我們概念阿彌陀佛還是南無阿彌陀佛

2021-06-30 13:45:49 字數 5487 閱讀 4880

1樓:有水酵素

根據自己方式方法念,

到底應該念阿彌陀佛還是南無阿彌陀佛

2樓:8萬4千法門

「經中之持名法門,普被三根,齊收凡聖」,這個經裡教給我們的方法。持名,名就是四個字,阿彌陀佛。南無不是佛的名號,南無是印度話,是尊敬的意思、歸命的意思,有皈依、歸命,有讚歎的意思。

像國外一些宗教念阿門,伊斯蘭教念阿敏,佛教南無,意思都很接近,都是屬於尊敬的意思。名號就是四個字。

所以蓮池大師在《竹窗隨筆》裡頭有一則,記載著有人向他老人家請教,唸佛怎麼念法?他教人念南無阿彌陀佛。人家問,您老人家自己怎麼念?

他說我自己只念阿彌陀佛。這當中有什麼差別?大師說,我想在這一生當中決定求生淨土,沒有第二個念頭,所以我決心求往生,那就執持名號,名號只有四個字。

為什麼教你念六個字?因為你往生的心不切,往生的心不懇切,加兩個字好,皈依阿彌陀佛、恭敬阿彌陀佛,加個客氣話、尊敬的話,跟阿彌陀佛結個緣,這個意思。這些都是蓮池大師無盡的慈悲,給我們表演的,我們聽到了、看到這段文字,要有感受、要有體會。

這個意思就是早年章嘉大師教給我,佛法重實質不重形式。南無阿彌陀佛是形式,阿彌陀佛是實質。真想跟阿彌陀佛,阿彌陀佛的第一**,本經上說的,阿彌陀佛最喜歡的學生,那種客氣話就不要說了。

用什麼來報答阿彌陀佛?依教奉行這就對了。佛教給我們做的我們全部都做到,佛給我們講的道理我們都聽懂了。

懂了之後,該放下的全放下,該提起的,就是菩提心跟這一句佛號,就提起來,這真報佛恩!

3樓:昔日同盟

南無bai是梵文的音譯,du古代音和現代不一樣,應zhi

該念為namo。南無的意思dao

是皈依的意思,專南無阿彌陀佛屬,就是皈依阿彌陀佛的淨土法門,皈依佛的意思,按照儀跪和尊敬意和皈依意應該加上南無二字。念南無阿彌陀佛是六字洪名,很殊勝的佛號。長持可以積攢往生淨土的資糧。

而南無不是隻有南無阿彌陀佛這尊佛要加,佛菩薩的名號前面尊敬皈依意都要加上南無才算持名。 譬如 南無觀音菩薩。

4樓:匿名使用者

只要是用清淨心去念,兩種念法都可以。

念阿彌陀佛還是念南無阿彌陀佛好

5樓:百度文庫精選

到底應該念南無阿彌陀佛還是阿彌陀佛?

有居士問我,到底是念「南無阿彌陀佛」好,還是念「阿彌陀佛」好?  我回答說,「你歡喜怎麼念就怎麼唸吧。」  關於這個問題,在信佛的信眾中也有爭論。

  有的說,「應該念『南無阿彌陀佛』,直接念『阿彌陀佛』不夠尊敬,就好像對你的**一樣,你能夠直接念他的名字嗎?」  對此觀點,我不以為然。那麼到底應該念哪個好呢?

  大家知道,「南無」含有皈依、禮敬的意思,如果你把阿彌陀佛當作你的接引導師,那麼,你確實應該念「南無阿彌陀佛」,以表示你對導師的尊重。

但是,如果你把「阿彌陀佛」當作你的慈父的話,你就沒必要講那麼多客氣了。就好像你喊你父親一樣,你肯定會喊「爸爸」,而不會喊「禮敬爸爸」。所以,當我們把阿彌陀佛當作我們的慈父的時候,念「阿彌陀佛」就更覺得親切些。

  在母音老人的開示裡,他就講過一個故事。上海的一位老居士,唸佛多年,很是虔誠,他一直唸的是「南無阿彌陀佛」。後來有一天晚上,菩薩託夢給他,對他說,你不要念「南無阿彌陀佛」,改唸「阿彌陀佛」,也不要一天念兩個小時,要念一天一夜。

醒來之後,他就想,哦,這是菩薩在指點我修行了。於是老老實實按菩薩的教導念「阿彌陀佛」,唸了一天一夜,感受與從前大不相同,大為受用。  所謂「三界唯心,萬法唯識」,你是什麼樣的心,就應該採取什麼樣的方法修行。

不能夠隨便聽到別人的

6樓:阿彌陀佛

到底是怎麼唸佛號好呢?面對這個問題,我們首先要明白我們為什麼要念佛號,我們唸佛號的目的是什麼。修淨土宗的主要方法就是念一句佛號,就是用一句佛號來代替心裡所有的亂七八糟的妄念,也可以說成是『以一念代萬念』。

如果學佛人能明白這一點了,就比較容易搞明白了。我們怎麼才能達到減少心中雜念的目的呢?佛給了我們最簡單的方法,就是修淨土的『唸佛號』。

也就是讓我們總是在不斷地念著這一句『佛號』,讓這一句佛號把自己的心給佔住了,使我們的心不能生起其它的雜念。也只有心裡沒有雜念了,我們的心才能慢慢的清淨下來,也只有我們的心真的能夠清靜下來了,我們的自性佛在會在我們的心中得以顯現,使我們能夠見到我們自己的自性佛,這才是修佛的真正目的。

而要使我們能夠達到這個靜心,使我們能夠見到自己的自性佛,在念佛號的時候,我們唸的佛號就一定要自己覺得念起來順口才行,如果自己在念佛號的時候覺得不順口,念起來彆彆扭扭的,就不容易把心靜下來。所以,我們在選擇唸佛號的時候,就一定要選擇自己念著順嘴的。那麼,自己念著『南無阿彌陀佛』順嘴呢,還是念『阿彌陀佛』順嘴啊,這就要看自己的感覺了,對這個問題,主要的要看自己的感覺,不要管別人怎麼念。

宣講佛法的人在這方面,也最好不要宣傳一刀切,因人而異還是比較好的,**數語,希望你能夠在修佛的道路上精進。

7樓:潛川如斯

念什麼都不重要,關鍵是一心一意,專心致志,你嘗試一下,看看念「阿彌陀佛」比較專心,還是念「南無阿彌陀佛」比較專心,最後確定最適合自己的

8樓:匿名使用者

都一樣,內容的意義都是相同的。

9樓:

後者。「南無」是皈依的意思。

10樓:匿名使用者

按照印光法師所講,出聲念「南無」,默唸可以減少到四個字。

因為南無表皈依之意義,始終念四字,不恭敬。可先念六字,而後再念四字。

請問佛友,唸佛是念:阿彌陀佛,還是念:南無阿彌陀佛,更能引起阿彌陀佛的感應? 唸佛時心裡應想什麼?

11樓:釗秀珍向癸

四字六字都可以,六字更恭敬。唸佛心裡應該想阿彌陀佛,佛經上說:「唸佛憶佛,現前當來必定見佛

」。以下是印光大師的開示:

唸佛宜念六字,或先念六字,至將畢則念四字。始終念四字頗不宜。以南無二字,即皈依,恭敬,頂禮,度我等義。

人每圖快圖多,故多有念四字者。常聞有人主張專修之益,只令人念四字,發願禮佛,皆雲不必,則完全一門外漢。只知自己作功夫,不知求佛慈悲力。

淨土法門以信願行三法為宗,彼只在行上講究,而行又去卻禮拜,其行便難十分懇切,久則涉於悠忽浮泛。祈依文鈔,勿自任己見,不依淨土宗旨。修行人最怕師心自立,常聞之資性固好,見識有偏。

專持一佛尚可,廢棄禮拜發願等,則大錯大錯!臨終之瑞相,不必預為期冀。但平時須唸佛相應,臨終自得隨佛往生即已。

(復陳飛青居士書)

唸佛一法,唯死得下狂妄知見者,方能得益。任憑智同聖人,當悉置之度外,將此一句佛號,當做本命元辰,誓求往生。縱令以死見逼,令其改轍,亦不可得。

如此方才算是聰明人,方才能得實益。否則由多知多見,不能決疑,反不如老實頭一無知識者,為易得益也。

一句佛號,包括一大藏教,罄無不盡。修淨業者,有專修圓修種種不同。譬如順水揚帆則更為易到。

亦如吃飯,但吃一飯,亦可充飢,兼具各蔬,亦非不可。能專唸佛,不持咒,則可。若專唸佛,破持咒,則不可。

況往生咒,系淨土法門之助行乎!唸佛宜六字,四字亦可。如初念則六字,念至半,或將止,則念四字。

若始終不念南無,便為慢易。經中凡有稱佛名處,無不皆有南無。(復卓智立居士書)

出聲念,則可念六字;心中默唸,字多難念,宜念四字。從日至夜,睡著則任他去,醒來即接著念。以唸佛為自己本命元辰,決不片時放舍,庶可超凡入聖,了生脫死,往生西方矣。(續)復湯慧振書

12樓:唸佛念法念僧

南無阿彌陀佛,師兄好。希望您耐心讀完。

唸佛時到底加不加這個「南無」二字?我們先看下「南無」的意思。

南無是梵文,翻譯成漢語是:皈依,歸命,救我,渡我等意。加上後面的阿彌陀佛,連起來便是皈依阿彌陀佛,求阿彌陀佛救度的意思。

淨土宗唸佛一法的宗旨,就是以深信切願,憶佛唸佛,臨終前求佛接引,往生西方。而這「南無」二字,也就是念佛人往生西方的機緣。南無就是皈依,南無 阿彌陀佛,便是念佛人求生西方的的信願所在。

如果一個唸佛人相信阿彌陀佛大願不虛,相信阿彌陀佛臨終接引,並且死後願意往生西方淨土,那這個信願的心,就可以用「南無」二字來形容。沒有了南無,沒有了皈依的心,那唸佛念得再好,那也往生不了西方(淨土宗第九祖藕益大師雲:往生與否,全憑信願有無)。

所以為了讓初學者在念佛的時候常常懷有一種皈依淨土,歸向佛國的心,還是不要丟下這「南無」二字為好。但如果自己的信心很足,願力也很堅固,唸佛念得很精進,自己心裡知道自己唸佛不是貪求人天福報,而是臨終橫超三界,往生西方,那您不念,也可以。心裡常懷「南無」嘴上不念亦可。

但淨土宗第十三代祖師---印光大師有提醒大家,他說佛經上都是講「南無阿彌陀佛」六個字,沒有必要自立章程 去掉「南無」。而「南無」本是皈依,渡我等意,念出來也沒有壞處。並且祖師覺得,老是隻念四個字,容易鬆散,變成輕慢,貪圖容易,所以還是建議您加上「南無」,把這句佛號念全。

至於念哪句更有感應,這個全在您的誠心。只要您至誠懇切,恭敬老實,那您念哪一句,功德都是一樣的。但是給師兄一個建議,就是不要貪求感應,這樣容易落入邪見,以至於著魔。

唸佛人最主要的是信願堅固,敦倫盡份,一句佛號常持不斷,即便遇上一些感應境界,也不要執著歡喜,同樣老實念去。《楞嚴經》雲:不作聖心,名善境界,若作聖解,即受群邪。。。

如果您把自己體會到的境界都「作聖解」,那就要「受群邪」,不僅念不好佛,連精神也要出問題。所以您一定不要貪求感應。

恩。。唸佛時心裡想什麼,才算誠心?當然是全心全意想這句「南無阿彌陀佛」了。

印光大師引用了《楞嚴經》的一句話,常常教人唸佛時要:都攝六根,淨念相繼。。。六根,就是我們的眼耳鼻舌身意,都攝,就是把這六根都攝受住,眼睛不東張西望,耳朵不去聽周圍的雜音,鼻子不去亂聞,嘴舌也不說別的閒話,身體坐正不歪斜,意念不要隨便妄想幻想,那麼控制這六根來做什麼呢?

來讓自己 淨念相繼!淨念,就是這句「南無阿彌陀佛」,把自己的六根都管好之後,自己的心才能充分地,相續不斷地 放在這句清淨自在的佛號上。這個唸佛的方法,是大勢至菩薩說的,大勢至菩薩就是用這個方法,得到了唸佛三昧,出自《大勢至菩薩唸佛圓通章》,師兄可以去搜尋原文。。。

如果您伴隨著信願這樣唸佛,那便算得上是誠心吧。因為您唸佛的時候心裡只有這一句「南無阿彌陀佛」,妄想一來,馬上用一句「南無阿彌陀佛」把妄想擠出去,這樣長此以往地念下去,功夫深了,便會慢慢靠近「是心是佛,是心作佛」,您心裡離不開這句佛號就像您的心念都是這句「南無阿彌陀佛」做的一樣,只要一念佛,煩惱也想不起來,愁苦也想不起來,一切不順不自在都想不起來,只有一句清淨的「南無阿彌陀佛」在心間相續不斷,這種感覺真的很不錯。。呵呵。。

我想這樣應該算誠心吧。

唸佛時儘量讓自己全心全意想著這句「南無阿彌陀佛」,不要去想佛的形象。淨土宗第二代祖師-----善導大師說:末法眾生,神識飛揚,心粗境細,觀難成就。

這就是在建議我們,把心放到一句「南無阿彌陀佛」上,用這句「南無阿彌陀佛」去攝心,而不要去觀想佛的樣子。因為我們實在是五蘊至盛,妄想煩惱不斷,實在是「心粗境細」,所以「觀難成就」這裡的「觀」,指的就是 觀想形象 難以成就。所以從淨土宗第二代祖師開始,就建議大家少觀想,把心力放在一句佛號上。

恩。。就寫到這吧。寫得有點多,希望您多諒解。

師兄平時除了信願唸佛以外,還是要諸惡莫作,眾善奉行,不持戒唸佛也不行,所以一定要修淨業三福,嚴格自己的德行操守,給自己培植福德因緣。。。最後願師兄早成道業,蓮池海會!

南無阿彌陀佛

是念阿彌陀佛還是阿彌陀羅佛或南無阿彌陀佛

可以先念六字,再念四字,但是沒有念阿彌陀羅佛的,既然學佛,就依照佛經和祖師大德講解,不要到處亂學亂看。蓮池大師在晚年唸佛就念四個字,有人問他,這記載在 竹窗隨筆 有記載。竹窗隨筆 是他老人家自己的筆記。有人曾經問他,問他怎樣教別人唸佛?他說 我教別人唸佛,念六個字,南無阿彌陀佛。人家就問他 你老人家...

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夢見念南無阿彌陀佛夢見念南無阿彌陀佛?

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