1樓：匿名使用者
奐山的「山市」，是淄川縣八景中的一景，但經常好幾年也不出現一次。（有一天）孫禹年公子跟他的同業朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又驚奇又疑惑，心想這附近並沒有佛寺啊。不多久，（又）看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才省悟到原來是（出現）「山市」了。
沒多久，（又出現了）高高的城牆，（頂上是）呈凹凸形的短牆，連綿六七裡，竟然是一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現在眼前，數也數不過來。忽然颳起大風，煙塵瀰漫，全城的景象變得模糊不清了。
過一陣子，大風停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，上與天接，（每層）有五間房，窗戶都敞開著，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。我又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什麼區別，所以人們又管它叫「鬼市」。
2樓：菲唯夢
譯文蒲松齡（清代)
奐山的山市，是淄川縣八景中的一景。但經常好幾年也不出現一次。有一天，孫公子禹年跟他的同業朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直插青天，大家你看看我，我看看你，又驚訝又疑惑，心想這附近並沒有寺院呀。
過了一會兒，又看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋簷高高翹起，這才知道原來是出現「山市」了。沒多久，又出現了高高低低的城牆，有六七里長，竟然像一座城市。其中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現在眼前，數量可以用億萬來計數。
忽然颳起了大風，煙塵瀰漫，全城的景象都變得模糊不清了。過一陣子，大風停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，高聳彷彿與天相接，每層有五間房，窗戶都開啟著，都有五處明亮的地方，那裡是樓外的天空。一層一層地用手指指著數上去，已經不能計算層數。
房間越高，亮點越小；數到第八層，亮點只有星星那麼小；再往上就昏暗地看不分明瞭，數不清它的層次。低層樓上的人們來往匆匆，有靠著(欄杆)的，有站著的，姿態各不相同。過了一段時間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，再縮小成為豆粒一般大小，終於完全消失。
我又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什麼區別，所以人們又管它叫「鬼市」。
選自《聊齋志異》蒲松齡
3樓：百年翼羽
奐山的山市，是淄川縣八景中的一景。但經常好幾年也不出現一次。看看我，我看看你，又驚訝又疑惑，心想這附近並沒有寺院呀。
過了一會兒，又看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋簷高高翹起，這才知道原來是出現「山市」了。沒多久，又出現了高高低低的城牆，有六七里長，竟然像一座城市。其中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現在眼前，數量可以用億萬來計數。
忽然颳起了大風，煙塵瀰漫，全城的景象都變得模糊不清了。過一陣子，大風停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，高聳彷彿與天相接，每層有五間房，窗戶都開啟著，都有五處明亮的地方，那裡是樓外的天空。一層一層地用手指指著數上去，已經不能計算層數。
房間越高，亮點越小；數到第八層，亮點只有星星那麼小；再往上就昏暗地看不分明瞭，數不清它的層次。低層樓上的人們來往匆匆，有靠著(欄杆)的，有站著的，姿態各不相同。過了一段時間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，再縮小成為豆粒一般大小，終於完全消失。
[我]又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什麼區別，所以人們又管它叫「鬼市」。
4樓：匿名使用者
奐（huàn ）山山市，邑（yì）
初一課文《風箏》中的生詞解釋初一課文21課風箏的生字詞解釋
箏 一種玩具，在竹篾等做的骨架上糊紙，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空 禿 上面沒有東西，光禿禿 墮 往下掉 寂寞 無聊，孤單 盪漾 水波 一起一伏地動 嫌惡 厭惡 可鄙 輕視，看不起 什物 放東西的地方 驚惶 驚慌。害怕，慌張 虐殺 虐待人而致死 寬恕 原諒過失 伶仃 孤獨,沒有依靠不堪 ...
初一課文朱自清《春》3 5賞析，初一課文 朱自清《春》中所描繪的5幅圖分別的特徵，角度（順序），寫法，修辭是什麼？
第三段 小草偷偷的從土裡鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。偷偷地 寫出春來，萬物潛滋暗長的情態 一個 鑽 字更表現小草極其頑強的生命力。園子裡，田野裡.風輕悄悄的，草軟綿綿的。作者極力表現春草對人的 力。她已不是單純的自然景物，而成為了人們生活親愛的伴侶 景物變成了情物。第四段 桃樹 杏樹 梨樹.粉的像霞，白...
幫忙,急求初一課文《傷仲永》的課文內容
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母 收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十...