也就是說不論唸佛人什麼修行,什麼根機,所以你有修也得放下修行境界還是念佛靠佛力往生,沒有修行也是念佛靠佛力往生。不是說有修行的人靠修為自己往生極樂世界去了。

好比做飛機。淨土法門好比娑婆到極樂航線,阿彌陀佛是機長,我們唸佛人是乘客,機票和保險就是這句佛號。有機票登上飛機了,是不都能到達目的地,不論你是短跑冠軍還是馬拉松冠軍,還是腿腳不靈便,走路都費勁的老人家,依靠飛機都能到達目的地!

淨土法門是特別法門,所以不能以通途法門教理,教義來學習,理解淨土法門,一定要轉換視角,轉換思路,以善導大師的淨土思想來修學淨土法門,這樣您才能真正知道並相信,唸佛往生真的是容易的不得了!當然這背後是阿彌陀佛曾經的五劫思維,曾經的兆載永劫的殊勝梵行所成就的。阿彌陀佛的慈悲真的是極致至極!

期盼有更多人能回頭認路,唸佛回家!南無阿彌陀佛!

7樓:匿名使用者

不會,你在做夢時遇到險境你能唸佛嗎,沒有修行的人是做不到的,臨終前的情形比做噩夢還要可怕,所以能夠想起唸佛的人並且能夠有定力唸佛的人不多,只有平時修行或有善緣的人才能做到。如果臨終能夠放下塵緣一心向佛,那個人的心已經靜了,所以做到心靜不是輕而易舉,且往生有很多品位。到了西方還需修行才能成佛。

希望對你有幫助,願你精進修行,早成善果。啊阿彌陀佛!

8樓:繁星流動

這個問題問得好!

如果還有私心,還有貪慾、嗔恨等不良情緒,去到淨土豈不是變成搗亂的了? 比如有人想成為統治者?或者有人想貪圖美色?或者有人想打架?---------怎麼辦呢?

所以後來古人就有一種假設,就是凡是煩惱還沒有解除的,就把他困在蓮花裡面,困到他解脫煩惱為止,這一困很難說要多少年,因為煩惱的解脫根本無法有確定的年限,困個幾萬幾億年沒解脫煩惱也是很正常的,因為無始以來我們輪迴得太久了,遠遠大於幾億年這樣的時間,這無始以來的輪迴我們必然曾經遇到過無窮多的聖者對我們宣講過佛法,可是我們迄今為止煩惱一點都沒減少。

9樓:

哈哈,不會的。你這樣擔心可能是因為你不瞭解其中深義,也可能是因為聽信了一些法師為鼓勵信徒唸佛、樹立往生信心而把事情說輕鬆的話,但又對這些話不敢信的緣故。

臨終十念實際是很難的,不是現在這樣無病**的,想念就能念(而即使現在意識清楚,對很多人而言,一口氣心無雜念唸完十聲有困難的人也大有人在)。

一般不是業障消到一定程度的人,臨終時能想到佛都困難。所以唸佛還是要老實,平時要多念,沒有多容易,很難的。很難很難。

10樓:格倫

沒有完全去掉,去掉是要完全憑自己的真功夫的,阿彌陀佛不能幫你去除,但是阿彌陀佛四十八願加持你,加上極樂世界沒有讓你作惡的緣分,憑這兩點,永遠心淨,直至成佛,直到自己把自己的煩惱統統去掉。

11樓:匿名使用者

阿彌陀佛…或許您可以在這個qq群裡找到答案:提起放下4748432

12樓:暗月之靈

淨土是諸上善人集會一處,心常懷惡念,念一億聲佛號也不會得生淨土.

13樓:匿名使用者

臨終唸佛十聲,是指那些臨終前沒念過佛的。

14樓:引導者

那你趁現在活著的時候好好修行,改掉惡習,多做好事,多多唸佛,到時候就往生意有望了。

15樓:匿名使用者

傻哦,你知道佛叫什麼名字嗎,擺明了騙你嗎,你傻才信啊

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